٢٢،٥٨٠ استشارة
القوامة بمعناها الشرعي الصحيح الذي هو تكليف ومسؤولية وليس هو الجور والتسلط بغير حق من القواعد الشرعية المصرحة في قول الله تعالى (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء) أي الرجل رئ…
لأن المقصود الحنو عليه.
الآية في الآية عامة وليست خاصة بسورة البقرة.
حسب علمي فذكر كل التفاسير عمل جليل لأنه لا يغني تفسير عن كل التفاسير.
من منهج الأئمة المتقدمين من المحدِّثين والمفسرين وغيرهم، قبولُ الحديث الضعيف في بيان معاني القرآن دون العقائد والأحكام، والآثار عن السلف من باب أولى، وعلى هذا جرى عملُ المفسرين، حي…
من أحسن كتبه: الميسر في غريب القرآن الكريم إصدار مجمع الملك فهد، والسراج للدكتور محمد الخضيري ونزهة القلوب للسجستاني. و أنصح بحفظ مفردات صحيفة علي بن أبي طلحة في هذا النوع من الإتق…
يناسب المرحلة الأولى لقراءة التفسير مرارا: ما يناسب الطالب في قوته ثم رغبته العلمية من الكتب الاتية: (التفسير الميسر) إصدار مجمع الملك فهد. أو (المختصر في التفسير) إصدار مركز تفسير…
معنى الآية أن من اهتدى وصدق بهدايته زاده الله من الهداية في المضائق ووفق للتقوى وأجرها.
يستمر في المجاهدة والصبر مع الحرص على الإخلاص والتضرع إلى الله بصدق وإلحاح {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}.
لحافظ القرآن العامل به.
حسب سياق الآية، وكثيرًا ما يكون مجيء اسم الإشارة ذلك للتعظيم، والتزكية هي تطهير النفس بالعمل الصالح أي أطهر لأنفسكم، والله أعلم.
لأنه قال لهم قديما أول ما ادعوا أن الذئب أكله {بل سولت لكم أنفسكم أمرا}. والقسم بالتاء {تالله} جاء في سور أخرى كالنحل والأنبياء والشعراء والصافات.
لعله أراد تخويفه وردعه، والله أعلم.
أي نجعلهم مكذبين للقرآن مع أنهم بلغهم وقامت عليهم الحجة به وعلموا أنه الحق ولكن نظرا لاستهزائهم وتكذيبهم جعلهم الله على هذه الحال كما قال تعالى {فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم}.
لعل والله أعلم أن في (فردوا) إشعار بأنهم في زمن إمهال وسيأتي زمن لا إمهال فيه وهو يوم القيامة حتى أن أحدهم ليشخص بصره فلا يرتد إليه طرفه.
بدراسة المتون والكتب المعتمدة في التفسير على أهل العلم المشهود لهم.
تهذيب قصص الأنبياء، د. عبد المعطي قلعجي، من قصص القرآن لعبدالمنعم الهاشمي.
زادك الله حرصا وتوفيقا. اسلك السبيل والزمن والحال المناسب في الدعوة، ولا تخش إلا الله.
أتباعه صلى الله عليه وسلم من آمن به، واتبع الشريعة التي جاء بها، والتزم بسنته.
الحكم يكون للأغلبية، فإن كان التفسير أكثر من القرآن فلا يشترط له طهارة.
الاختلاف حسب حاجة السورة والسياق التي ذكرت فيه القصة، فقد يذكر جزء من القصة لموافقته موضوع الآيات والسورة، أو تذكر بإيجاز لقصر السورة وهكذا، مع عدم الاختلاف بينها في حقيقتها، وإن ك…
حتى يجتمع للحق الغلبة الحسية والمعنوية بعد غرور السحرة وافتخارهم بسحرهم.
شبه الله تعالى من يتمسك بدين الإسلام بمن يتشبث بالحبل المربوط بإحكام حتى لا يسقط، كمن يتسلق على جبل، أو يركب سفينة يضربها موج البحر وقوله: (وهو محسن) جملة حالية، أي: هو محسن في إسل…
المراد بالهداية في هذه الآية هداية التوفيق والصلاح. يعطيها الله من يستحقها ممن صلح قلبه، وسعى إليها. والله أعلم
الموتة الأولى قبل نفخ الروح، فقد كان جسدًا ميتًا لا روح فيه فلما نفخ فيه الروح أحياه الحياة الأولى ثم يميته الله الموتة الثانية عند انتهاء أجله في الدنيا بمفارقة الروح للجسد ثم يحي…
نهي لقمان عليه السلام ولده عن الإشراك بالله والشرك بالله: نسبة شيء من خصائص الربوبية أو الألوهية لغير الله تعالى، ويشمل ذلك جعل لله ولدًا أو شريكًا أو معينًا أو جعل واسطة بين الله…
اختلف المفسرون في (مصر) المذكورة في الآية، فمن من قال: هو مصر فرعون ومنهم من قال: مصرًا من الأمصار غير محدد وهذا القول أقرب؛ لأن هذه الحادثة كانت في زمن التيه وبعد خروجهم من مصر، و…
آزر: هو والد إبراهيم عليه السلام ومن المفسرين من يقول: اسمه تارخ، آزر لقبه. والله أعلم
خمر الجنة لا تشبه خمر الدنيا إلا في الاسم كما ورد في الأثر لا في طعمها ولا في ريحها ولا أثرها على العقل والجسد وأشار القرآن إلى ذلك أيضا في غير موضع.
نعم خلاصته أن التعبير القرآني يدل على أبدية الفراق بخلاف (بيننا) والله أعلم.
الرواية ليست صحيحة وعلى فرض صحتها تدل أن الصديق لم يغب عنه أنه رضي الله عنه من نبات الأرض ( فاكهة وأبا) لكن لم يعرف ماهيته ونوعه، والله أعلم.
خلاصة الأمر أن هذا التفسير مخالف للتفسير النبوي الصحيح للآية وفيها إثبات لصفة الساق لله تعالى كغيرها من الصفات كما هو معلوم دون تشبيه ولا تعطيل و لا تأويل.
ممكن لكنه صعب جدا ولا يقوم اليوم على أمراء علم التفسير ويعجبني تفصيل د مساعد الطيار حفظه الله في المسألة. راجعه.
يجب حمل كلام الله على المعاني والأوجه اللائقة بالسياق. والسياق بمعناه الواسع هو: ما يحيط بالنص من عوامل داخلية أو خارجية، لها أثر في فهمه، من سابق أو لاحق به، أو حال من حال المخِاط…
المغفرة متضمنة لوقايتهم شر ذنوبهم وإقباله عليهم ورضاه عنهم؛بخلاف العفو المجرد؛ فإن العافي قد يعفو ولايقبل على من عفا عنه ولايرضى عنه. فالعفو ترك محض، والمغفرة إحسان وفضل وجود، والر…
لا ريب أن من السهو عنها: الرياء فيها؛ كفعل المنافقين.
أبرز من أهتم بتوظيف البلاغة في التفسير: ١-تفسير الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل بوجوه التأويل للزمخشري فقد اعتنى ببيان وجوه الإعجاز البياني للقرآن. ولكنه دس اعتزالياته عبرها…
إنما يقال كيف نجمع بين ما يوهم تعارضا، وهذا لا شبهة للتعارض فيه فكل ذلك كائن غير متناف.
مَن في قَوْلِهِ: ﴿مِنَ المُلْكِ﴾ و﴿مِن تَأْوِيلِ الأحادِيثِ﴾ لِلتَّبْعِيضِ؛ لِأنَّهُ لَمْ يُؤْتَ إلّا بَعْضُ مُلْكِ الدُّنْيا أوْ بَعْضُ مُلْكِ مِصْرَ وبَعْضُ التَّأْوِيلِ، قالَ ال…
ذكر هذه الحروف في أول السور لبيان إعجاز القرآن الكريم، وأن الناس لا يقدرون على الإتيان بمثله ، مع أنه مركب من الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها. ولذا يذكر في آياتها الأولى غالبا الق…
في قوله تعالى: يَقُصُّ الْحَقَّ قِراءتان: 1- يَقُصُّ من القَصَصِ، قرأ بها المدنيَّان وابنُ كثيرٍ وعاصمٌ. والمعنى: أنَّ جميعَ ما أنبَأَ به اللهُ تعالى أو أمَرَ به؛ فهو مِنَ أقاصيصِ…
نعم اقرأ ما تيسر منه كما أمرك الله تعالى.
"الباقيات الصالحات" هي الأعمال الصالحة، التي تبقى للمرء في الدار الآخرة. وذكر المفسرون في تفسير اللفظ أمثلة من هذه الأعمال، كالذكر من تحميد وتهليل وتكبير وتسبيح، والصلوات الخمس، وغ…
نعم، كما قال الله جل جلاله: {وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا} وقال: {وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا}. قال السعدي: (كل من سلك طريقا في العلم والإ…
لم يخبرنا الله جل جلاله ولا رسوله عن نوع هذه الرحمة التي آتاها الخضر، ولا نوع العلم الذي خصه به؛ فالله أعلم، ونسأل الله أن يؤتينا كما آتاه.
من حيث اللغة فالإلقاء هو رمي الشيء إلى الأرض، وهو هنا مجاز عن الإنزال. ولم يظهر لي وجه استعماله في سورة القمر، إلا أن يقال: إن السورة يشيع فيها الألفاظ القافية؛ فكان اللفظ متلائمًا…
لعله -والله أعلم- لكون السلام على "يحيى" من الله جل جلاله؛ فجاء نكرة على الأصل. وأما "عيسى" فالسلام منه عليه، فجيء بالتعريف لاستغراق جنس السلام؛ تأكيدًا لكرامة الله له، وسلامته مما…
الذي يظهر -والله أعلم- أن قوله "فيه هدى" يشمل المؤمن وغيره، لكن لما ذكر المتقين بيّن أنه هدى تام لهم؛ يهديهم ويهتدون به.
رب: لم تذكر إلا في دعائه لنفسه وذريته بإقامة الصلاة، وعلمك بأنها وحيدة ضابط لها.
النظر في إعراب اللفظ، لا سبيل غير ذلك.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.