هل تلاوة القرآن واجبة أم مستحبة؟ وكم هي المدة التي تعتبر هجرا للقرآن؟
تلاوة القرآن واجبة على المستطيع، والهجر أنواع ومنه هجر تلاوته. قال إسحاق بن إبراهيم: ولا نحب للرجل أن يأتي عليه أكثر من أربعين يوماً، ولم يقرأ القرآن.
٢٢،٥٦٧ استشارة
تلاوة القرآن واجبة على المستطيع، والهجر أنواع ومنه هجر تلاوته. قال إسحاق بن إبراهيم: ولا نحب للرجل أن يأتي عليه أكثر من أربعين يوماً، ولم يقرأ القرآن.
العمل الحسن هو ما توفر فيه شرطا الإخلاص والمتابعة فمن حسّن عمله ليرائي به الناس أو أخلص في عمله من دون متابعة للرسول صلى الله عليه وسلم فالآية تشمله وإن نزلت في الكفار المكذبين.
اقرأ التفاسير التي تبين لك المعنى الإجمالي وتكون سليمة المنهج والطريقة كالمختصر في التفسير وكتفسير السعدي وغيرها ...
هذا تحدده رغبة الباحث. واقرأ في توصيات الباحثين على الرسائل العلمية في هذا الموضوع ووفقكم الله وأعانكم.
هذه فرصة ثمينة حقاً لأصحاب الهمم، والراغبين في الأجر والإتقان للقرآن تلاوةً وحفظاً بالاستثمار الأمثل لهذه الإجازة في حفظ القرآن ومراجعته وزيادة الإتقان في هذا فهو من أعظم الأعمال و…
يوم عرفة يوم دعاء وعبادة وذكر وقراءة قرآن وكلٌ يفعل ما يتيسر له.
نعم إن شاء الله. كلها موثوقة ومصادرها موثوقة.
لا يوجد خلل ولكن لعلكم تحدثون التطبيق وتتأكدون من جودة الجهاز.
لا يصح ذلك لأن (اليوم) تعرب ظرف زمان مرتبطة بما قبلها، أي لا تثريب (اليومَ) (عليكم) ولكنه قدم الجار والمجرور (عليكم) للاهتمام بهم والاختصاص. ثم جاءت (يغفر الله لكم) من باب الدعاء…
أي من ترك قتل نفس أو أنقذ نفساً من الموت بسقيا ماء أو نحو ذلك فكـأنه أنقذ الناس جميعاً، وهذا من تعظيم الله للنفس وحرمتها والعناية بحياتها الحياة الكريمة.
كلاهما صحيح. فالقول بأن الله يكشف عن ساقه قولٌ صحيح وقد جاء في الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (يكشف ربنا عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن…
قيل الضمير عائد على المطر وهذا قول المفسرين، والقول بأنه القرآن هو قول ابن عباس وإن كان لم يتقدم للقرآن ذكر لوضوح الأمر وذكره الفرقان أول السورة، ويعضد ذلك قوله بعد ذلك، {وجاهدهم ب…
كررت قبلها لتأكيد النفي، وعدَمُ إعادةِ (لا) مع قولِه: (وَيَعُوقَ وَنَسْرًا)؛ لأنَّ الاستِعمالَ جارٍ على ألَّا يُزادَ في التَّأكيدِ على ثلاثِ مرَّاتٍ. كما قال ابن عاشور في تفسيره.
كلا، فالضمير يعود على المني عموماً، وليس على مني الرجل خصوصاً، فالاستدلال غير دقيق على ما ذكرتم حفظكم الله.
كلا ليس فيه إساءة، بل إشارة لملازمته لهم وصحبته لهم، وهو فيما يبدو كلبٌ مُعلَّم طويل الصحبة لهم.
ذكروا البرص كمثال على السوء المقصود، وإلا فهي من غير برص ولا بهاق ولا غيره من الأمراض الجلدية.
قيل لموتها قبل هذه القصة، والروايات الإسرائيلية في ذلك كثيرة، ولا يمنع من الأخذ بها في توضيح هذه النقطة، ولا أثر لها في أخذ العبرة من قصة يوسف، ولكن لولع الناس بالسؤال عن مثل هذا ت…
في آية المائدة قدّم الصابئين وجاء بها مرفوعة والأصل أن تكون منصوبة كآيتي البقرة والحج، وذهب كثيرٌ من المفسرين إلى إعرابها مبتدأ تقديرها: والصابئون كذلك. يوجد قراءة (والمقيمون الصلا…
بحسب اختلاف الموقع الإعرابي. ففي سورة التوبة [70] وإبراهيم [9] جاءت في موضع جر فجاءت كلها مجرورة بعضها بالكسرة وهي الأصل وبعضها بالفتحة مثل (ثمودَ) بالفتحة لمنعها من الصرف. وأما…
بكثرة القراءة والدراسة والممارسة ترسخ في الذهن مسائلها وتفاصيلها، وهكذا مع كل مسألة علمية.
بل هذه الكتب للقراءة والتكرار والمدارسة والتلخيص حتى يستظهرها طالب العلم الحريص المتقن، وتصبح له ملكة قوية فيها، وهذا يحتاج لمثابرة وطول صبر حتى ينهيها لطولها وكثرة مسائلها.
هي مفيدة له بالتأكيد، ولكن الباحث المتخصص يأخذ من المصادر الأصلية في ذلك وهي متوفرة للجميع.
حسب علمي لا يوجد في ذلك شيء مطبوع، لكن ربما يكون هناك بحوث تحت الإعداد الآن في هذا. وفي موسوعة التفسير المأثور جمع لتوجيهات ابن عطية لأقوال السلف فيمكن تتبعها في الموسوعة كذلك، وفي…
هو على معتقد الأشاعرة رحمه الله.
نعم صحيح، وفيه تفصيل يمكنكم مراجعته في كتب العقيدة المفصلة.
الله أعلم. أولاً: ليس هناك دراسة دقيقة تثبت ذلك وتستقصيه. ثانياً: غلبة التخصص على الباحثين اليوم قصر جهد الباحثين على تخصصاتهم العلمية غالباً بحثاً وتدريساً وتأليفاً.
معهد جيد إذا أخذه الطالب بحرص وعناية ومراجعة ومواظبة.
بدء الدراسات العليا سيفتح لك الأبواب للقراءة المنهجية في التخصص بإذن الله، وعموماً القراءة العميقة في كتب الدراسات القرآنية الجيدة، وقد سبق لي نشر (المنتقى في الدراسات القرآنية) وف…
الوقف على (أنعمت عليهم) لا باس به، فهي وإن كانت ليست رأس آية عند حفص لكنها رأس آية عند غير المكيين والكوفيين، والراجح عند المتأمل للأحاديث أنها رأس آية.
الذي يظهر أنهم هم من جمعوا هذه الصفات كلها، ولم يفرطوا في واحدة منها، والله أعلم.
الآية تعم الهدي والأضحية.
بالنسبة لنا اليوم ليس أمامنا إلا الترتيب الموجود في المصحف، ولذلك فتلمس أوجه الترابط والتناسب بين السور مشروع، وللعلماء في ذلك اجتهادات ومؤلفات. وأما الترتيب حسب النزول فلم يثبت ف…
المحققون على أن الآيات المنسوخة في القرآن تتراوح بين خمس وتسع آيات، ويمكن مراجعة كتاب (الآيات المنسوخة في القرآن) للدكتور عبدالله محمد الأمين الشنقيطي فقد حرر المسألة، وهناك من توس…
الطبري وابن عطية.
كلها متميزة بالقوة وغلبة صحة التفسير عليها. أما تفسير الإمام أحمد فذهب إلى وجود تفسير له بعض العلماء ولهم أدلتهم وخالفهم آخرون بأدلتهم والمسألة قليلة الفائدة إذ لا يعلم له الآن وجو…
إذا اختلفت الاقوال عن الصحابي فينبغي إذا أمكن أن لا تحمل على الاختلاف الحقيقي، كأن يكون ظاهرها الخلاف وليس فى الحقيقة كذلك. ١/كاختلاف التنوع. ٢-وكالذي ثبت رجوع المفسر عنه لاسيما…
أصول التفسير أهم علوم القرآن الكريم والتفسير مطلقا. وجمهور مسائله ترد إلى ثلاثة أبواب: ١-مصادر التفسير وهي إجمالًا سبعة على اختلاف في أحدها. ٢- الإجماع والاختلاف في التفسير صو…
أشهر التفاسير المعاصرة خلال المئة الماضية مرتبة: -تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) لمحمد رشيد بن علي رضا الحسيني (1354هـ)، جمع فيه دروس شيخه محمد عبده إلى أواخر سورة النساء ثم أ…
الحركة العارضة في ﴿ حِينِئِذٍ ﴾ لأن كسرة الذال إنما عرضت عند إلحاق التنوين بها، فإذا زال التنوين في الوقف رجعت الذال إلى أصلها من السكون..
في المقسم به القولان والراجح أنه النبي محمد ﷺ قال ابن القيم في التبيان :" أكثر المفسرين من السلف والخلف، بل لايعرف عن السلف نزاعًا أن هذا قسم من الله بحياة رسوله ﷺ، وهذا أعظم فضائ…
يخبر تعالى أنه كما ابتلى نبيه محمدا ﷺ بأن جعل له أعداء من مردة الإنس والجن، يخالفونه ويحاربونه، ويردون دعوته؛ جعل كذلك لكل نبي من الأنبياء أعداء منهم؛ يوسوس شياطين الجن إلى شياطين…
الله سبحانه قد ذكر من تفاصيل نعيم الجنة ما تشتهيه الأنفس وتلذ به الأعين ومن ذلك: الخمر، وأما لكونه أحسن شراب عند العرب فنعم بلا ريب فقد كانت الخمر عندهم ملء السمع والبصر وقوام حيات…
اختلف العلماء في ذلك بناء على اختلافهم في ثبوت ودلالة حديث أم سلمة (كان يقطع قراءته آية آية) فمن يرى أنه صحيح ودلالته على ذلك واضحة يرى أن السُنّة والأولى هو الوقف على رأس الآية مط…
الغيب الحقيقي لا يعلمه إلاالله تعالى، لكنه يطلع بعض عباده على شيء من الغيب إما عن طريق الملك، وإما عن طريق الرؤيا الصادقة، وإما عن طريق الإلهام، وإما بكلامه المباشر له. قال تع…
القول الراجح وعليه جمهور المفسرين أن المعنى: كان الناس أمة واحدة، متفقين على توحيد الله تعالى مقرين له بالعبودية، ثم اختلفوا ما بين ضال ومهتد، فبعث الله إليهم النبيين، ليبشروا…
اختلف العلماء في بيان علل الرسم. ومن رأى التعليل وليس براجح اختلفت اتجاهاتهم في تعليل ظواهره، فمنها: ١-التعليل اللغوي، ٢-والتفسير الدلالي، ٣-وربط القراءات القرآنية بالرسم القرآني،…
المقصود القراءات المتواترة وهي العشر.
للاختلاف، جوابا لموضوع الآية.
الله أعلم.
غير صحيح بارك الله فيك.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.