كيف أمحي الشبهات والشهوات التي علقت في ذهني؟
يمكنك بعون الله تعالى أن تمحوَ ذلك بالتوقف عنها أولا بالتوبة منها ويلزم من ذلك البعد عن مواطنها التي تؤزّك للوقوع فيها، ثم عليك ثانيًا بمكاثرتها بما يضادها، فتُمحى الشبهات بأن تكثر…
٦٠٠ استشارة
يمكنك بعون الله تعالى أن تمحوَ ذلك بالتوقف عنها أولا بالتوبة منها ويلزم من ذلك البعد عن مواطنها التي تؤزّك للوقوع فيها، ثم عليك ثانيًا بمكاثرتها بما يضادها، فتُمحى الشبهات بأن تكثر…
في الآية الأولى في سورة الكهف توجيه رباني بأن لا يعزم العبد على شيء في المستقبل إلا بتعليقه بمشيئة الله تعالى أدبًا مع الله علام الغيوب الذي يعلم ما كان وما يكون؛ وفي آية القصص تطب…
الكلام يطول في شرح كيفية الاستفادة المثلى؛ إلا أنه يمكن إجمال القول في ذلك بأن تعتني أولًا بدراسة "علم أصول التفسير" على عالم مختصّ؛ فهو الأساس الذي به تحصل الاستفادة المثلى؛ ثم تت…
قال ﷺ عن سورة البقرة: "فإن أخذها بركة" فأنصحك بالمداومة على قراءتها بنية الاستشفاء وتحصيل البركة، على أن يكون لك مع ذلك ختمة تقرأ فيها جميع السور.
هذه ليست الكلمة الوحيد التي فيها إمالة في القرآن، بل هناك كلمات كثيرة في روايات أخرى، وإنما هي الكلمة الوحيدة في رواية حفص فقط، وكانت الوحيدة في روايته لأنه هكذا تلقاها من شيخه.
لأن جبريل عليه السلام لم ينزل بالبسملة في سورة براءة؛ وجاء في الحكمة من عدم نزولها ما أخرجه الحاكم في "المستدرك" عن ابن عباس أنه سأل عليًّا رضي الله عنهما عن ذلك فقال: لأن البسملة…
المعنى أن من دلائل قدرة الله تعالى أن هناك قطع من الأرض متجاورة في المكان لكنها مختلفة عن بعضها في الخصائص فمنها ما يُنبت وجارتها سبخة لا تنبت ومنها ما فيه البساتين من أعناب وزروع…
المدين.
الشراب في ذلك مثل الطعام، فإن الشراب يشوي الوجه عند الاقتراب منه، وكذلك إذا شربوه يغلي في أجوافهم ويقطع أمعاءهم كما قال تعالى في آية أخرى: {وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَ…
{مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ} المقصود به عيسى عليه السلام فهو كلمة الله؛ والمعنى أن من صفة يحيى عليه السلام أنه مصدق بعيسى أي مؤمن به وعلى سننه ومنهاجه.
قيل الخطاب لأولياء اليتامى أن يحسنوا إليهم في حفظ أموالهم فيخافوا الله على أيتامهم كخوفهم على ذريتهم لو تركوهم ضعافاً، وقيل الخطاب لمن يجلس إلى المريض عند وصيته فيأمروه أن يتصدّق ب…
النسيان من قِبل الله تعالى معناه: الترك، فيكون المعنى: تركوا الله أن يطيعوه ويتبعوا أمره، فتركهم الله من توفيقه وهدايته ورحمته.
التكميل هو استيعاب أجزاء الشيء التي لا يكتمل الشيء إلا بها، ،والتتميم قد يكون بما وراء الأجزاء من زيادات يتأكد بها ذلك الشيء الكامل، فلما كملت أركان الدين بالحج جاء بلفظ الكمال. ول…
كان اللقاء في الدنيا حينما لقي النبي عليه الصلاة والسلام موسى عليه السلام ليلة الإسراء.
الولي هو من يلي أمر المقتول من ورثته.
ليست مريم عليها السلام بأختٍ لموسى عليه السلام، وظن بعضهم أنها أخت موسى لقوله تعالى {يَٰٓأُخْتَ هَٰرُونَ} ولكن إنما هو تشابه في الأسماء، وليس هو بهارون أخي موسى عليهما السلام، فموس…
الابتلاء هو الاختبار،الذي يُفصل به بين الخير والشر،والتمحيص هو التخليص والإزالة ويراد به إزالة ما قد انفصل من الخير عن الشرّ. والصدور يراد بها الضمائر، والقلوب يراد بها العقائد، وع…
أولًا خص الجن بالسؤال لأنهم الأصل في المكر كما ذكره بعض المفسرين، وأما جواب الإنس بدلًا من الجن: فقد قال القاسمي في تفسيره: "لعل الاقتصار على حكاية كلام الضالين [يعني الإنس]، للإيذ…
ينبغي العناية بعبودية الاستعاذة قبل التلاوة واستحضار معناها؛ حيث أن الله تعالى قد نص على الأمر بها في كتابه قبل التلاوة لما لها من الأثر في حضور القلب والتخلص من الوساوس؛ كما ينبغي…
لا أعلم أن أحدًا من أهل العلم قد تصدى لشرح تفسير الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله كاملًا، وإنما يوجد شرح لمقدمة تفسير الطبري فقط، قام بشرحها فضيلة شيخنا الأستاذ الدكتور مساعد الطيا…
لا أعلم تفسيرًا معينًا اهتم بذلك على وجه الخصوص، وإنما ستجد أن غالب المفسرين في كتبهم قد أوردوا القراءات الشاذة وقاموا بتوجيهها.
الاستعاذة.
أخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنهما أن الله تعالى أعطى موسى عليه السلام التوراة في سبعة ألواح من زبرجد، وروي ذلك أيضا عن بعض مفسري السلف من التابعين، وليس فيه دل…
أوحى إلى الحواريين أي ألهمهم وقذف في قلوبهم، والذي أوحاه إليهم أن ألهمهم الإيمان بعيسى عليه السلام وما جاء به. أما اللوح المحفوظ فقد دلت النصوص أنه في السماء عند الله تعالى.
من أغراض التقديم في كلام العرب بيان الأهمية، فحيث قُدِّمت {في سبيل الله} فالغرض بيان أهمية استحضار إخلاص النية لله تعالى أيًّا كان المبذول في سبيله، وحيث قُدمت الأموال والأنفس فالغ…
ذكر بعض أهل العلم أن ذلك يحتمل أمرين: الأول: أن كلا الاسمين قد يُطلقان على مسمى واحد وهو الجنة بعمومها، فلا تعارض عندئذ، الثاني: أن جنات النعيم أعلى أو أفضل، أو هي أخص ما في جنة ال…
نعم جاء تقديم النساء على آل عمران في حديث حذيفة في صحيح مسلم، ووجّهه العلماء على أن ذلك كان قبل ترتيب السور الأخير المعتمد في العرضة الأخيرة التي كانت في آخر حياته ﷺ والذي قُدمت في…
{حملنا ذرّيتهم} يعني من نجا من ذرية آدم في سفينة نوح عليه السلام.
ذكر أهل العلم أن سبب ذلك أن هؤلاء الجن كانوا يهودا على شريعة موسى عليه السلام، ولم يكونوا على علمٍ بأمر عيسى عليه السلام.
نعم ظاهر النصوص وأقوال أهل العلم أن من رجحت حسناته دخل الجنة بلا عذاب.
إذا أُطلق قيام الليل فالمقصود به الصلاة حصرًا وليس مجرد الاستيقاظ أو الإحياء، ولكن تالي القرآن خارج الصلاة في الليل على خير عظيم لاسيما إن كان أخشع للعبد، ولا شك أن الأفضل من حيث إ…
لا أعلم ذلك عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، لكن قراءة {كفْوًا} بسكون الفاء ثبتت من قراءة إسماعيل بن جعفر أحد راويي أبي جعفر وهو من القراء العشرة.
لا شك أن المتقرر عند أهل السنة أن العالم يفنى ولا يبقى إلا الله تعالى، وإنما اختلف أهل العلم فيمن استثناهم الله تعالى بقوله: {إلا من شاء الله} أوصلها ابن حجر في الفتح إلى عشرة أقوا…
أولًا ما ذُكر عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما من تفسير الزينة بالكحل والخاتم فقد أخرجه عنه ابن جرير وإسناده حسن؛ ولكن مُوجّهٌ بعدد من التوجيهات منها: أولا: أنه يحتمل أن مراد ابن ع…
قال ابن كثير: هذه آداب أمر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم، ونساء الأمة تبع لهن في ذلك.
رجح الطبري أن ذلك شامل للجميع فالكل يرى قريبه ولكن لا يسأل قريب قريبه عن شأنه لشغله بشأن نفسه.
المقصود فرعون ومن معه من الجنود والسحرة؛ وبعد أن شاهد السحرة غلبة الحق آمنوا وسجدوا.
هو من ضمن ما أوصى به لقمان ابنه ولكن حكاه الله تعالى بأسلوب الخبر.
تفسير الآية الكريمة: وتوسّط في مشيك بين الإسراع والدَّبيب مشيًا يظهر الوقار، واخفض من صوتك، لا ترفعه رفعًا يؤذي؛ فإن أقبح الأصوات وأبغضها لصوت الحمير؛ وإنما ذكر الحمير لأنها معروفة…
أولًا الرأي رأيان محمود وهو ما كان عن اجتهاد صحيح من متأهل؛ ومذموم وهو ما كان عن هوى أو من غير متأهل.. وليُعلم أن تفسيري ابن جرير وابن كثير لم يكتفيا بالمأثور فحسب؛ بل تضمنا تفسيرً…
هما سواء إذ المقصود بصحة السند في باب القراءات هو تواترها عن النبي صلى الله عليه وسلم.
هذه السكتة بهذه الصفة ليست على سَنَن القُرّاء وليست طريقة صحيحة في الأداء؛ والقراءة سُنة متبعة ينبغي أداؤها كما تُلقّيت دون إحداث يستحسنه بعض الناس.
سجود الملائكة لآدم هو كسجود أبوي يوسف وإخوته له وهو سجود تحية وتكريم وليس سجود عبادة وتعظيم.
الأصل أن الأمر جرى على ترتيب سورة البقرة؛ وأما الآيات التي ذكرت السجود بالفاء الدالة على التعقيب المباشر فتُخرّج على أن كل تعقيب يجري بحسب وقته.. فالله حينما قال {أَلَمْ تَرَ أَنَّ…
رجّح الطبري بعد ذكره لعدة أقوال أن معنى قوله تعالى: {فضحكت} أي: فعجبت من غفلة قوم لوط عما قد أحاط بهم من عذاب الله وغفلتهم عنه.
لا يظهر أن الزمخشري كان يتعمّد إخفاء اعتزالياته في كشّافه؛ بل كان يقررها بكلّ جُرأة, فقد كان داعيةً إلى الاعتزال متظاهرًا به كما جاء في ترجمته؛. وكشّافُه محشو ببدعة الاعتزال كما قا…
كتاب السراج جيد في بابه؛ ورجوعك لكتب الغريب من الطرق المجدية والنافعة في معرفة معاني كلمات القرآن؛ وأما معنى الآية 12 من سورة المجادلة ففيها أمر للمؤمنين بأنهم إذا أرادوا أن يكلموا…
أرى أن التقليل مع كثرة التكرار أفضل وأثبت للحفظ.
إن كان المقصود بالختمة الثانية والثالثة ختمة المراجعة غيبا فالأفضل أن لا تقل المدة عن 15 يوما.. وكل بحسبه.
ليس كل التفاسير فسرت على رواية حفص فهناك بعض التفاسير كانت تعتمد على روايات وقراءات أخرى فينبغي ملاحظة ذلك.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.