تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

(الآن خفّف الله عنكم وعلم أنّ فيكم ضعفا) لِمَ لم يخفّف عنهم من قبل، وأتى بكلمتي (الآن - علم) التي توحي أن العلم بحالهم قبل لم يكن موجودًا تع…

علم الله عز وجل سابقٌ لكل شيء والله تعالى يبتلي عباده بأصناف المحن والاختبارات، ليظهر ما علمه الله من حالهم قبل أن يخلقهم. والله أعلم.

عبدالرحمن الأهدل ١٣٧٦٨ تفسير آية

كيف نجمع بين قوله ﴿من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفِّ إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يُبخسون﴾ وقول النبي ﷺ "من كانت الدنيا همه فرق الله…

معنى الآية: من كان يريد بعمله الخير الحياة الدنيا وزينتها فإنه يلقى نتيجة عمله في الدنيا دون أن ينقص منه شيء ولكن ليس له جزاء في الآخرة إلا النار لأنه لم يقدم لها شيئًا فلذلك حبط ع…

عبدالرحمن الأهدل ١٣٧٦٧ تفسير آية

لماذا مجّد وميّز الله في كتابة (ملة أبينا إبراهيم) كثيراً ولم يذكر سنة نبينا محمد (ص) كمثال؟

الله عز وجل أمر محمدًا باتباع ملة إبراهيم، وبيّن تعالى أن أولى الناس بانتساب إلى إبراهيم هو النبي محمد وأمته. وأمرنا المؤمنين باتباع النبي وطاعته فيما يأمر به، وجعل طاعتهم من طاعة…

عبدالرحمن الأهدل ١٣٧٦٥ تفسير آية

(كِتَابٌ مَرْقُومٌ * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ) قيل أن أرواح الأبرار بعد وصولها السماء السابعة يختم لها بالأمان من العذاب فهل هذا هو المقصو…

المقصود بـ(كتاب مرقوم) أي: كتاب في أسماء الأبرار. والمقصود بـ(المقربون) الملائكة الكرام وأما قضية دخول الجنة بغير عذاب ولا حساب فمسألة أخرى، سياق الآية لا يتحدث عنها. والله أعلم.

عبدالرحمن الأهدل ١٣٧٦٤ تفسير آية

قال عز شأنه: (وَلَیَحۡمِلُنَّ أَثۡقَالَهُمۡ وَأَثۡقَالࣰا مَّعَ أَثۡقَالِهِمۡۖ) هل من إفادة حول هذه الآية الكريمة بما عليه أكثر أهل العلم؟

من المفسرين من يرى أن التعبير في الآية تعبير مجازي، يقصد منه بيان تحمل أئمة الكفر والضلال آثام من أضلوهم ومنهم من يرى أن التعبير على الحقيقة، فإن أعمال العباد تجسد في أشكال معينة،…

عبدالرحمن الأهدل ١٣٧٦٢ تفسير آية

ما حجة قراءة ابن عامر "قتل أولادهم شركاءهم"؟

حجته الرواية ولا يجوز الاعتراض عليها. أما التوجيه: فقد قرأ بضم الزاي على البناء للمفعول، ورفع قتل على أنه نائب فاعل، ونصب أولادهم على أنه مفعول بقتل، وخفض شركائهم على الإضافة إلى ق…

خالد رمضان ١٣٧٦١ القراءات القرآنية

هل يجوز الفرح بما يحدث للكفار من قتل وحرب ومصائب استدلالاً بقول الله تعالى (قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَ ٰ⁠لِكَ فَلۡیَفۡرَحُ…

المقصود أن ما يحدث لغير المسلمين من أحداث تهم المسلمين وتنعكس عليهم لذلك كان انتصار الروم على الفرس في ذلك الوقت يمثل فرحا للمؤمنين باعتبارات ينظر إليها في الصورة الكاملة للحدث.

خالد رمضان ١٣٧٥٨ تفسير آية

هل يمكننا أن نقول: إن الفرق بين التفسير بالمأثور والتفسير المسند أن الأول ما روي من الآثار في كتب التفاسير، والثاني كتب التفسير في الصحيحين…

المسند: هو ما اتصل سنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهذا النوع من التفسير قليل سواء مما هو بيان لمجمل أو سبب لنزول. والمأثور يشمله ويدخل فيه ما أثر عن الصحابة ومن دونهم من التابعي…

خالد رمضان ١٣٧٥٦ أسانيد التفسير علم التفسير كتب تفسير

أحد طلابي النجباء حافظ كامل القرآن، وعمره ١٥ عاما، والآن أدرسه الآجرومية بشرح ابن عثيمين -عليه رحمات الله-، وخطتي ختم كتاب في أصول التفسير و…

وفقك الله وسددك وبارك في جهودك وفي تلميذك. أقترح عليه قراءة (المختصر في تفسير القرآن الكريم) كاملاً، والاستفادة من هذا البرنامج https://moddaker.com/ar/ فهو معين على الفهم والاستيع…

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٥٥ برنامج مدكر كتب تفسير

هل طبع معاني القرآن وإعرابه للزجاج بتحقيق جيد غير طبعة عبد الجليل شلبي وكذلك فتح القدير للشوكاني؟

أما معاني الزجاج فلا أعلم له تحقيقاً جديداً. وأما تفسير الشوكاني فله تحقيقات حديثة الصدور، وبعضها لم يصدر بعد ولكنه على وشك الصدور.

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٥١ إعراب القرآن كتب تفسير

ما معنى (فزيلنا) في قوله تعالى( وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَ…

فزيلنا بينهم: أي ففرّقنا بين المشركين بالله وبين ما كانوا يعبدونه من دون الله. وقال:(فزيلنا) للدلالة على تكثير الفعل وتكريره.

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٤٩ تفسير آية غريب القرآن

(ما زاغ البصر وما طغى) هل لهذا الادب النبوي تطبيقات في حياة المسلم المعاصرة؟ وهل له علاقة بكلام السلف حول الحد من فضول النظر؟

المفسرون أخذوا ذلك من التوسع في دلالة الآية على كمال أدبه ﷺ في هذا الموقف العظيم المهيب. وإلا فليس فيها دلالة مباشرة خاصة بحفظ النظر من الفضول في سائر الشؤون، ولكن ذلك ثبت في أدلة…

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٤٨ تفسير آية

"لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ" هل الإيلاف المذكور في هذه السورة هو الإيلاف الذي أقامة هاشم بن عبد مناف م…

كلا ليس هو المقصود. وإنما المقصود الامتنان على قريش بما رزقهم الله إياه من الأمن والسفر للتجارة وإلفهم لهذه العادة السنوية من السفر للتجارة في رخاء وأمن وطمأنينة.

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٤٥ تفسير آية

(كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لأولِي النُّهَى)طه ٥٤ ماهو سبب الفاصلة (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لأولِي النُّهَى)

قوله تعالى:{إنَّ في ذلك لآياتٍ لأُوْلِى النهى} هو جملة معترضة مؤكدة للاستدلال؛ فبعد أن أُشار إلى ما في المخلوقات المذكورة من الدلالة على وجود الله ووحدانيته، والمنّة بها على الإنسا…

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٤٣ تفسير آية

ما هي المخالفة الشرعية التي وقع فيها المسلمون فعوتبوا عليها في شأن أسرى بدر؟ هل يعاتب المسلم على شيء لم يتقدم فيه أمر أو نهي من الشارع؟! قرأ…

ليس عتاباً على مخالفة شرعية، وإنما عتاب على ترك الأكمل لهم، والأفضل لهم في العاجل والآجل. فالله يريد للمؤمنين العزة والقوة، ولا يكون ذلك إلا بالغلبة والإثخان في العدو في ذلك الموقف…

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٤٢ تفسير آية

قال عز شأنه: (وَلَقَدۡ كُذِّبَتۡ رُسُلࣱ مِّن قَبۡلِكَ فَصَبَرُوا۟ عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا۟ وَأُوذُوا۟) أليس تكذيب قومهم لهم هو إيذاء لهم فلماذا…

التكذيب فيما جاءوا به من خبر النبوة والرسالة، والإيذاء يشمل ذلك ويشمل غيره من الضرب والإهانة والطرد وغير ذلك.

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٤١ تفسير آية

كيف أجمع بين قول الله تعالى (خلق الأرض في يومين) (ثم استوى إلى السماء) ؛ أنه خلق الأرض قبل خلق السماء وبين قول الله تعالى (أن السموات والأرض…

لعل قوله تعالى (أن السموات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما) كانت مرحلة سابقة، إن قلنا المعنى أنهما كانتا ملتصقتين. وأن (خلق الأرض في يومين ) (ثم استوى إلى السماء) مرحلة لاحقة بعد ذلك.…

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٤٠ تفسير آية

قال السعدي رحمه الله في تفسير هذه الآية: وأنه ما منعه أن يرسلها إلا خوفا من تكذيبهم لها.. كيف يفسّر خوف الله تعالى على كلام السعدي رحمه الله…

المقصود من عبارة السعدي التعليل فقط، ولعله لم ينتبه لها رحمه الله، وهو يقصد حتى لا يكذب بها هؤلاء كما كذبت بها الأمم السابقة. وإلا فصفة الخوف لا يصح نسبتها لله، ونحن لا نثبت لله من…

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٣٩ تفسير آية

ما الفرق بين (إننا) و(إنّا)؟

الفرق بينهما الفك في (إننا) والإدغام في (إنَّا). ولعل هناك فرقًا دقيقاً ذكره اللغويون يحتاج لمراجعة في كتب الفروق والدلالة والإعراب.

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٣٦ الفروق اللغوية

ورد في خواتيم الآيات (لو كانوا يعلمون) وفي آيات الصيام مثلا (ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون) لكن لم نجد علامة للوقف قبل الأولى ولانجد قبل الثان…

(لو كانوا يعلمون) يجوز الوقف قبلها وهناك علامة الوقف الجائز (ج). (لو كنتم تعلمون) مثلها في سورة نوح آية 4 (إن كنتم تعلمون) يوقف عليها في الأنعام الآية 81 فقط. بخلاف بقية المواضع لا…

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٣٥ التجويد تفسير آية

كيف أميز المشكل من المختلف فيه في كتب التفسير؟

المشكل أعم من المختلف فيه. فكل إشكال يعترض القارئ فهو مشكل، وقد يكون الإشكال بسبب الغرابة في الدلالة، أو الاشتراك، أو الإعراب أو غير ذلك. والمختلف فيه كل موضع وقع الاختلاف في بيانه…

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٣٣ علوم القرآن

ما هو مذهب المفسر ابن كمال؟

أحمد بن سليمان ابن كمال باشا عالم جليل، مفسر وفقيه حنفي، وهو على مذهب الماتريدية رحمه الله. وله مصنفات كثيرة في التفسير واللغة وغيرها.

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٣٢ مناهج المفسرين

ما قولك في هذه الطبعة👆؟

لم أطلع على هذه الطبعة المحققة بعد، فهي حديثة الصدور، وأرجو أن ييسر لي الاطلاع عليها.

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٣١ كتب

ما أفضل طبعة لكتاب (إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم) لابن خالويه ؟وهل تنصحون باقتناء هذه الطبعة -طبعة دار الكتب العلمية بلبنان-👆؟

هو كتاب قيم، وله طبعة في دار الكتب المصرية قد تكون أفضل من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت.

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٢٩ إعراب القرآن كتب

هل للشيخ د.عبدالسلام الجارالله مؤلفات أو محاضرات في القرآن وعلومه؟

نعم له كتابان قيمان مطبوعان في دار التدمرية بعنوان (فضائل القرآن) و(نقد التفسير عند الصحابة والتابعين) وله بحوث كثيرة منشورة في المجلات. وله محاضرات كذلك تجد بعضها هنا: https://t.c…

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٢٧ كتب

ما هي كتب التفسير التي تعتني بالجانب البلاغي غير الكشاف، وأيضا الكتب البلاغية التي تنصحون طالب العلم بقراءتها؟

من أوسعها وأفضلها (التحرير والتنوير) للطاهر بن عاشور. وكتب د.محمد محمد أبو موسى في البلاغة القرآنية وهي كثيرة مفيدة من مطبوعات مكتبة وهبة بمصر، وكذلك كتب د.فاضل السامرائي في البلاغ…

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٢٦ البلاغة القرآنية كتب تفسير

هل يصح للمتوسط أن يتنقل بين كتب التفسير أم أن ذلك مشتت له؟

لا حرج في التنقل بين كتب التفسير للقارئ والباحث ما دام يقرأ ويبحث ويتأمل، فليس شرطاً في كل كتاب أن يقرأ من أوله إلى آخره، وإنما قد يقرأ تفسير سورة هنا، ويراجعها في كتاب آخر وثالث و…

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٢٣ كتب تفسير

ما هي أحسن طبعة لتفسير ابن جزي رحمه الله؟

من أفضل طبعاته طبعة دار طيبة الخضراء في أربعة مجلدات بتعليقات د. علي الصالحي. س/ غيرها بارك الله فيكم. ج/ هناك أيضاً طبعة المنتدى الإسلامي بالشارقة في مجلد كبير. وهناك طبعة دار الض…

عبدالرحمن الشهري ١٣٧٢١ كتب تفسير

سبق أن استشرتكم في اتخاذ تفسير ابن كثير رحمه الله أصلًا لي، و ها قد بدأت فيه ولله الحمد. ما هي الطرق المتبعة التي تجعلني أستفيد منه فائدة كب…

الحمد لله على توفيقه لك. واظب على ذلك ولا تفتر واستعن بالله. اقرأ كتاباً في بيان منهجه في التفسير، وهي كثيرة مطبوعة، للدكتور محمد الفالح ولغيره. ويمكن مشاهدة هذه الحلقة عن منهجه لت…

عبدالرحمن الشهري ١٣٧١٩ كتب تفسير

عندي اختبار مسابقة حفظ القرآن في ٢٠ جزءا، من الفاتحة إلى العنكبوت بعد ١٠ أيام. ما توجيهكم لأفضل طريقة أستعد بها للاختبار؟

بالاستعانة بالله تعالى أولا ومعالجة النية وبالتعاهد الدائم للمراجعة للحفظ، وكثرة قيام الليل بالمحفوظ من القرآن، والاستفادة من كل وسيلة في ضبط الحفظ وإتقانه كالخرائط الذهنية وقواعد…

عبدالله العواجي ١٣٧١٨ حفظ القرآن

حفظت نحو ثلث القرآن والحمد لله ولازلت مستمرة في الحفظ، لكني منذ مدة طويلة لم أقرأ القرآن كاملا، أنا أراجع حفظي فقط فوقتي لا يسعني لتخصيص وقت…

أنت على خير ولكن لو جعلت لك ختمة ولو سنوية او في رمضان لئلا يكون شيء من القرآن الكريم مهجورا.

عبدالله العواجي ١٣٧١٧ حفظ القرآن

سورة فصلت ﴿شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم﴾ والتي بعدها ﴿وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا﴾ والتي بعدها ﴿أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جل…

الظاهر أن معنى شهادة جلودهم بما مسوا فيشمل كل ما مست أيديهم وأرجلهم وفروجهم من الأمور المنكرة المحرمة فتشهد عليهم بكل ما مست وهذا أعم من السمع والبصر ولهذا أنكروا على الجلود دون ال…

عبدالله العواجي ١٣٧١٤ تفسير آية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.