أريد توضيح ما تحته خط. [تفسير البيضاوي]
أما الأولى فهي في اشتقاق الخزي في الآية والخزي أصله ذُلّ الحيّ وطواعيته وانقياده لما يراد لكسر حدّة استعصائه أو رغبته). ثم ذكر من هذا الأصل معنى "خَزِى منه (كرضى)، وخَزِيَه: استحيا…
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
﴿فَمَن لَم يَجِد فَصِيامُ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ مِن قَبلِ أَن يَتَماسّا فَمَن لَم يَستَطِع فَإِطعامُ سِتّينَ مِسكينًا ذلِكَ لِتُؤمِنوا بِال…
لمناسبة موضوع الآية ؛ إذ ختم الآية التي بها محادة الله ورسوله كبرا وعنادا بالعذاب المهين؛ فالجزاء من جنس العمل.
ألا يدل تخفيف الحجاب على المرأة الكبيرة في السن على أن الحجاب واجب وليس فقط مستحبًا؟ {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ…
هذا من الاستنباط البديع الذي لا يمكن دفعه، فإن القواعد قد رخص لهن الشرع في وضع الجلباب، وباتفاق الصحابة والتابعين أن ما يختص بالعجوز عن الشابة هو الوجه من بشرة الجسم فدل على أنه يج…
ما معنى (غاسق إذا وقب)؟
يأمر الله نبيه بالاستعاذة من الليل إذا اشتدت ظلمته، ووقب: أي دخل، وذلك لكثرة وقوع الشرور بالليل من السرقة ونحوها.
من أسماء الله الحسنى (الوهاب). هل يدخل من ضمن كلمة الوهاب كثير العطاء من الله للعبد دون أن يسأل العبد ربه؟
هبات وعطايا الله للعبد لا تتعلق بالسؤال فقط، فيدخل ذلك في اسم الوهاب.
قال تبارك وتعالى في سورة يوسف {وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ} 69 {فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ} 88 {فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ} 99 هل ا…
هذا الظاهر من سياق الآيات أن الاسم الظاهر لم يسبقه ذكر لاسمه في السياق، خلافا للضمير فقد سبقه تصريح باسمه، وقد يرد الإظهار في مقام الإضمار لنكتة بلاغية.
هل لعلامات الوقف في القرآن أثر في ترجيح قول على قول آخر مثل علامة (صلى) في آية {وهمت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه}. وإن كان كذلك فما دلا…
أصل الوقف مبني على معاني الآيات، وفي هذه الآية: الوصل أولى من الوقف على قول من ذهب أن همها كان من جنس همه، وهو قول عدد من المفسرين، ومن ذهب أنه لم يقع منه هم مطلقا يقف وقفا تاما عن…
ما معنى ما تحته خط، من تفسير البيضاوي؟👆🏼
أي نفي جميع ما يتناوله لفظ الخزي سواء أكان الهوان أو الحياء من جراء فعل أبيه من عدم استجابته لدعوته. أما الاستثناء فهو بخلاف المفرغ الذي لم يذكر المستثنى منه فدل على صحة الاستثناء…
ما معنى الصمد؟
الصمد هو الذي لا جوف له ولا يأكل ولا يشرب ولا يخرج منه شيء، وقيل: الذي لم يلد ولم يولد، وقيل: من بلغ الغاية في السؤدد، وقيل: الباقي الذي لا يفنى وكل ذلك مراد ومحتمل، والله أعلم
(اهدنا الصراط المستقيم) هل المقصود الصراط يوم القيامة أم الفلاح في الدنيا والآخرة؟
المراد بـ(الصراط المستقيم) طريق الهداية إلى الدين الحق، المتصف بالاستقامة وعدم الانحراف، الذي هو طريق المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء الصالحين. وقد ضل عنه فريقان: الأول:…
ما الحكمة من قوله تعالى: (وراودته التي هو في بيتها) على ما فيه من تطويل ولم يقل سبحانه امرأة العزيز؟
لبيان قوة سلطانها وضعف حوله وقوته، ومع ذلك أنجاه الله وصرف عنه كيدهن حينما صدق الله في دعائه.
ما معنى كلام ابن عاشور هنا👆🏼 في تفسير ﴿الَّذينَ يَقولونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنّا فَاغفِر لَنا ذُنوبَنا وَقِنا عَذابَ النّارِ﴾ [آل عمران: ١٦]؟
المعنى أن بعض الناس يدعو الله وهم كثر؛ لكن لا يأخذ بأسباب إجابة الدعاء؛ مثل المطعم الحلال، وهو يريد أن ينبه إلى أن قول الإنسان: رب اغفر لي. ولم يأخذ بأسبابها ليس مقصد الآية، والله…
لماذا جاء ذكر الكيل في سورة الأعراف والمكيال في سورة هود في قصة شعيب عليه السلام؟
هما بمعنى واحد. قال ابن عاشور: والكيل مصدر، ويطلق على ما يكال به، وهو المكيال.
من أسماء الله تعالى الوهاب. ما معنى الوهاب؟
قال ابن سعدي -رحمه الله-: (أي: واسع العطايا والهبات، كثير الإحسان الذي عم جودك جميع البريات).
ما معنى (يغشي الليل النهار)؟ أيهما يغطي الآخر؟
الليل يُغطي النهار كما قال ابن جرير الطبري: أي ﻳﻮﺭﺩ اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻴﻠﺒﺴﻪ ﺇﻳﺎﻩ، ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻫﺐ ﻧﻀﺮﺗﻪ ﻭﻧﻮﺭه.
نعرف أننا لن ندخل الجنة إلا برحمة الله عز وجل حتى النبي صل الله عليه وسلم قال فيما معنى الحديث لن يدخل الجنة أحد بعمله. قالوا: ولا أنت يارسو…
الباء في (بما كانوا يعملون) سببية ولا تدل على العوض والمقابلة، قال ابن باز رحمه الله: الأعمال الصالحة هي أسباب دخول الجنة، والحديث يبين أن دخولهم الجنة ليس بمجرد العمل، بل لا بد من…
ما معنى قوله (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ…
أي كلّ خبيث من الرجال والنساء والأقوال والأفعال مناسب وموافق لما هو خبيث، وكل طيب من ذلك مناسب وموافق لما هو طيب، أولئك الطيبون والطيبات مُبَرَّؤون مما يقوله عنهم الخبيثون والخبيثا…
قوله (كل سفينه غصبا)، وقراءة ابن عباس ( صالحة) هل تعد قراءه تفسيرية ترجح المعنى أم قراءة صحيحة؟
هي قراءة شاذة لم تتواتر ومخالفة للرسم، لكنها قراءة تفسيرية تبين المعنى وتوضحه كما ذكرتم.
ما حجة دعوى الكفار بأن الملائكة إناث مع إيماني ببطلان دعواهم لكن من باب العلم؟ لماذا جعلوا الملائكة إناثا؟
ليس للمشركين على عامة عقائدهم شبهة حجة فضلا عن حجة لأنهم كانوا أهل جهل وكانوا أهل هوى وما أبعد ذلك عن الحجة. وللفائدة فهذا رد واف على شبهة المشركين: https://t.co/zItnYo1Hlf
(نَحنُ نَقُصُّ عَلَيكَ نَبَأَهُم بِالحَقِّ إِنَّهُم فِتيَةٌ آمَنوا بِرَبِّهِم وَزِدناهُم هُدًى) [الكهف: ١٣] هل يدخل التوحيد في قوله تعالى [ب…
الحق في قوله تعالى: (نحن نقص عليك نبأهم بالحق) هو عند عامة المفسرين، وهو لا غيره الذي يدل له السياق: الصدق واليقين الذي لا شك فيه. وهو أصل معنى هذه الكلمة ومحورها. ولفظ (الحق) ورد…
ما أكثر ما عليه جمهور المفسرين في قوله تعالى: (وَقَالَ قَرِینُهُۥ هَـٰذَا مَا لَدَیَّ عَتِیدٌ) " قرينه"؟
في المراد بالقرين في قوله تعالى: "وقال قرينه هذا ما لديّ عتيد" أربعة أقوال: ١-الملَك الموكّل بسيئاته. وهو الراجح ٢-الملك الموكّل بحشره، ٣-شيطانه الذي كان يضلّه في الدنيا. ٤-قرينه م…
في آية "فيم أنت من ذكراها" إذا بدأنا بقول الله تعالى "أنت من ذكراها" بحيث يكون المعنى أن النبي ﷺ من أشراط الساعة ومن ذكراها فهل هذا الوقف يج…
الجملة استفهامية لنفي علم النبي بوقت الساعة، أو للنهي عن البحث عن وقتها. والوقف على "فيم" واستئناف ما بعدها على أنه خبر يخالف المقصود الظاهر من الآية، والله أعلم.
في قوله تعالى: (وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا...) (أفتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض...) كيف نجمع بين الآيات السابقة، وهل ف…
(بأحسنها) لا يقصد به المفاضلة بل يقصد به المبالغة في حسنها وأنها مما يجب أن يتمسك بها، والقصد: خذوا بالأحسن الموجود فيها. والله أعلم.
في قول الله تعالى: "ذلك أدنى ألا تعولوا"، هل العول هنا يعني الفقر؟
العول هو الجور والله أعلم.
عند قول الله تعالى: "قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شر مكاناً..". هل يصح أن تكون ال(فاء) في ق…
صح أن تكون الفاء سببية، أي بسبب ذلك، ويصح ان الفاء للتعقيب. والله أعلم.
(وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ...) و في قصة عبادة العجل: (أفلا يرون أنه لا يكلمهم...)…
يسأل في ذلك علماء العقايد.
ما تفسير قوله تعالى ( كلا لو تعلمون علم اليقين لترونّ الجحيم)؟
لو علمتم يقينا بأن الله يبعثكم بعد موتكم لما ألهاكم التكاثر عن طاعة ربكم. لترون النار التي توعدكم بها في قوله: (كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون) أيها الكافرون يوم القيامة.
قال تعالى (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب). هل كلمة (عبادي) تشمل المسلم والكافر أم فقط المسلم؟
المسلم. س/ قال الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "والخلق كلهم يسألون الله مؤمنهم وكافرهم، وقد يجيب الله دعاء الكفار؛ فإن الكفار يسألون الله الرزق فيرزقهم ويسقيهم". [الفتاوى 1/ 206]…
﴿فَجاءَتهُ إِحداهُما تَمشي عَلَى استِحياءٍ قالَت إِنَّ أَبي يَدعوكَ لِيَجزِيَكَ أَجرَ ما سَقَيتَ لَنا فَلَمّا جاءَهُ وَقَصَّ عَلَيهِ القَصَص…
الأقرب أن (على استحياء) متعلق بـ(تمشي). وإذا كانت مستحية في مشيتها، فهي كذلك في قولها من باب أولى. أما أن قوله: (على استحياء) متعلقٌ بالفعلين (تمشي) و (قالت) معًا فلا يصح. والله أع…
قال الحق سبحانه في سورة يوسف (فلبث في السجن بضع سنين) ما السبب الذي يجعل يوسف يلبث بضع سنين في السجن؟
ذكر المفسرون أن يوسف عليه السلام لما طلب من الناجي أن يذكره عند الملك، بيَّن سبحانه أن الشيطان أنسى يوسف عليه السلام أن يدعو الله بذلك، فجازاه الله على ذلك بالبقاء في السجن بضع سني…
يقسم تعالى في سورة البلد فيقول: (لا أقسم بهذا البلد) ما هو معنى (لا) في بداية القسم؟ و تكرماً شرح موجز للاختلافات في القراءات في سورة البلد؟
اختلف أهل التفسير وأهل اللغة في المقصود بـ(لا)، وأقرب الأقوال أنه جيء بها تأكيدًا للقسم. وأما القراءات فاختلف القراء في (أيحسب) فتح السين وكسرها. و(فكَّ رقبةً أو أطعم) بصيغة الفعل،…
ما الحكمة من تقديم (منكم) بعد {الذين آمنوا} مباشرة وعدم تأخيرها إلى ما بعد {وعملوا الصالحات} كما يعتاده السياق في قوله تعالى: ﴿وَعَدَ ٱللَّه…
تقديم (منكم) يفيد أن المخاطبين بهذه الآية النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، تأكيدًا لهم بأن وعد النصر والاستخلاف قريب، وقد تحقق ذلك في زمن الصحابة رضوان الله عليهم.
ماذا يضيف للمعنى زيادة {هم} في قوله تعالى: ﴿وَهُم بِٱلۡـَٔاخِرَةِ كَـٰفِرُونَ﴾ [الأعراف ٤٥]، وقوله تعالى: ﴿وَهُم بِٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمۡ كَـٰفِ…
وصفهم بالكفر باستعمال الجملة الاسمية يدل على تمكن الكفر منهم، وزيادة ضمير (هم) يفيد توكيد ذلك. والله أعلم.
البعض يجعل {يعبدونني لا يشركون بي شيئا} كالشرط للوعد أم هو نعمة ومنة من الله بعد الاستخلاف والتمكين؟
الأقرب أن هذه الجملة صفة للموعودين بالاستخلاف، فهي كالشرط، إشارة إلى أن الاستخلاف جزاءً لهم على توحيدهم. والله أعلم.
﴿فَأُلقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قالوا آمَنّا بِرَبِّ هارونَ وَموسى﴾ [طه: ٧٠] ذكر الحق سبحانه قول السحرة (آمنا برب العالمين) والآية أعلاه (بر…
هذه مسألة بيانية دقيقة تستنبط من القراءة في كتب التفسير.
شبهة: قالوا عن قوله ﷻ : (وقرن في بيوتكن) إن المعنيّ بها زوجات ﷶ ﷲ ﷺ فقط! وقالوا: لو كان أمر القرار عامًا للزم ذلك أيضًا أن تُمنع الأرملة من…
قرار المرأة في بيتها عزيمة شرعية وخروجها منه رخصة تقدر بقدرها، وهذا حكم شرعي واضح يذكره الفقهاء في المسألة. أما ما يثار من الشبه فلن يحصيها عادّ والردود عليها مضيعة للأعمار والأوقا…
كيف يرد على من قال: إن سيدنا موسى عليه السلام طلب رؤية الله سبحانه، وإن بني إسرائيل طلبوا ذلك، وقد طلبها موسى عليه السلام قبلهم؟
طلب موسى ﷺ لرؤية الله من باب الرغبة في الاطمئنان وزيادة اليقين كما طلبها إبراهيم ﷺ كذلك، وطلب بني إسرائيل لذلك كان تعنتاً وعناداً فعاقبهم الله لذلك. وأما أيهما كان قبل الآخر فلا أع…
توعد إبليس لعنه الله بإضلال عباد الله واستثنى:(إلا عبادك منهم المخلصين). هل في قول الله في حق سيدنا يوسف عليه السلام:(إنه من عبادنا المخلصين…
لا يمكن اعتبار ذلك دليلاً قاطعاً على إحالة ذلك، والهمُّ البشري العادي ليس قادحاً في نبوته عليه الصلاة والسلام فالله قد عصمه من الوقوع في المعصية.
(حتى إذا فُتحت يأجوج و مأجوج...) لم أنّث الردم الذي يحجز به هؤلاء مع تذكيره؟
المُرادُ بفَتحِها: فَتْحُ سَدِّها، على حَذْفِ المُضافِ وإقامةِ المُضافِ إليه مُقامَه.
في قوله تعالى: "قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض"، هل يصح أن يكون المعنى أن الأرض محرمة عليهم أربعين سنة وفي نفس هذه المدة ا…
المقصود بالأرض هنا الأرض المقدسة التي وعدهم الله بدخولها وهي أرض الشام. وجملة (يتيهون في الآرض) جملة حالية تبين حالهم في هذه السنوات من التيه والضياع وعدم الاهتداء لمخرج.
(ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به) هل فسر أحد من المفسرين ذلك بالعشق وأنه مما لا يمكن تحمله أو الاحتراز منه؟
هذا مذكور في بعض كلامهم على أنه مثال من الأمثلة التي تدخل تحت هذه الآية وتفوق طاقة بعضهم فيموت من شدة الوجد.
﴿وَما تَكونُ في شَأنٍ وَما تَتلو مِنهُ مِن قُرآنٍ وَلا تَعمَلونَ مِن عَمَلٍ إِلّا كُنّا عَلَيكُم شُهودًا إِذ تُفيضونَ فيهِ وَما يَعزُبُ عَن…
خص الرسول ﷺ بالخطاب تعظيماً لمكانته، وبياناً لفضله، وأنه النبي المتبوع، وأن كل شؤونه التي قام بها عظيمة وكبيرة ومن أعظمها تلاوة القرآن وبلاغه لأمته.
(إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْت…
نعم قرأ بذلك حمزة والكسائي وخلف. سواءٌ قَتَلوا أو قُتِلَوا فقد وجَبَت لهم الجنَّةُ إن شاء الله، والاستشهاد بها على هذه العمليات يحتاج لتأمل وجمع للنصوص وبقية الأدلة وأظن الذين أفتو…
يقول سبحانه في كتابه العزيز { وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ ٱئۡتُونِی بِهِۦۖ فَلَمَّا جَاۤءَهُ ٱلرَّسُولُ قَالَ ٱرۡجِعۡ إِلَىٰ رَبِّكَ فَسۡـَٔلۡهُ مَا ب…
قصد يوسف عليه السلام بـ(ربك) الملك، وقصد بقوله: (ربي) الله تعالى.
كثرت أقوال المفسرين في آاية (ولقد همت به وهمّ بها لولا أن رأى برهان ربه) وقد قال عدد من العلماء بنفي الهم بالكلية عن نبينا يوسف لدلالة (لولا…
اختلف المفسرون في المراد بقوله: (وهم بها)، والأقرب أن المعنى: لولا ما عصمه الله به من الإيمان والتقوى لاستجاب لها، فحفظه الله تعالى وصرف عنه الخيانة والفاحشة، وجعله من عباده الذين…
سؤالي عن الكرسي في سورة البقرة،. لماذا قال الله عز وجل عنه كرسي عكس وفي باقي الآيات يقول عز من قائل العرش مثل سورة طه قال (الرحمن على العرش…
المروي عن أغلب السلف أن الكرسي غير العرش، وأنه تحت العرش.
ما فهمت معنى الآية ١٠٦ من سورة البقرة. ممكن شرح مبسط؟
أخبر الله عز وجل أنه قد ينسخ آية من الآيات فيزيل الحكم الذي دلت عليه مع بقاء الآية، أو يزيل الآية لفظًا كما أزال حكمها، وينساها النبي والمؤمنون، ولا ينسخ الله تلك الآية إلا ويأتي ب…
وردت كلمة "قد" في القرآن في مواضع كثيرة. ما معنى (قد) وما المقصود بها في كل آية؟
إذا دخلت على الفعل الماضي فهي لتحقيق حصول ما بعدها، وإذا دخلت على المضارع فهي للتحقيق أيضا إذا أسند الكلام لله تعالى مثل: (قد نعلم الذين يتسللون..)، وإذا أسند لغيره تعالى فهي للشك،…
ألا تتفق معي أن قسم الحق سبحانه وتعالى أنواع ما تنبت الأرض ويقصد بالاستبدال بما تنبت الأرض ذاتيا ويكون التلقيح ذاتيا في بقلها وفومها وعدسها…
المعنى في الجملة صحيح، وأشار إليه المفسرون، والمقصود أن سهولةَ خروجها ووجودَها وتوفرها في القرى يدل على جهلهم وسوء تدبيرهم وقلة عقولهم واحتقارهم للنعم حيث استبدلوها بالمن والسلوى.
لم يتضح لي اختيار وترجيح الإمام الطبري رحمه في آية البقرة "وابتغوا ما كتب الله لكم" هل مراده "الولد" فقط دون المعاني الأخرى؟ أم أنها محتملة؟
اختار أن الأظهر (الولد)؛ لدلالة السياق وهو قوله قبله: (فالآن باشروهن).
اسأل المستشار الآلي