مدير عام مركز تفسير للدراسات القرآنية وأستاذ الدراسات القرآنية.
٤،٠٦٠ استشارة
أما تحريم الجنة على المشرك فواضحة. وأما خلود القاتل في النار فقد فسره المفسرون بمن يقتل المؤمن وهو يستحل قتله، فهو بهذا يكفر وبذلك استحق الخلود في النار.
كلمة (زائدة) هي التفسير اللغوي لكلمة (رابية)، والتعبير بالشديدة صحيح كذلك وهو الأدق كما تفضلتم وفقكم الله. س/ نعم فهمت ذلك و لكن الإشكال عندي في التعبير بأنها زائدة على ما يتم هلاك…
مثلا قوله :﴿ ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح الظالمون ﴾ [الأنعام: ٢١] وردت في سياق الافتراء وخطورته، فجاءت لتبين أن أشد أنواعه هو الكذب على الله، وأنه لا…
معناه : ولقد عزَمَت امرأةُ العزيزِ على فِعلِ الفاحِشةِ، وخطرَ ليوسُفَ خاطِرٌ عارِضٌ في قَلبِه لم يَثبُتْ ولم يتحَوَّلْ إلى عَزمٍ، لولا أنْ رأى آيةً مِن آياتِ رَبِّه امتنَعَ بها عن…
ليس هذا من الدعاء على النفس، وإنما قالها في موقفٍ حرجٍ وقع فيه، وخيروه فيه بين الفاحشة أو السجن فقال ذلك.
توفر آيات كثيرة يجعل للموضوع القرآني شموله واستيعابه. ولكن هناك من يكتب مقالة في موضوع قرآني لم يرد إلا في موضع واحد فقط. لكن هذا لا يناسب أن يكون موضوعاً لبحث ماجستير أو دكتوراه.
كلا ، بل يطلب العلم ويقرأ ويطلب علو الإسناد، ويسأل الله من فضله، ويبذل جهده في التعلم والتعليم.
لا أذكر نصاً خاصاً في ذلك، ولكن فضل الله واسع.
علامة الوقف الموجودة (صلى) بسبب أنه وقفٌ كافٍ اختياري، فيجوز الوقف ويجوز الوصل، والوصل أولى.
لا حرج في ذلك ما دام المعنى قد اكتمل ولم يقع إخلال به. س/ لكن لماذا لا يقف عند آية ﴿وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ﴾. في الحجر وعند آية ﴿فذًُقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إل…
نعم المقصود هو الحافظ كما فسره العلماء، حيث لو كان الذي يقرأ من المصحف لتساوى الناس.
هو مجرور بالكسرة لأنه يعرب بدلاً من (العزيزِ) في آخر الآية قبله. وهناك قراءة بالرفع (اللهُ) وصلاً وابتداءً، وهناك قراءة بجرها وصلاً ورفعها ابتداءً ولكلٍ توجيهها الإعرابي.👇🏼 من تطبي…
لعل هذا الفيديو يشرح بعض المزايا لتطبيق سورة👇🏼
كانوا يقومون بما معهم من القرآن ويكررونه، وثبت أن النبي ﷺ ربما قام الليل بآية يكررها، وفعل ذلك بعض الصحابة رضي الله عنهم.
كلا. بل اللعن متوجه لقاطع الرحم قبلها.
الذي يبدو أنه كان على دين أبائه وأجداده وهم إسحاق ويعقوب وإبراهيم، وكانوا يتوارثون ذلك ويحافظون عليه.
الوبال اسم ومعناه عاقبة الأمر. (ذاقوا وَبالَ أمرهم) (فذاقوا وبال أمرهم)
(يُدَعُّون) بضم العين مأخوذة من الفعل (دَعَّ والمضارع يَدُعُّ) بمعنى يُدفعون للنار بشدة وقسوة. وإذا فتحت العين مع تشديدها تغير المعنى وأصل الاشتقاق ودلت على طلب الدعاء من الآخرين ف…
الذي يظهر من تسلسل قصة موسى ﷺ أنه دعا بذلك عند تحمله للرسالة قبل هذا الكلام من فرعون. وقد استجاب الله دعاءه فحلّ عقدة واحدة بحيث يستطيع إفهامهم ما يريد، وبقيت فيه حُبسة جعلت فرعون…
شكر يتعدى بنفسه وبحرف الجر مع حذف المفعول أحيانا وذكره أحياناً. وهذا مقال مفصل للأستاذ النحوي القدير أ.د.إبراهيم الشمسان يفصل ذلك. https://al-jazirah.com/2020/20200626/cm29.htm
سميت الدنيا بالعاجلة لسرعة انصرامها، وقصر مدتها، فهي كالشيء العاجل الذي لا بقاء له ولا دوام. الشوى : جلدة الرأس وسائر أطراف البدن. والبشر هنا المقصود به ظاهر جلد الجسم كله، فهو أعم…
الذي يظهر أنه لم يكن في تلك السنّ نبياً لصغر سنه، ولعل المقصود بالوحي هنا ما وقع في نفسه من الطمأنينة والسكينة وأخبره الله بطريقة من طرق الوحي أنه سيحفظه وسيخبر إخوته بفعلهم هذا يو…
قال الألوسي: قِيلَ قُدِّمَ ذِكْرُهُ عَلى إسْماعِيلَ عَلَيْهِما السَّلامُ لِئَلّا يَنْفَصِلَ عَنْ ذِكْرِ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلامُ. وقِيلَ: تَعْجِيلًا لِاسْتِجْلابِ أهْلِ الكِتاب…
رواية سبب النزول تقول إنه كان هذا من أكثرهم رضي الله عنهم وأنه لم يبق معه إلا اثنا عشر رجلاً من كبار الصحابة. وكان ذلك عندما كان النبي ﷺ يقدم صلاة الجمعة على الخطبة.
كلاهما نفي للحال والمستقبل لشدة حب اليهود للحياة وتعلقهم بها. لكن خلاصة تحليل السياق أن "لا" تدل على حال اليهود في معرض الحديث عن أفضلية المسلمين، وتدل "لن" على الاستقبال في معرض ا…
لفتة جميلة. ربما يكون لذلك علاقة بهذا والله أعلم.
القراءة سنةٌ متبعةٌ، لا مجال للقياس فيها والاجتهاد. وإنما يقرأ القراء كما تعلموا. ولذلك فالقراءات مصدرها التلقي عن النبي ﷺ، ومن لديه دليل قاطع أن النبي لم يقرأ بها ويعلمها لأصحابه…
السؤال ينبغي أن يُعكس: هل ثبت أن النبي ﷺ لم يقرأ بالإمالة؟ لأن الإمالة مروية عن القراء حمزة وغيره، ونحن نقول: لا يمكن ولا يجوز لحمزة ولا لغيره أن يميل بعض الألفاظ من عند نفسه، وإنم…
ليست العبرة بكثرة القراءة، ولكن بحسن الفهم، واكتساب الملكة العلمية، وأرجو أن يكون مستواك كافياً للمشاركة في نقل التفسير وتعليم الناس الخير، وفهم كلام المفسرين ومقاصدهم، ويمكنك سؤال…
نعم وهو عمدة من أهم وأقدم كتب غريب القرآن، لكنه قد يكون فيه صعوبة في بعض عباراته لتقدمه، وكل كتب الغريب بعده عالةٌ عليه.
لا أعرف مثيلاً له في البلاغة من خلال القرآن خصوصاً.
أما صحيفة علي بن أبي طلحة فهي خير ما روي به تفسير ابن عباس رضي الله عنهما، وهي موجودة بمفردها، ومضمنة في تفسير الطبري وغيره من كتب المأثور، ومستوعبة في موسوعة التفسير المأثور. وأما…
معناها : كأنهم بعد خروجهم من قبورهم يوم البعث يوفضون أي يمشون مسرعين من الإيفاض وهو السرعة في المشي، متجهين إلى نُصُبٍ وهو الأنصاب التي كانوا يعبدونها من دون الله ومنه قوله تعالى :…
نعم إذا تابوا قبل فوات الأوان، فلو تابوا في الدنيا في حال قبول التوبة فالتوبة مقبولة منهم، وأما إذا ماتوا على نفاقهم فلا توبة لهم.
هذه الآيات وغيرها تحكي لنا ما فرضه الله على بني إسرائيل قبلنا، وهي كذلك مما جاء في شرعنا وحكم به نبينا صلى الله عليه وسلم.
لا يلزم من الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام السحر كله، أو أنه لم يكن يستغفر بالأسحار، ولكن المقصود منه أنه كان يأخذ غفوة أو نومة للاسترخاء والراحة بعدما يتعب من طول القي…
بل المقصود بها مشركي العرب فهي سورة مكية.
(للذين هم لربِّهم) اللام يسمونها لام التقوية، دخلت على مفعول الفعل من قوله:{يرْهبُون} أى يخافون، لضعفه على العمل بتقدم مفعوله، هذا هو المختار، وعليه ابن هشام. ويجوز أن تكون تعليلية…
لا شك أن شياطين الإنس يتعاونون مع شياطين الجن بطاعتهم في سلوك دروب الضلال والإضلال.
الآية تحتمل المعنيين، فظاهرها يدل على بعثه رسلاً من الجن والإنس كذلك، وفي الآية الأخرى (وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم) تدل على أن الرسل من الرجال من الإنس فقط.
كلها تدل على الذنب، وتفترق في الدلالة الدقيقة والسياق الذي تستخدم فيه: فالسيئة من السوء الذي يرتكبه المرء. فكل من يرتكب أمراً سيئاً قبيحاً فيقال لفعله سيئة. والخطيئة من الخطأ فيوصف…
القول بالأفواه أشد دلالة على عدم التأمل في القول وإنما هو إلقاء للكلام دون بصيرة، ومثله القول باللسان . وجاء قوله (إذا تلقونه بألسنتكم) للدلالة على أنهم للأسف يتلقون الكلام وينقلون…
المقصود بالدوام الخشوع والسكون والاطمئنان فيها وعدم الانشغال عنها بأي صارف،ومنه الماء الدائم أي الراكد والساكن، وكذلك مداومون باستمرار لا ينقطعون ولا يفترون، وأما المحافظة فترجع إل…
حذف اكتفاء بدلالة يا النداء عليها كما يقول أهل الإعراب كالطبري وغيره. ولا يجوز الوقف على أداة النداء وفصلها عن المنادى، فهي من المتلازمات التي لا يصح فصلها في القراءة، كالصلة والمو…
عبر فيها بـمولود دون ولد لإشعار (مولود) بالمعنى الاشتقاقي دون (ولد) الذي هو اسم بمنزلة الجوامد لقصد التنبيه على أن تلك الصلة الرقيقة لا تخول صاحبها التعرض لنفع أبيه المشرك في الآخر…
لأن مغفرة الله ليست عن ضعف وعجز، بل عن قدرة وعزة وحكمة. وهنا يكون العفو فضيلة ومدحاً.
لا تعارض بين الأمرين، فهو في هذا الموقف قال قولاً يدل على الضعف البشري الذي يعتري البشر، ولكنه في سائر أحواله كان ذا حكمة وعلم عليه الصلاة والسلام.
زينب رضي الله عنها ظفرت بالزواج من النبي صلى الله عليه وسلم فيكفيها ذلك شرفاً، وأما زيد فقد حرم الله التبني والانتساب لغير الأب وكان يقال له زيد بن محمد نسبة للنبي، فأصبح يقال له ز…
قال السامري : رأيت ما لم يروه - وهو جبريل عليه السلام - على فرس، وقت خروجهم من البحر وغرق فرعون وجنوده، فأخذتُ بكفي ترابا من أثر حافر فرس جبريل، فألقيته على الحليِّ الذي صنعت منه ا…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.