٥٧٣ استشارة
قال الرازي في تفسيره: (وإنما قدم ذكر الليل على ذكر النهار تنبيها على أن الظلمة عدم، والنور وجود، والعدم سابق على الوجود، فهذا كالتنبيه على حدوث هذه الأشياء) وأما تقديم الشمس فلأنها…
الحمد هو الإخبار عن المحمود بصفات الكمال والحمد المطلق الكامل لا يكون إلا لله تعالى. ويجوز حمد المخلوق بما يناسبه، بذكر صفاته المحمودة ومناقبه. فلا إشكال في كون الرسول صلى الله علي…
معناها أن بعض ما يفعله عامة الناس من الحسنات يعتبر في حق المقربين نقصا، لعلو مكانتهم. وهنا تفصيل حول هذه العبارة، وأنه يحسن تجنبها: https://t.co/1inODE7Pvr
النهي عن الاستغفار، أما الدعاء له بالهداية فلا مانع منه أثناء حياته. وما ورد في حديث "اغفر لقومي"؛ فإن المقصود بذلك: اهدهم إلى الإسلام الذي تصح معه المغفرة، أو يكون المعنى: اغفر له…
الجنتان في الآية على ظاهرها: جنتان اثنتان في الجنة، وذلك أن في الجنة جنات، ومنها جنتان للمقربين، وجنتان دونهما لأصحاب اليمين.
قال ابن كثير: (وقوله: ﴿ولو نشاء لجعلنا منكم﴾ أي: بدلكم ﴿ملائكة في الأرض يخلفون﴾، قال السدي: يخلفونكم فيها. وقال ابن عباس، وقتادة: يخلف بعضهم بعضا، كما يخلف بعضكم بعضا. وهذا القول ي…
ضحك زوج إبراهيم قبل البشارة فلعله فرحا بخبر إهلاك قوم لوط، أو فرحا بحصول الأمن بعد الخوف من ضيفهم المنكرين، أو لسبب آخر. والله أعلم
"رغدا حيث شئتما" في الجنة و"حيث شئتم رغدا" في قرية في الدنيا فرغد الجنة مقدم لأن المكان واحد، وأما في الدنيا فلا يحسن الرغد إلا في مكان مناسب فقدم المكان. والله أعلم. وهنا جواب له…
الله أعلم. وصيغة المضارع "يقتلون" قد يستفاد منها أن ذلك تكرر منهم في أوقات متعددة. ولا يمنع السياق أن يكون الحديث عن اليهود بعد موسى عليه السلام.
من ناحية الصنعة التفسيرية: يمكن الجمع بين الأقوال التي يحتملها اللفظ، لكن الحديث النبوي الصريح فاصل في هذه المسألة، والأمر كما قال ابن العربي بعد ذكره للأقوال: (فالسبع المثاني كثير…
من حيث التأصيل: مقدمة التفسير لابن تيمية، ومقدمة تفسير ابن كثير. ومن المتأخرة: رسالة أخينا الدكتور محسن المطيري "تفسير القرآن بالقرآن تأصيل وتقويم". وكل كتب أصول التفسير. ومن حيث ا…
فضل الله واسع، ومن أسقط حرفا أو أكثر بدون قصد فيرجى أن يكتبها الكريم له ختمة كاملة.
معناها: إن تبتعدوا -أيها المؤمنون- عن فعل كبائر المعاصي مثل الشرك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، وأكل الربا، نتجاوز عما ترتكبونه من صغائرها بتكفيرها ومحوها، وندخلكم مكانًا كريم…
العلم هنا هو العلم الذي يحصل بالنظر والبحث. والهدى هو ما يحصل بالتلقي عن أهل الحق من الأنبياء وورثتهم. والكتاب المنير هو ما يؤخذ من الكتب الإلهية الواضحة. وبهذا يتبين معنى الآية. و…
يعني: جعل الله الليل مظلمًا للراحة والنوم، وجعل النهار مضيئًا يبصر فيه الناس فيسعون لمعاشهم، رجاء أن تعلم الناس بتعاقبهما عدد السنين، وما يحتاجون إليه من حساب أوقات الشهور والأيام…
لا أعلم. ذكر بعض أهل التفسير بعض الأسباب مثل ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير، لكن لا يجزم بها. والله أعلم بحكمة هذه الآية والعلامة.
(﴿كذلك﴾ قيل: معناه كما بلغ مغرب الشمس كذلك بلغ مطلعها. والصحيح أن معناه: كما حكم في القوم الذين هم عند مغرب الشمس كذلك حكم في الذين هم عند مطلعها. ﴿وقد أحطنا بما لديه خبرا﴾ يعني: ب…
هجر القرآن هو تركه، فيدخل فيه: ترك الإيمان به، وترك العمل به، وترك قراءته وتدبره. والمسلم لا يكون هاجرا للقرآن بالكلية، لكنه قد يقع في بعض أنواع الهجر. ولا يعد من اشتغل بحفظ القرآن…
أفضل طريقة لاستثمار قراءة أي كتاب هي أن توضع أهداف محددة لقراءة الكتاب، ثم يقرأ على أستاذ متخصص في الفن، أو تكون القراءة تحت إشرافه، ثم تجمع الفوائد بناء على الأهداف السابقة. وينبغ…
تفسير ابن جزي "كتاب التسهيل لعلوم التنزيل" [هكذا سمّاه مؤلفه في مقدمة كتابه، بذكر كلمة "كتاب" في أوله] من أحسن كتب التفسير المختصرة، إلا أنه لا يصلح للمبتدئين من وجهة نظري لأمرين:…
سؤال مختصر لكنه يحتاج إلى جواب مطوّل، والخلاصة أن القلوب لا تصلح لتلقي القرآن على وجه الكمال إلا إذا كانت حيّة سليمة من الشرك وأمراض القلوب. وتصلح كذلك إذا كانت النية والإرادة صادق…
زينة الدنيا معروفة؛ وهي ما يتزين الناس به في دنياهم من النساء والبنين والأموال؛ فهذه الزينة يؤخذ منها ما يحتاج إليه، ولا تجعل الهم الأكبر الذي يبذل المسلم له وقته وجهده. وكل ما تذك…
متقاربان. ولعل المقصود بالعهد هنا ما أخذه الله عليهم وأمرهم به، والميثاق: ما أقروا به على أنفسهم وعاهدوا الله على الالتزام به من العهود الموثقة. والله أعلم
تحقيق التوازن يكون بامتثال أمر الله تعالى على مراده جلّ وعلا. ولا تعارض بين ما ذكرت، فلك أن تأخذ حقك المشروع بالعدل، وإذا أردت الإحسان والتنازل والفضل فهذا أكمل وأحسن. ولا تعارض بي…
لا يحتمل.
أصل معنى الكلمة هو ما قاله ابن فارس: (الميم والراء والدال أصل صحيح يدل على تجريد الشيء من قشره أو ما يعلوه من شعره) والتجريد يلزم منه الشدة، يقال: مَرَد على الشر وتمرَّد: عتا وطغى.…
الاتباع هو المعنى الأصلي للتلاوة، يقال: تلوت الشيء إذا تبعته، ومنه قول الله تعالى: {والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها}. وفعل "تلا" إذا تعدى بنفسه فمعناه الاتباع، وإذا تعدّى بـ "على" ف…
متقاربان في المعنى، ولكل تعبير دلالته الخاصة. فقوله: (لله ما في السماوات وما في الأرض) يفيد أن كل ما في السماوات وما في الأرض مملوكين لله. وقوله: (ولله ملك السماوات والأرض) تفيد إث…
الأقرب والظاهر أن المقصود قراءة ما يوحى إليه ويؤمر بقراءته. قال أبو السعود: (﴿اقرأ﴾ أي: ما يوحى إليك؛ فإن الأمر بالقراءة يقتضي المقروء قطعا، وحيث لم يُعين؛ وجب أن يكون ذلك ما يتصل…
قال بعض المفسرين: إخوانهم في النسب. وقال بعض المفسرين: إخوانهم في الكفر.
في هذه المسألة كلام طويل، ولعل الأقرب أن: "القلب" وعاء (عقل الفهم والتكليف) ومحله النية، وبه يكون الإيمان والكفر. أما (عقل الحفظ والذاكرة والتفكير) فمحله "الرأس"، ومحله الإرادة وال…
امتن الله تعالى على سليمان عليه السلام بأن سخر له جنودا من الطير والجن والإنس. وواجب الجندي طاعة القائد والإمام؛ فتهديد سليمان عليه السلام للهدهد وتوعده له بأن يعذبه لأنه خالف مقتض…
لست خبيرا بالبرامج التقنية والحاسوبية، لكن الذي أعلم أن البرامج كثيرة جدا، ولعلكم تسألون الدكتور يوسف الحوشان وفقه الله @YHoshan ؛ فهو خبير ومتمكن في باب التقنيات الحاسوبية.
وفقكِ الله وأعانكِ حقق فيما يرضيه آمالك. الأفضل لك أن تحفظي مع مقرئة، وأن تلتزمي بما توجهك إليه، وأنتي على خير في كل الأحوال. وأنصحك بأن تقللي المحفوظ بما يتناسب مع قدراتك وتكثري م…
الحفظ مع الفهم أحسن من الحفظ بلا فهم. فلو قرأ من أراد الحفظ الآيات التي يريد حفظها ثم قرأ تفسيرها ليفهم المعاني، ثم حفظ بعد ذلك لكان أحسن للحفظ وأقوى في تثبيت المحفوظ. والأمر في ذل…
الأفضل للمبتدئ أن يسأل شيخه الذي يقرأ عليه عن التفسير المناسب له. ويمكنه قراءة أي من التفاسير المختصرة التالية: المختصر في تفسير القرآن إصدار مركز تفسير التفسير الميسر إصدار مجمع ا…
يمكنك الرجوع إلى ما كتبه أخونا الشيخ ضيف الله الشمراني في هذا الرابط: http://saaid.net/Quran/69.htm وفقك الله، وجعلك من أهل القرآن الذين يتلونه حق تلاوته.
متقاربة من حيث ضبط النص، وإن كنت أميل إلى تقديم دار طيبة من هذه الجهة. أما التعليقات والحكم على الأحاديث فطبعة دار ابن الجوزي أفضل، خاصة القسم الذي حققه الشيخ أبو إسحاق الحويني.
الله تعالى هو الذي أخبر بأن من القرآن آيات متشابهات، ووَصْفُها بأنها متشابهة لا ينفك عنها من حيث هي. ومحاولات المفسرين بيان معناها لا يرفع عنها هذا الوصف؛ لأن المتشابه من آي القرآن…
لم أطلع عليه، ولعلك تسأل أخانا الشيخ عبدالمحسن المطيري @q8azm وفقه الله؛ فهو ممن شارك في تحقيقه.
لعل الفرق بينهما أن الاستكبار تعاظم وترفع بغير حق. وأما العلو فهو علو الشرف والمكانة. والمعنى: أترفعت عن السجود تكبرا بغير حق أم أنك ممن لهم منزلة عالية فوق منزلة آدم؟! فأجاب بما ي…
الظاهر أن هذه الآية نزلت قبل نزول آيات سورة البقرة، فكانت هذه تمهيدا لتلك، ولم يكن النهي فيها بالغا ما في سورة البقرة. وقد روي أن آية البقرة نزلت بعد أن حرم الله الربا وأن ثقيفا قا…
أولا - لم يثبت أن المراد بهذا الذم هو الوليد بن المغيرة. ثانيا - في معنى "زنيم" أقوال كثيرة، وترجع إلى أن الزنيم هو: "المشهور بالشر، الذي يعرف به من بين الناس، وغالبا يكون دعيا ولد…
البشرية جمعاء من ذرية آدم عليه السلام. والباقون بعد نوح كلهم من ذريته -عليه السلام-
تفسير المراغي جيد، تأثر بمدرسة محمد عبده في التفسير والتي تركز على إبراز جوانب الهداية والإصلاح في القرآن الكريم، مع نزعة عقلية في تفسير بعض الآيات. ومعاني القرآن للأخفش كتاب فيما…
لا أذكر أن هناك كتابة تفصيلية في كتب مناهج البحث عن هذا النوع، لكن يوجد في الأقسام العلمية منهجيات مقترحة لدراسة مثل هذه الموضوعات. والغالب أنها ترتكز حول منهجين من مناهج البحث، وه…
هذا يكون في الغالب ممن ليست لديه رغبة جادة في حفظ القرآن، وليس عنده استشعار لعظمته. فنصيحتي له أن يقبل على تعلم القرآن وهو راغب ومعظم للقرآن. وقد كان من منهج السلف "الإيمان قبل الق…
النون الساكنة إذا كان بعدها حرف من حروف الإدغام أو الإخفاء لا يرسم عليها حركة، وإذا كان بعدها حرف من حروف الإظهار رسمت عليها السكون، وإذا كان بعده حرف قلب رسم عليها "ميم" صغيرة.
عدم العمل بالآيات لا يعني بالضرورة التكذيب بها، فقد يكون كسلا أو تهاونا أو لضعف الإيمان. ولكن التكذيب بالآيات سبب رئيس لترك العمل، بل لا ينفع معه عمل. والله أعلم.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.