تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

تُشكل عليّ قصة فرعون مع خروج بني إسرائيل مع موسى. في كل مواضعها في القرآن فرعون وجنده يريدون منع موسى وقومه من الخروج من مصر إلا في موضع سور…

هذه الآية تتحدث عن موقفه منهم ونيته البطش بهم وقتلهم لما علم بخروجهم مع موسى وتحرك للحاق بهم، ولذلك فسر بعض المفسرين (يستفزهم) أي يقتلهم فيخرجهم من الدنيا كلها وليس من مصر فقط من ش…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٦٢ القصص القرآني تفسير آية

ياليت تعطون كل القراءات نفس الاهتمام بقراءة حفص وخاصة روايتنا قالون عن نافع، أو مثلا نجد الفرق بين الروايات (الفرش) في التطبيقات الخاصة بروا…

خدمة القراءات في تطبيق سورة ستكون خدمة نوعية ومميزة بإذن الله. نحن نعمل على تجهيزها، وستكون مضافة للتطبيق قريباً إن شاء الله.

عبدالرحمن الشهري ١٤١٥٣ القراءات القرآنية تطبيق سورة

هل وضع مفردات القرآن وإيراد كل مفردة بسياقها نافع يستحق جمعه في كتاب؟👆🏼

لا شك أن هذا نافع جداً للباحثين والقراء المهتمين بلغة القرآن ودلالات المفردات القرآنية، وقد بذل الراغب الأصفهاني جهداً مشكوراً في ذلك، وغيره كذلك من المعاصرين خصوصاً.

عبدالرحمن الشهري ١٤١٥٠ غريب القرآن كتب مفردات القرآن

في حاجة لعناوين كتب/رسالات موضوعها الربط بين الفقه/الأصول وعلوم القرآن، خصيصًا القراءات.

- المسائل المشتركة بين علوم القرآن وأصول الفقه د.فهد الوهبي، ط.مركز تفسير. - اختلاف القراءات وأثره في التفسير واستنباط الأحكام د.عبدالهادي حميتو، فيه علاقة الفقه بالقراءات. وهناك ك…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٤٦ القراءات القرآنية علوم القرآن كتب

هل تنصحون بالجمع بين حفظ القرآن الكريم ومدارسة كتب التفسير (كتفسير ابن كثير) أم أن حفظ القرآن يكون أولًا وقبل كل شيء؟

هذا يرجع للشخص. ولا تعارض بينهما، والذي أقترحه أن الطفل الصغير يقدم حفظ القرآن على قراءة التفسير بتوسع ويركز على الحفظ والإتقان. وأما الكبير فيمكنه الجمع بينهما بيسر وسهولة، ويخصص…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٤٣ تدبر القرآن تلاوة القرآن حفظ القرآن كتب تفسير

ما هي الطريقة المثلى للاستفادة من تفسير القرطبي؟

تفسير القرطبي موسوعة علمية واسعة تحتاج للقراءة المكررة والتأني في الانتفاع به، وقراءة ما كتب عنه منهجه واختياراته لمعرفة مزاياه وطرق الانتفاع المثلى منه، ووضع خطة طويلة للقراءة فيه…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٤٢ كتب تفسير

أقرأ في بعض كتب التفسير لكن لا تثبث لدي معاني الآيات بشكل كامل. ما الحل ياشيخ؟

المداومة والمراجعة وإدامة النظر والتلخيص والمدارسة مع غيرك، والاستماع للتفسير من أحد المفسرين مع القراءة، تنويع الطريق يثبت المعلومة في ذهنك إن شاء الله.

عبدالرحمن الشهري ١٤١٣٩ كتب تفسير

كيف أستطيع ضبط قصص الأنبياء في القرآن؟

اقرأ كتاباً فيها مثل كتاب (تيسير المنان في قصص القرآن) لأحمد فريد ، دار ابن الجوزي، فقد جمع أطراف قصة كل نبي، ورتبها حسب التاريخ فبدأ بآدم ثم نوح وهكذا. وسوف ينضبط لديك تصور هذه ال…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٣٣ القصص القرآني كتب

في أثناء تلاوتي للقرآن تطرأ علي فوائد من الآيات فما حكم تدوين هذه الفوائد هل هو التفسير بالرأي المذموم؟

تدوين الفوائد أثناء التلاوة عادة حسنة، تعين على التدبر والتذكر والمراجعة وتقييد العلم، وهذا دأب أهل العلم قديماً وحديثاً، ولا حرج في ذلك.

عبدالرحمن الشهري ١٤١٠٤ تدبر القرآن تلاوة القرآن

البعض يستدل على فضل الأعمال التطوعية والحث عليها بقوله تعالى(ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم) هل يصح هذا الاستدلال؟

هذا استدلال صحيح؛ لأن صيغة (من) تدل على العموم، فهي قاعدة قرآنية عامة، أن كل من يتطوع بعمل لوجه الله فهو مأجور على ذلك والله عليم بعمله وبنيته في التطوع وشاكر له سيجازيه على ذلك.

عبدالرحمن الشهري ١٤١٠٣ الاستنباط تدبر القرآن

في سورة الفرقان الآية 66 سألوا الله النجاة من النار وبدأوا يعددون صفاتها من أن عذابها كان غراما .. ساءت مستقرا ومقاما ..فما دلالة ذلك؟

هذا دليل على علمهم بتفاصيل عذابها، وشدة خوفهم منها، وهذا يدل على شدة التضرع لله، وأنهم يسألونه دفع أمر عظيم شديد، ويدل على شدة حاجتهم وتعلقهم بالله. والله يحب أن يرى التضرع في الدع…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٠٢ تفسير آية

في سورة يونس الآية 15 بعد طلب القوم أن يبدل القرآن الكريم أو يغيره فالرسول صلى الله عليه وسلم لن يقدر على ذلك فرضا فلماذا قال: إني أخاف إن ع…

لأنه عليه الصلاة والسلام اعتبر الإتيان بشيء من عند نفسه غير ما أوحاه الله إليه معصيةً يخاف من عاقبتها. وهو لم يفعل عليه الصلاة والسلام.

عبدالرحمن الشهري ١٤١٠١ تفسير آية

هل قول الله سبحانه (فعّال لما يريد) يدل على التمكن والاستطاعة بشكل مطلق؟ وهل (فعال) مبالغة في الفعل أو مبالغة في الكثرة؟

صيغة (فعال) تدل على المبالغة في التمكن من الفعل مطلقاً، فالله لا يعجزه شيء، والأدلة على قدرته كثيرة في القرآن والسنة وهذه الآية أحد تلك الأدلة. وهي كذلك دليل على المبالغة في الكثرة…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٠٠ تفسير آية

(الآن خفّف الله عنكم وعلم أنّ فيكم ضعفا) لِمَ لم يخفّف عنهم من قبل؟ وأتى بكلمتي (الآن - علم ) التي توحي أن العلم بحالهم قبل لم يكن موجودا تع…

المقصود أن ضعفكم قد ظهر وانكشف فعلمه الله موجوداً في الواقع، وإلا فالله سبحانه يعلم الغيب ويعلمه من قبل ذلك. وهذا جواب على مواضع كثيرة في القرآن تشبه هذا المعنى والعلماء لهم في ذلك…

عبدالرحمن الشهري ١٤٠٩٩ تفسير آية

في سورة الأنفال الآية 32 دعا الكفار أن يمطر عليهم حجارة من السماء ثم طلبوا عذابا أليما من الله. أليس دعاؤهم الأول "مطر الحجارة" هو عذاب أليم…

قائل ذلك هو النضر بن الحارث أو أبو جهل من كفار قريش، وعهدهم قريب بقصة أصحاب الفيل فدعوا بإنزال الحجارة من السماء التي وقعت في زمانهم عقاباً لأصحاب الفيل مع إنها نوع من العذاب، ثم ع…

عبدالرحمن الشهري ١٤٠٩٨ تفسير آية

ما مناسبة ذكر آيات الربا بين آيات الجهاد في سورة آل عمران؟

لعل مناسبة ذلك في أن أكل الربا من أعظم أوجه محاربة الله ولن ينصر الله من يحاربه، فجاء التحذير من أكل الربا لأنه من أعظم أسباب الهزيمة، ولن يؤيد الله بالملائكة من يحاربه بأكل الربا.…

عبدالرحمن الشهري ١٤٠٩٦ المناسبات تفسير آية

نجد في تفسير السلف أحيانا أنهم كانوا ينزلون معاني الآيات على أشياء حدثت بعد النزول، مثل تنزيل بعض الآيات في الخوارج. فهل هذا يفتح الباب لأنو…

نعم هذا يدل على جواز الاستشهاد بالآيات في مواضع غير التي نزلت فيها مما يشببهها. وقد يدخل في ذلك الاستدلال على ما قد يستجد مما يدخل تحت الاستدلال بالقرآن على صدق نبوة النبي صلى الله…

عبدالرحمن الشهري ١٤٠٩٤ الاستنباط تدبر القرآن

ما معنى الكلمات التي بين الأقواس من كل شيطان و (هامّة)، ومن كل عين (لامّة)؟

الهامّة:كلّ ذات سمّ يقتل كالحيّة وغيرها، والجمع الهوامّ، وقد يقع الهوامّ على ما يدبّ من الحيوان وإن لم يقتل كالحشرات. أما العين اللامّة بتشديد الميم: فهي العين التي تُصيب ما نظرت إ…

عبدالرحمن الشهري ١٤٠٩٣

ما رأيكم في الموسوعة العالمية للهدايات القرآنية؟ وما الفرق بينها وبين كتاب الهدايات القرآنية وكيف يمكنني الاستفادة منها؟ وهل تغني عن قراءة ك…

ميزة الموسوعة هو الاستيعاب والشمول قدر الطاقة وحسب المنهج الذي سارت عليه الموسوعة، وهي موسوعة قيمة، والجهد المبذول فيها كبير ومشكور، وهي لا تغني بالتأكيد عن قراءة كتب التفسير لتركي…

عبدالرحمن الشهري ١٤٠٩١ الاستنباط تدبر القرآن كتب

"اهدنا الصراط المستقيم" هل من معاني "اهدنا" الهدية والهداية أو الهداية فقط؟

الهداية هنا هي الدلالة لطريق الاستقامة والحق، وليس من معانيها الهدية فهي لفظة أخرى مختلفة الأصل اللغوي. فالهداية مأخوذة من هَدَى يَهْدِي هدايةً، والهدية مأخوذةٌ مِن أَهْدَى يُهْدِي…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٥٣ تفسير آية

ما تفسير (إنما النجوى من الشيطان)؟

النجوى هي الحديث الخفي بين الاثنين، فالله يقول: إنما التحدث خفيةً بالإثم والعدوان هو من وسوسة الشيطان، فهو المزيِّن لها، والحامل عليها؛ ليُدْخِل الحزن على قلوب المؤمنين، وليس ذلك ب…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٥٢ تفسير آية

هل يمكن أن نقول إن تفسير النبي صلى الله عليه وسلم للظلم في آية (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) بأنه الشرك؛ من تفسير اللفظ العام ببعض أ…

نعم هذا صحيح، فالظلم درجات، والشرك من أعظم أنواع الظلم، وهو من باب تفسير اللفظ ببعض أفراده بناء على دلالة السياق الذي ورد فيه.

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٥١ تفسير آية

في سورة إبراهيم ﴿وَما أَرسَلنا مِن رَسولٍ إِلّا بِلِسانِ قَومِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُم فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشاءُ وَيَهدي مَن يَشاءُ وَهُوَ ال…

المقصود بها في الآية إرادة الله ومشيئته القدرية التي لا تُرَدُّ. أي أن الله يهدي من يشاء هدايته وقد كتبها له في القَدَرِ السابق، ويضل الله من كفر وأبى فلا يهتدي للحق لأن الله قد أر…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٥٠ تفسير آية

«مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ ال…

التأنيث في الأولى يعود للفظ الرحمة لأنها مؤنث، والتذكير في آخرها لأنه يعود لقوله (وما يمسك) وهو عام وليس المقصود الرحمة فقط، فهو يمسك من العقوبة ومن الرحمة ومن الغضب وغير ذلك، فليس…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٤٩ تفسير آية

جاءت جميع الرسل عليهم السلام بالتوحيد، و قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ المساجد على القبور، فكيف يمكن الجمع مع ما كان من أصحاب أهل…

ليس المقصود باتخاذ المسجد عليهم عبادتهم أو السجود لهم أو صرف العبادة لهم، وإنما هو شيء من الاحتفاء بقصتهم وتذكراً لصلاحهم، ثم إن فعل قومهم ليس حجةً على الأنبياء، علماً أن شرائع الأ…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٤٨ تفسير آية

أيهما أعم وأشمل الصفة المطلقة أم المقيدة مثلا عندما يقول سبحانه (وهو العليم) وعندما يقول (وهو بكل شيء عليم)؟

العام أشمل فهو يشمل جميع أفراده على سبيل الاستغراق، وأما المطلق فيعم جميع أفراده على البدل لا على الشمول والعموم، والبدل مثل إذا قلت: أعتق رقبةً، هذا مطلق، فأي رقبة تعتقها يحصل الا…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٤٧ تفسير آية

كيف يكون استهواء الشياطين كما في قوله عز شأنه: (كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران) وهنا ذكر جمع شيطان: شياطين، ما الحكمة وراء ذلك؟

استهوته الشياطين أي أضلته وفتنته في دينه وزينت له الشهوات والشبهات فضل عن الحق. وجاءت بالجمع لأنه يشمل ذلك شياطين الجن والإنس وهم كثيرون.

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٤٥ تفسير آية

﴿وَإِذا رَأَوا تِجارَةً أَو لَهوًا انفَضّوا إِلَيها وَتَرَكوكَ قائِمًا قُل ما عِندَ اللَّهِ خَيرٌ مِنَ اللَّهوِ وَمِنَ التِّجارَةِ وَاللَّهُ…

هذه الآية لها قصة نزلت بسببها فالتجارة كانت سبباً مباشراً في انفضاض الناس عن الخطبة في عهد النبي ﷺ وخروجهم لاستقبال القافلة التجارية فقدمها أولاً، وقدم اللهو في الثانية لأنه أكثر و…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٤٤ تفسير آية

لماذا عند ذكر الانبياء عليهم السلام في كتاب الله يقال عبده فلان، إلا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يكتفي بقوله عبده من غير ذكر اسمه؟

لعل ذلك لأن الخطاب بالقرآن موجهٌ للنبي محمد ﷺ مباشرةً، فهو أول من ينصرف له الذهن في مثل هذا الخطاب والله أعلم، وقد ورد ذلك في أماكن محدودة مثل (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب)…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٤٣ القصص القرآني تفسير آية

أبحث عن كتاب يتكلم عن الشخصية العلمية اليهودية أو أخلاق اليهود التي تتعلق بالعلم وآداب حملته. أين هي مظان عناوين الكتب التي تتكلم عن هذا الم…

هناك كتاب قيم بعنوان (الشخصية اليهودية من خلال القرآن) للدكتور صلاح الخالدي رحمه الله، شملت ما ذكرتم وزيادة.

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٤٢ كتب

هل هناك علاقة بين أخذ الكتاب بقوة وبين تحريف العلم عن مواضعه والإلحاد في آياته، فمن فرط في الأول ابتلي بالثاني ولا بد؟

هذا سؤال وملحظ لطيف، ولعلي أراجع مواضع الآيات التي أشارت لذلك إن شاء الله لحاجتها لتدبر وتأمل ليتضح شيء من حكمة ذلك. وفقكم الله

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٣٩ تدبر القرآن

يقول الله تعالى في سورة الأعراف "قال مامنعك ألا تسجد إذ أمرتك " وفي سورة ص "قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي" جاء بالنفي والاثبات…

قوله:(قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي) جاء على الأصل فلا حاجة لشرحه. أما قوله :(قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك) فهذا فيه إشارة إلى وجود ما اضطر إبليس وألجأه ألا يسجد وهو…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٣٨ البلاغة القرآنية تفسير آية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.