هل يوقف على رأس الآي مطلقا ولو تعلقت بما بعدها ؟

اختلف العلماء في ذلك بناء على اختلافهم في ثبوت ودلالة حديث أم سلمة (كان يقطع قراءته آية آية) فمن يرى أنه صحيح ودلالته على ذلك واضحة يرى أن السُنّة والأولى هو الوقف على رأس الآية مطلقا ولو تعلق المعنى بما بعده.. وهو اختيار جمع من العلماء والقراء كالبيهقي وأبي عمرو الداني وابن تيمية وابن القيم وابن الجزري والضباع. وهناك من يرى أن الحديث معلول في بعض طرقه.. فلا يصل لدرجة الصحة، إضافةً أن دلالة الحديث عندهم ولو صح لا تدل على سنية الوقف على رؤس الآي مطلقًا وإنما جواز الوقف على ما تم معناه.