ما رأيكم في الاستعانة بالذكاء الصناعي في بحوث الدراسات القرآنية خاصة في عملية التصويب اللغوي والتنسيق؟
لا مانع من ذلك، وهو ميسر لعمل الباحث إذا أحسن استعماله.
مدير عام مركز تفسير للدراسات القرآنية وأستاذ الدراسات القرآنية.
٤،٠٦٠ استشارة
لا مانع من ذلك، وهو ميسر لعمل الباحث إذا أحسن استعماله.
من لزم ذلك ووجد فيه البركة والخير فهو خير فليلزمه، ولكن ليجتهد في قراءة بقية القرآن ليكمل الفضل له، وأبواب الخير كثيرة والمطلوب هو التسديد والمقاربة.
مقادير المدود مضبوطة عند أهل التجويد المتقنين، وهو مما يتلقى عن الشيوخ، والمبالغة التي تخرج عن الحد مذمومة في المدود وفي غيرها. والأصل في القراءة السهولة واليسر وعدم التكلف والتنطع…
لم يمر علي شخصياً شيء من ذلك، ولكن حدثني عدد من الأصدقاء الرقاة الثقات بوقوع ذلك لهم.
ليس في القرآن ولا السنة ولا عن الصحابة ما يؤكد نبوة إخوة يوسف، وإنما احتج من قال إنهم أنبياء بقوله تعالى في آيتي البقرة والنساء (والأسباط)، وفسر الأسباط بأنهم أولاد يعقوب، والصواب…
نعم ظاهر آية سورة التحريم يدل على أن المؤمنين يدعون بذلك يوم القيامة وأنه ينفعهم الله به ومعناه استمرار هذا النور لهم ودوامه.
وفقك الله وسددك. نعم توجد الآيات التي في سورة طه عن السامري، لا يوجد لها أي تفسير إلا بالمرويات الإسرائيلية، وهذا يكفي للقول بكونها من مصادر التفسير عند السلف. ويمكنك قراءة هذا ا…
العلماء يذكرون أن سورة محمد نزلت بعد بدر وبعضهم يقول بعد معركة أحد، فهي قبل التوبة بالتأكيد. ويمكن أن يكون ما ذكرتم يؤيد ذلك والله أعلم.
المقصود بصيد البحر ما يصيده الإنسان من سمك البحر وحيتانه وحيواناته، وبعضهم يحرم خنزير البحر وكلب البحر ونحو ذلك، والاختلاف في ذلك قائم بين الفقهاء ففي البحر ثعابين وحيوانات سامة أك…
يمكن أن يحمل معنى الحديث على الغالب، ويبقى هناك قليل من النساء قد نجحن في ذلك كبلقيس.
القرآن صريح في بيان شدة عداوة اليهود للمسلمين حسداً من عند أنفسهم، والمجوس من المشركين ويأتون في المرتبة التالية في العداوة، وكلهم يعادون المسلمين ويتربصون بهم الدوائر.
الأدلة على كمال نعيم أهل الجنة يشمل كل نعيم دون استثناء، وتحديد كل أوجه النعيم يتعذر، والعموم في ذلك يكفي، ومن ذلك الحديث القدسي (أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت…
لا فرق بين التعبيرين فالمقصود واحد، وهو من الموضوعات المعاصرة التي كتب فيها بعض الباحثين، وحصرها اجتهاد مشكور من الباحثين الذين تصدوا للبحث فيها. وربما لو دقق باحث متعمق لتحقق من ص…
لا مانع من إطلاق ذلك مع بيان المقصود من هذا التعبير للقارئ. وقد درسه الباحثون في التفسير وفي البلاغة في بحوث متفرقة، وتعرض له بعض القدامى من أهل التفسير كذلك. وغالباً تجده تحت عنو…
أكثر المنظومات في العلوم القرآنية في التجويد والقراءات وضبط الأوجه والروايات، وأما في علوم القرآن فهي قليلة مثل منظومة الزمزمي وهي مختصرة بناها على مواقع العلوم للبلقيني، وأوسع منه…
تناسق الدرر في تناسب السور للسيوطي يتناول المناسبات بين السور ، وأما مراصد المطالع فيتناول المناسبات بين أول السورة وخاتمتها.
النسفي ينقل تفاسير السلف من المصادر المعروفة للتفسير المأثور كتفسير عبد بن حميد والطبري وغيرهم، وقد جمعت مرويات التفسير بالمأثور في موسوعة التفسير بالمأثور.
لحسن التعامل مع مرويات التفسير والآثار في ذلك أقترح عليك تكرماً قراءة المجلد الأول من موسوعة التفسير المأثور، ففيه بيان المنهج الصحيح في التعامل مع المرويات في التفسير والقواعد الض…
شروح مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية كثيرة جداً، ومن أجودها شرح د.مساعد الطيار ط.دار ابن الجوزي، وشرح الشيخ صالح آل الشيخ.
هو تفسير جيد ميسر العبارة كان يلقيه دروساً في الإذاعة ثم جمع بعد ذلك في كتاب، وهو متأثر بشيخه محمد عبده رحمه الله ومنهجه في توظيف القرآن في الإصلاح الاجتماعي ومعالجة قضايا العصر، و…
كتاب المختار من تفسير السلف عمل مشكور تصفحته بشكل عام ولم أفحصه بعد، ولكن منهجه جيد ولعلي أقرؤه جيداً وأفهم منهجه بشكل أكثر دقة إن شاء الله. والذين أصدروه أهل علم ودقة نظر في أعمال…
نعم هناك من استخرج من بعض كتب التفسير كتباً، كالمناسبات في تفسير الرازي.
المركز لا يعمل على إخراج تفسير المنار فطبعته المتوفرة كافية وجيدة، وهو تفسير معاصر واضح لا يحتاج لجمع نسخه المخطوطة كما في التفاسير القديمة. وطبعة الهيئة العامة للكتاب جيدة وكافية.
أبشرك أننا قد انتهينا من الإعداد للبرنامج، وبصدد إطلاق البرنامج قريباً بحول الله. وسنعلن عنه لكم.
كان لدينا رغبة في إصدار مجلة علمية محكمة، ثم أعرضنا عن ذلك اكتفاء بالموقع الإلكتروني للمركز، حيث كثرت المجلات وأصبحت منفذاً لراغبي الترقية غالباً.
هذا سؤال جيد، ويمكن تعليل تخصيص الجلود بهذه الأسباب : ١- الجلود في قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا﴾، كناية عن موصوف -على القول بأن المراد بالجلود ال…
ليس ثمة ما يمنع من حمل الآية على هذا إن ثبت حقاً، فعقل القلوب مفهوم على جهة الاجمال دون التفصيل. وليس هذا القول معارضاً لتفسير المفسرين.
١- مفردات ألفاظ القرآن للأصبهاني بتحقيق صفوان داوودي ط.دار القلم بدمشق. ٢- المعجم الاشتقاقي المؤصل لجبل، طبعة مركز المربي عام ١٤٤٢ هـ وهي متاحة pdf. ٣- جواهر القران للباقولي، بت…
نعم، دل القرآن على أن الملائكة تتلقى القرآن وتحمله وتكتبه، وأنه في صحف مكرمة، قال تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾…
بارك الله فيكم. مثل هذه الحالة يبذل الجهد الممكن في سبيل تصحيح تلاوة هذه الطالبة الكبيرة، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها، فيكتفى بما يمكن ولا يتكلف أكثر من ذلك. وهذه حدود الاستطاع…
نعم التناوش في اللغة هو التَّناوُلُ، وإدراكُ ما يُريدونَ، أو التَّناوُلُ السَّهلُ أو الخَفيفُ. وأكثرُ وُرودِه في شُرْبِ الإبلِ شُرْبًا خَفيفًا مِن الحوضِ ونحوِه، وأصلُ (نوش): يدُل…
هذه الآية: (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده) فيها الأمر بالاقتداء بالأنبياء السابقين في دعوتهم وتوحيدهم لله وإيمانهم بالله، وأما الشرائع والعبادات فتختلف الشرائع في ذلك كما هو م…
كلا بل هي عامة في النهي عن معصية الله مطلقاً ومعصية النبي صلى الله عليه وسلم فيما يأمر به من المعروف وكل أوامره من المعروف.
تقديم (للناس) في الإسراء للاهتمام والعناية بالناس والرحمة بهم. وفي الكهف كانت العناية أكثر بالقرآن وأن التصريف فيه تصريف بديع مفصل. وهكذا في كل موضع فيه تقديم وتأخير نتلمس الأسباب…
كأنهم يتنزلون في الجدل مع الذين يثبتون البعث، ويتهكمون بهم، فيقولون هي ميتتنا الأولى حسب زعمكم أيها المؤمنون. وإلا ففي الآيتين هم ينكرون البعث والنشر ويلزم منه إنكارهم عذاب الآخرة…
صرفت لآدم بخصوصه لقوله بعد ذلك (ثم قلنا للملائكة اسجدوا آدم) فدل على أن المقصود بأولها آدم خصوصاً.
لاختلاف بين الآيتين في التقديم والتأخير لقوله (وما أهل به لغير الله) و (وما أهل لغير الله به). والقاعدة في ذلك أن التقديم فيه عناية وله أهمية، ففي الموضع الأول في البقرة قُدم الجا…
القول بأن معنى:(خلقكم من طين) أن الله أذاب بقدرته الطين وحوله إلى نطف مودعة في الأصلاب فيكون كل من خلق من نطفةٍ مخلوقا من طينٍ قولٌ يحتاج إلى دليل من القرآن أو السنة ينص عليه، وهذا…
للدكتور طه محمد فارس رسالة دكتوراه قيمة ناقش فيها هذه المسألة وذكر مصادرها، بعنوان (تفاسير القرآن الكريم حسب ترتيب النزول: دراسة وتقويم) فراجعها وستجد ما يسرك إن شاء الله.
نعم هو غير مناسب للمبتدئ، وإنما يناسب المتخصص المتعمق المدرك لأسلوب المؤلف ابن عاشور رحمه الله. والسعدي مناسب للمبتدئ كما تفضلتم وفيه كفاية.
الأفضل أن لا يخلط القارئ بين القراءات في قراءة الورد من تلاوته أو محفوظه، ولو فعل ذلك على علمٍ رغبةً في التعلم، أو في مجالس التعليم فلا بأس، بحيث يقرأ الآية برواية ثم يقرؤها مرة أخ…
اقتباس آيات القرآن الواردة في العذاب أو غيره في الفكاهة والضحك يعتبر من الاستهزاء بالقرآن وهو كفر، بدليل قوله تعالى: ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَن…
كل هذا مفيد لكم في فهم الآيات، فقراءة الآيات ثم التفسير في كتاب مختصر يعطيك المعنى الإجمالي بشكل ميسر، وإن رغبت الاستزادة فتقرأ كتاب تفسير متوسط مثل تفسير البغوي مثلاً لتفهم معنى ا…
البال هنا بمعنى الحال والشأن والأمر، أي أصلح أمرهم وشأنهم وحالهم، وهذا يستلزم صلاح قلوبهم ونياتهم.
قال تعالى: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَ…
الوَزَرُ هو بمعنى الجبل العظيم لأنه ملجأ يمنع من يأوي إليه كما ظنَّ ابن نوح أن الجبل يمنعه من الطوفان ولم يعصمه، ومنه قوله تعالى :(كلا لا وَزَرَ) أي ملجأ يلجأ إليه. وأما الوَزِيرُ…
هذا يحتاج إلى قراءة كل مؤلفاتهما للتحقق من ذلك، فقد يكون ذكر أحدهما الآخر في بعض الكتب أو الرسائل. وهما متعاصران وكان ابن العربي في إشبيليا وتنقل في الأندلس، وابن عطية ولد في غرناط…
هذا صحيح بشكل عام، ولكن هناك من كبار علماء وشراح الحديث، كالإمام النووي وابن حجر العسقلاني وأمثالهما ممن نشأوا في بيئات أشعرية تقريباً وهم من علماء الحديث، ومالوا إلى التأويل في مو…
يزيد المختصر ببيان مقاصد السور والفوائد المستنبطة في كل صفحة وتوضيح معاني الغريب، ويتفقان فيما سوى ذلك من سهولة العبارة، والتركيز على بيان المعنى.
تفسير القرطبي موسوعة علمية عظيمة، ولا يصبر عليه إلا طالب العلم الصبور المثابر، وذلك بقراءته ومراجعته وتلخيص فوائده، وتكرار النظر فيه لتثبت المعلومات، فقد بذل فيه القرطبي عصارة جهده…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.