هذه الآية تتحدث عن موقفه منهم ونيته البطش بهم وقتلهم لما علم بخروجهم مع موسى وتحرك للحاق بهم، ولذلك فسر بعض المفسرين (يستفزهم) أي يقتلهم فيخرجهم من الدنيا كلها وليس من مصر فقط من ش…
هي مجموعة ومفهرسة ومنسقة في قناة الاستشارات القرآنية منذ سنوات ويتم تحديثها يومياً جزى الله القائمين عليها خير الجزاء وتقبل منهم. https://t.me/ConsQuraan
لا شك أن هذا نافع جداً للباحثين والقراء المهتمين بلغة القرآن ودلالات المفردات القرآنية، وقد بذل الراغب الأصفهاني جهداً مشكوراً في ذلك، وغيره كذلك من المعاصرين خصوصاً.
الذي يصلح للحفظ مثل (السراج في بيان غريب القرآن) للدكتور محمد بن عبدالعزيز الخضيري لسهولته واختصاره. وخصوصاً ط.كرسي القرآن الكريم وعلومه بجامعة الملك سعود.
- المسائل المشتركة بين علوم القرآن وأصول الفقه د.فهد الوهبي، ط.مركز تفسير. - اختلاف القراءات وأثره في التفسير واستنباط الأحكام د.عبدالهادي حميتو، فيه علاقة الفقه بالقراءات. وهناك ك…
هذا يرجع للشخص. ولا تعارض بينهما، والذي أقترحه أن الطفل الصغير يقدم حفظ القرآن على قراءة التفسير بتوسع ويركز على الحفظ والإتقان. وأما الكبير فيمكنه الجمع بينهما بيسر وسهولة، ويخصص…
تفسير القرطبي موسوعة علمية واسعة تحتاج للقراءة المكررة والتأني في الانتفاع به، وقراءة ما كتب عنه منهجه واختياراته لمعرفة مزاياه وطرق الانتفاع المثلى منه، ووضع خطة طويلة للقراءة فيه…
المداومة والمراجعة وإدامة النظر والتلخيص والمدارسة مع غيرك، والاستماع للتفسير من أحد المفسرين مع القراءة، تنويع الطريق يثبت المعلومة في ذهنك إن شاء الله.
اقرأ كتاباً فيها مثل كتاب (تيسير المنان في قصص القرآن) لأحمد فريد ، دار ابن الجوزي، فقد جمع أطراف قصة كل نبي، ورتبها حسب التاريخ فبدأ بآدم ثم نوح وهكذا. وسوف ينضبط لديك تصور هذه ال…
هذا استدلال صحيح؛ لأن صيغة (من) تدل على العموم، فهي قاعدة قرآنية عامة، أن كل من يتطوع بعمل لوجه الله فهو مأجور على ذلك والله عليم بعمله وبنيته في التطوع وشاكر له سيجازيه على ذلك.
هذا دليل على علمهم بتفاصيل عذابها، وشدة خوفهم منها، وهذا يدل على شدة التضرع لله، وأنهم يسألونه دفع أمر عظيم شديد، ويدل على شدة حاجتهم وتعلقهم بالله. والله يحب أن يرى التضرع في الدع…
صيغة (فعال) تدل على المبالغة في التمكن من الفعل مطلقاً، فالله لا يعجزه شيء، والأدلة على قدرته كثيرة في القرآن والسنة وهذه الآية أحد تلك الأدلة. وهي كذلك دليل على المبالغة في الكثرة…
المقصود أن ضعفكم قد ظهر وانكشف فعلمه الله موجوداً في الواقع، وإلا فالله سبحانه يعلم الغيب ويعلمه من قبل ذلك. وهذا جواب على مواضع كثيرة في القرآن تشبه هذا المعنى والعلماء لهم في ذلك…
قائل ذلك هو النضر بن الحارث أو أبو جهل من كفار قريش، وعهدهم قريب بقصة أصحاب الفيل فدعوا بإنزال الحجارة من السماء التي وقعت في زمانهم عقاباً لأصحاب الفيل مع إنها نوع من العذاب، ثم ع…
لعل مناسبة ذلك في أن أكل الربا من أعظم أوجه محاربة الله ولن ينصر الله من يحاربه، فجاء التحذير من أكل الربا لأنه من أعظم أسباب الهزيمة، ولن يؤيد الله بالملائكة من يحاربه بأكل الربا.…
نعم هذا يدل على جواز الاستشهاد بالآيات في مواضع غير التي نزلت فيها مما يشببهها. وقد يدخل في ذلك الاستدلال على ما قد يستجد مما يدخل تحت الاستدلال بالقرآن على صدق نبوة النبي صلى الله…
الهامّة:كلّ ذات سمّ يقتل كالحيّة وغيرها، والجمع الهوامّ، وقد يقع الهوامّ على ما يدبّ من الحيوان وإن لم يقتل كالحشرات. أما العين اللامّة بتشديد الميم: فهي العين التي تُصيب ما نظرت إ…
ميزة الموسوعة هو الاستيعاب والشمول قدر الطاقة وحسب المنهج الذي سارت عليه الموسوعة، وهي موسوعة قيمة، والجهد المبذول فيها كبير ومشكور، وهي لا تغني بالتأكيد عن قراءة كتب التفسير لتركي…
الهداية هنا هي الدلالة لطريق الاستقامة والحق، وليس من معانيها الهدية فهي لفظة أخرى مختلفة الأصل اللغوي. فالهداية مأخوذة من هَدَى يَهْدِي هدايةً، والهدية مأخوذةٌ مِن أَهْدَى يُهْدِي…
النجوى هي الحديث الخفي بين الاثنين، فالله يقول: إنما التحدث خفيةً بالإثم والعدوان هو من وسوسة الشيطان، فهو المزيِّن لها، والحامل عليها؛ ليُدْخِل الحزن على قلوب المؤمنين، وليس ذلك ب…
المقصود بها في الآية إرادة الله ومشيئته القدرية التي لا تُرَدُّ. أي أن الله يهدي من يشاء هدايته وقد كتبها له في القَدَرِ السابق، ويضل الله من كفر وأبى فلا يهتدي للحق لأن الله قد أر…
التأنيث في الأولى يعود للفظ الرحمة لأنها مؤنث، والتذكير في آخرها لأنه يعود لقوله (وما يمسك) وهو عام وليس المقصود الرحمة فقط، فهو يمسك من العقوبة ومن الرحمة ومن الغضب وغير ذلك، فليس…
ليس المقصود باتخاذ المسجد عليهم عبادتهم أو السجود لهم أو صرف العبادة لهم، وإنما هو شيء من الاحتفاء بقصتهم وتذكراً لصلاحهم، ثم إن فعل قومهم ليس حجةً على الأنبياء، علماً أن شرائع الأ…
العام أشمل فهو يشمل جميع أفراده على سبيل الاستغراق، وأما المطلق فيعم جميع أفراده على البدل لا على الشمول والعموم، والبدل مثل إذا قلت: أعتق رقبةً، هذا مطلق، فأي رقبة تعتقها يحصل الا…
هذه الآية لها قصة نزلت بسببها فالتجارة كانت سبباً مباشراً في انفضاض الناس عن الخطبة في عهد النبي ﷺ وخروجهم لاستقبال القافلة التجارية فقدمها أولاً، وقدم اللهو في الثانية لأنه أكثر و…
لعل ذلك لأن الخطاب بالقرآن موجهٌ للنبي محمد ﷺ مباشرةً، فهو أول من ينصرف له الذهن في مثل هذا الخطاب والله أعلم، وقد ورد ذلك في أماكن محدودة مثل (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب)…
قوله:(قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي) جاء على الأصل فلا حاجة لشرحه. أما قوله :(قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك) فهذا فيه إشارة إلى وجود ما اضطر إبليس وألجأه ألا يسجد وهو…