ما هي الآيات التي معرفة تفسيرها فرض عين؟
بسم الله لعل الضابط في تعيين الآيات التي يجب معرفة معناها والمراد بها على كل مكلف: كل آية توقف على معرفة معناها اعتقاد أو عمل واجب؛ فالعلم بمعناها واجب عيني. وأما ما لا يعذر أحد…
٥٧٣ استشارة
بسم الله لعل الضابط في تعيين الآيات التي يجب معرفة معناها والمراد بها على كل مكلف: كل آية توقف على معرفة معناها اعتقاد أو عمل واجب؛ فالعلم بمعناها واجب عيني. وأما ما لا يعذر أحد…
بسم الله المصطلحات المذكورة في السؤال ليس لها مفهوم متفق عليه، يصح بناء عليه التفريق بينها بيقين وقطع. والأغلب أن المنهج هو الطريقة التي اعتمدها المفسر في تفسيره من حيث الأصول ال…
الأقرب -والله أعلم- أن (الحق) هنا هو ما يشرع ويستحب إخراجه من المال غير الزكاة، لأن سياق الآية في المستحبات، وهي في أثناء ذكر صفات المحسنين: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُي…
من أيسر كتب التفسير: أيسر التفاسير للشيخ أبوبكر الجزائري. أو: التفسير الواضح الميسر للشيخ محمد الصابوني. أو التفسير الميسر الصادر عن مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. والأحسن…
لا يطلب من كل أحد أن يقرأ كل الكتب، ولا يشترط أن يقرأ طالب العلم كل الكتب، بل لا سبيل إلى ذلك في الغالب. والمطلوب من طالب العلم أن يحدد الكتاب المناسب له باستشارة شيخه، ثم يقرؤه ب…
الطريقة هي القراءة المتأنية لكل سورة، وتقسيم آياتها حسب الموضوعات، ثم النظر في أوجه التماثل والتشابه. والطريقة الأسهل هي قراءة الكتب التي اعتنت ببيان موضوعات السور والمناسبات بينه…
المعروف أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر كتاب الوحي بكتابة ما نزل من القرآن، كما أن من المعلوم أنه لم يكتب في مصحف واحد، بل كانت كتابته مفرقة في عسب النخل ورقاع الجلود وغيرها م…
لا مانع من القراءة بقصر المد المنفصل للمراجعة وغير المراجعة، وقد ثبتت قراءة قصر المنفصل من طريق الطيبة لا من طريق الشاطبية. فيحسن مراعاة الأحكام الأخرى التي ترتبط بهذا الطريق، وهي…
سورة الإنسان إذا كنت تريد قراءتها في ركعتين فالأفضل أن تقف في الركعة الأولى على قول الله تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا﴾ [الإنسان: ٢٢]. وب…
الإجابة عن هذا السؤال تحتاج وقتا وتفصيلا، وهذه المسألة من أصعب مسائل الإعجاز وأكثرها إشكالا. وأحيلك فيها إلى فضيلة شيخنا الأستاذ الدكتور محمد العواجي @aboayob21 فلعله يفيدك و…
بارك الله فيكم لا وعسى أن يكون ذلك قريبا.
هذا يسمى الاقتباس من القرآن الكريم، وفيه دراسات وبحوث كثيرة، غير ما جاء في ثنايا الكتب عنه. ومن البحوث الجيدة المختصرة في هذه المسألة: بحث بعنوان: (ضوابط الاقتباس من القرآن والحدي…
القرآن بلا شك كلام الله تعالى، تكلم به حقيقة. قال الله تعالى: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ﴾ [التوبة: 6] وهو قول الل…
أولا: القصة باطلة ولا تصح. ثانيا: عدم التكلم إلا بالقرآن لا يجوز؛ لأن القرآن كلام الله، أنزله الله هدى ورحمة وشفاء، يتعبد عباده بتلاوته والعمل به، فلا يجوز أن يجعله الإنسان- وهو ك…
تعددت أقوال المفسرين في هذين الإفسادين، والذي يدل عليه كلامهم أن هاتين المرتين قد وقعتا. وأما ما يجد من أحداث فإنها تدخل في قول الله تعالى في آخر سياق الحديث عن هذين الإفسادين: ﴿ع…
تفاسير الأئمة: الطبري، وابن عطية، والقرطبي، وابن كثير، وأبي حيان، وغيرها من كتب التفسير التي تذكر الأقوال المتعددة في التفسير، وتوازن بينها. وليس هناك كتب خاصة بهذا النوع، بل هو م…
الكتب في التفسير الموضوعي كثيرة ومتقاربة، ومنها: المدخل إلى التفسير الموضوعي للحميضي، ومباحث في التفسير الموضوعي لمصطفى مسلم، والتفسير الموضوعي للقرآن الكريم لمجموعة باحثين بإشراف…
متى أمكن الجمع بين الأقوال المختلفة فلا يعتبر هذا من اختلاف التضاد. وغالب الذين يفسرون العام ببعض أفراده لا يريدون التخصيص، وإنما يريدون التمثيل. وإن كان قصدك الذين يقولون بأن ال…
جاء في تفسير السمعاني: (فَإِن قيل: كَيفَ لم يقل: مِمَّا فِي بطونها، والأنعام جمع؟ والجواب عنه: أَن مَعْنَاهُ: مِمَّا في بطُون كل وَاحِد مِنْهُمَا أَو كل نوع مِنْهَا...). فإفراد ا…
ما ذكرته في هذه السلسلة لا يتفق مع استعمال بسم الله الرحمن الرحيم في القرآن الكريم. والزعمُ بأن "بسم الله الرحمن الرحيم" لا تقال إلا في مخاطبة المشركين ليس بدقيق. ولا يزال المسلم…
الأصل أن تقرأ البسملة بين السور، وهي آية من القرآن، وتركها يفوت عليك أجر قراءتها. والله أعلم
الأمر واسع، فإذا استعذت فطيب، وإن لم تستعذ فلا حرج.
الأصل في مثل هذه المسائل أن توجه للشيخ الذي تطلب العلم على يديه ويعرف مستواك -إن كنت طالب علم-. أما إن لم تكن طالب العلم فالتفسير المناسب لك هو المختصر في التفسير بلا شك. وفقك ال…
المبتدئ لا يصلح أن يعتمد على نفسه في تحصيل العلم، بل الأفضل أن يتلقى العلم عن أهله، ويقرأ تفسيرا على شيخ. وإن لم يتيسر له ذلك فليبدأ بكتب التفسير السهلة الواضحة كالمختصر والميسر،…
هذا من باب التأدب مع الله، فالشر لا ينسب إليه، والخير ينسب إليه. والكل بإرادة الله تعالى. ومثل ذلك قول الجن في سورة الجن: {وأنا لا ندري أشر أُريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رش…
في ﴿رب السماوات﴾ قراءتان: خفض [جرّ] الباء، وقرأ بها ابن عامر والكوفيون. وقرأ الباقون برفعها. وفي ﴿الرحمن﴾ قراءتان: خفض النون، وقرأ بها ابن عامر وعاصم، وقرأ الباقون برفعها. ولكل ق…
هذه المسألة تدخل تحت توجيه الرسم العثماني، وقد ذكر أهل العلم أن كتابة (الصلاة) بالواو بدلاً من الألف في: ﴿ٱلصَّلَوٰةَ﴾ للدلالة على أن أصل الحرف هو الواو في كلمة: الصلاة. فأصل الكل…
لعلك -وفقك الله- ترجع إلى كتب الأستاذ الدكتور غانم قدوري الحمد @GhanimAlhamad ومنها "الميسر في علم رسم المصحف وضبطه"، وكتاب "رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية". ويمكنك أيضا التو…
كتب الناسخ والمنسوخ كثيرة، وهي في الأصل لطلاب العلم، لأن النسخ له معنى واسع عند المتقدمين يختلف عن معناه الخاص عند المتأخرين. ولكن من أسهل الكتب في بيان الناسخ والمنسوخ في القرآن…
كتب الوقف والابتداء كثيرة، ويصلح منها للمبتدئين: معالم الاهتداء إلى معرفة الوقوف والابتداء للشيخ محمود خليل الحصري.
لعلك تسأل عن هذا الإخوة المتخصصين في القراءات مثل: @ebnomar123 و @y_alraddadi و @Dr_ahmed21 وفقك الله
تفسير ابن عطية تفسير ابن كثير والبحر المحيط لأبي حيان وتفسير الرازي وتفسير ابن عاشور
من أكثر التفاسير عناية بالإعراب والنحو البحر المحيط لأبي حيان، والدر المصون لتمليذه السمين الحلبي. ومن الكتب المتأخرة الجيدة كتاب إعراب القرآن وبيانه لمحيي الدين درويش. هذا إضافة إ…
تفسير روح المعاني للألوسي من أجمع التفاسير وأكثرها تحقيقا وتحريرا، وهذا كلام للأستاذ محمد رجب البيومي عن هذا التفسير. والحديث عنه بالتفصيل ليس هذا محله، ويمكنك الاستماع إلى هذه الح…
لا أعلم مصحفا بالصفات التي ذكرت وفقك الله.
نعم؛ موضوع "مقاصد القرآن" من موضوعات علوم القرآن المهمة، وقد اعتنى به المتأخرون عناية خاصة، وهو يتعلق بالتعريف بالقرآن الكريم من حيث الغايات التي أنزل لتحقيقها. ولعلك تجد عرضا جيدا…
يظهر -والله أعلم- أن الطبع على الأبصار أقوى من الغشاوة عليها. وقد وردت الغشاوة في حق الكفار الأصليين، وأما الطبع في سورة النحل فهو في سياق الحديث عن المرتدين عن الإيمان؛ فكأن عقوبت…
لا تعارض؛ فهم لم يعصوا الله ولم يخالفوا أمره، وإنما سألوا سؤال استعلام عن سبب خلق جنس يقع منهم الإفساد والمعاصي وهم لا يعصونه ويسبحون بحمده، فأخبرهم بأن في ذلك حكما لا يعلمونها. وا…
كلها محتملة. ويحسن هنا أن تذكر الآية التي تريد السؤال عنها، لأنها وردت في أكثر من سياق. والله أعلم.
نعم اتضحت الفكرة. والجواب أن الفعل بهذه الصيغة محتمل للأمرين، فإما أن نحمله عليهما، وإما أن نقدم أحد الاحتمالين بالنظر في السياق والمقصود، ويمكن الاستعانة بالقراءات الأخرى التي ورد…
الإخراج هنا عبارة عن النجاة فهو إخراج نجاة من العذاب ولا ريب إن هذا مختص بالمؤمنين المتبعين للرسل. وقوله تعالى: ﴿فما وجدنا فِيها غير بيت من المسلمين﴾ لما كان الموجودون من المخرجين…
قال ابن القيم: (قال تعالى عقيب إخباره عن الحكم بين عباده ومصير أهل السعادة إلى الجنة وأهل الشقاء إلى النار ﴿وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين﴾ فحذف فاعل القول إشعارا بالع…
"يعفو" فعل مضارع مرفوع "ويعف" فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة من آخره. والاختلاف بينهما يكون عند الوقف، وعند الوصل تمد الواو في "ويعفو" ، وتنطق الضمة فقط في "ويعفُ".
الذي حاله كحالك لا يصلح أن يطلب العلم وحده، بل لا بد له من ملازمة عالم مربّ أو صحبة صالحة ناصحة تعينه على طلب العلم، وتدله الطريق. ومن رزقه الله شيخا ناصحا فلا ينقصه بعد توفيق الله…
وصل اقتراحك. نسأل الله التوفيق للقائمين على مركز تفسير. والعمل بالقرآن والاهتداء به هو الغاية من إنزاله. ولعلك تجد في كتاب "زوايا وخرائط سور القرآن الكريم لتيسير فهم القرآن الكريم…
الكتب التي تبين أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة، ومنها كتب الشمائل، ولعلك تجد بغيتك في كتاب "وإنك لعلى خلق عظيم" الذي أعده مجموعة من العلماء والباحثين بإشراف الشيخ صفي الرحمن…
ذكر بعض المهتمين بالأسرار البلاغية للتركيب القرآني من وجوه ذلك: 1-التناسب الإيقاعي -إن صح التعبير- بين نحيا والدنيا لا يتم إلا بهذا الترتيب. 2-تقديم (نموت) على (نحيا) يدل على زيادة…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.