في سورة الأحقاف في قصة مؤمني الجن ‏ذُكِرَ في آية 30 أن القرآن الذي سمعوه هو كتاب…

تخصيص الجن لكتاب موسى عليه السلام في قولهم : 
‏(يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ)  الأحقاف/ 30 .

‏ذكر العلماء عدة تعليلات لهذا النص على موسى دون عيسى مع أنه بعده -عليهما السلام- منها:

‏1- أنهم كانوا يهودًا.
‏ذكره الثعلبي في "الكشف والبيان" وابن عطية في "المحرر الوجيز" وغيرهما.

‏2- أنهم كانوا يعرفون أن موسى قد ذكر محمدا ﷺ وبشر به، فأشاروا إلى موسى عليه السلام من حيث كان هذا الأمر مذكورا في توراته، ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" وغيره .

‏ 3-أن الإنجيل كالمتمم للتوراة، فاكتفوا بذكرها عن ذكره فالعمدة هو التوراة؛ فلهذا قالوا: أنزل من بعد موسى.
ذكره ابن كثير في "تفسيره". والطاهر بن عاشور في "التحرير والتنوير"
‏ومثل ابن كثير لذلك بقول ورقة بن نوفل، حين أخبره النبي ﷺ بقصة نزول جبريل عليه السلام عليه أول مرة، فقال: بخ بخ، هذا الناموس الذي كان يأتي موسى، يا ليتني أكون فيها جذعًا"..

‏قال الطاهر :
‏"فَكَأَنَّهُ لَمْ يَنْزِلْ شَيْءٌ جَدِيدٌ بَعْدَ التَّوْرَاةِ، فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ جَاءَ بهدى مُسْتَقِلٍّ، غَيْرِ مَقْصُودٍ مِنْهُ بَيَانُ التَّوْرَاةِ ، وَلَكِنَّهُ مُصَدِّقٌ لِلتَّوْرَاةِ ، وَهَادٍ إِلَى أَزْيَدَ مِمَّا هَدَتْ إِلَيْهِ التَّوْرَاة".