﴿الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم﴾ هل الفقر يسبب الفاحشة؟
لا تدل على ذلك الآية ولا الواقع التاريخي لكن اشتهر العكس وهو أن الفواحش والزنا تسبب الفقر، وفيه حديث لايصح.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
لاحظت نفي أن يكون الله غافلا (سبحانه وتعالى) دائما يكون ب" ما" النافية وليس بغيرها فهل من دلالة على استخدام" ما " للنفى؟
من الآيات التي نفى الله سبحانه وتعالى عن نفسه الغفلة قوله سبحانه:(وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ) وهذا نهي عن حسبانه غافلاً، وهو نفي .
لِمَ قال تعالى (وكانت من القانتين) ولم يقل "القانتات "؟
لم يقل من القانتات؛ لأنه أراد وكانت من القوم القانتين. ويجوز أن يرجع هذا إلى أهل بيتها؛ فإنهم كانوا مطيعين لله.قاله القرطبي.
فى الآية الكريمة " قل ادعو الذين زعمتم......." سبأ/ ١١ نفى الله أن يكون لما يزعمون شراكة فى ملكية فى السموات والأرض، ونفى أيضا أن يكونوا مظا…
نفى الشرك قليله و كثيره في الملك. فبقي أنهم قد يكونون أعوانا للمالك فهم بسبب حاجة الملك إليهم يقضون حوائج من تعلق بهم، فنفى تعالى هذه المرتبة فقال: { وماله} أي: للّه تعالى { مِنْهُ…
ما علة ذكر أن أقرب أهل الكتاب للمسلمين المسيح وأبعدهم اليهود؟
المفاضلة في (المائدة : 82)، بين اليهود وبين النصارى لم تكن مفاضلةً مطلقةً؛ بل جاء التفاضل نسبيا؛ فنسبة عداوة اليهود للمؤمنين أكبر من عداوة النصارى، ومودة النصارى للمؤمنين أقرب من م…
سؤال عن معنى صيغة "يفاعل" مثل يكاتب ويلاعب، هل تعنى وقوع الفعل من طرفين أم من طرف واحد؟ وهل تعنى وقوع الفعل أم محاولة الفعل؟ مثل قوله تعالى…
دلالات غالب الصيغ أغلبية، وصيغة فاعل وتفاعل تدل على المشاركة وهو الأغلب في هذه الصيغة، وتدل على التكثير، مثل ضاعف؛ وتدل على وزن (فَعَل) مثل سافر. أما( يخادعون )فالمخادعة من المنافق…
(قال عكرمة وقتادة: كان مالاً جسيماً وهو من سياق من الكنز إذ هو في اللغة المال المجموع؛ وقد مضى الحكم فيه وقال ابن عباس: كان علماً في صحف…
سبب الخلاف احتمال الكنز لحقيقته ومجازه ولهما معًا عند من يحمل اللفظ على حقيقته ومجازه وأكثر العلماء على أنه كنز مال لأنه الحقيقة وهي مقدمة ولأنها المتبادر الظاهر الغالب في اللفظ ول…
(وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا) قرأ…
نعم معنى مرج خلط ولا يعني ذلك ماذكرتم. وأكثر أهل التفسير فسروا البحرين بالأنهار العذبة والبحار المالحة . وجعل بينهما برزخا، وهو: الحاجز من الأرض ،لئلا يبغي هذا على هذا ، وقيل ان بي…
ما معنى (لو تزيلوا) في سورة الفتح؟
أي لو أظهر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه على مكة لقتلوا كثيراً من المؤمنين الذين لا يعلمون بإيمانهم لأنهم يخفون إسلامهم بمكة، ثم بين أنهم {لو تزيلوا} أي: لو تميز الكفار من المؤم…
قال ابن عباس أن كل ما ذكر في القرآن من السياحة فهو الصيام فهل نعتبره معنى شرعيا؟
ورد في صفة المؤمنين في التوبة وفي صفة المؤمنات في التحريم وأهل التفسير سلفًا وخلفا كلهم على تفسير السياحة فيهما بالصيام إلا اثنان أو ثلاثة وورد مرفوعًا ولم يثبت.
لماذا وردت الواو في (وَثامِنُهُم) ﴿سَيَقولونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُم كَلبُهُم وَيَقولونَ خَمسَةٌ سادِسُهُم كَلبُهُم رَجمًا بِالغَيبِ وَيَقولونَ…
يذكر بعض النحويين وبعض المفسرين في تفاسريهم واو الثمانية وهي : واو عطف تدخل على المعدود الثامن لتَعْطِفَهُ على ما سبق ويكون مغايرا لبعض المذكورين قبله في بعض الصفات وطمروها في بعض…
(لعليم حليم) و(لعفو غفور) ما مناسبة ختم الآيتين ٥٩-٦٠ من سورة الحج بتلك الأسماء الحسنى؟
الأولى ختمها بالعلم والحلم: وذلك يقتضي علمه بنياتهم، وأعمالهم الجليلة، فيجازيهم على ذلك ؛ ويعفو ويحلم عن سيئاتهم. وختم الثانية بالعفو الغفور، لأنه أباح المعاقبة بالمثل، وندب إلى ال…
في قوله تعالی علی لسان موسی عليه السلام ﴿ قال ربِّ أرني أنظُر إلَيك قال لن تراني و لکن انظُر إلی الجبل ﴾ هل هناك فرق بين الرُّٶية والنّظر؟
الرؤية نتيجة للنظر، وإذا نظر الإنسان إلى شيء قد يراه، وقد لا يراه لمانع، كمن ينظر إلى الهلال ولا يراه مع أنه موجود.
هل هناك مسالك يستطيع المفسر من خلالها أن يتعرف على وجود مسألة أصولية في الآية التي يفسرها؟
للوقوف على المسائل الأصولية التي في الآيات يفضل مراجعة كتب التفسير المتوسطة والمطولة، فلا يكاد يخلو كتاب منها من التعرض لقضايا أصولية؛ كالعام والخاص، والمطلق والمقيد، ودلالة الأمر…
قال تعالى : (وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ…
فيه وجهان صحيحان أحدهما أن معناها ما من قريةٍ كافرة مكذبة للرسل إلا وسينزل بها عقابه بالهلاك في الدنيا قبل يوم القيامة أو بالعذاب الشديد لأهلها،فهو مخصوص بالقرى الكافرة . والآخر عم…
﴿فناداها من تحتها ألّا تحزني قد جعل ربُّكِ تحتكِ سريّا﴾ من الذي نادی هنا مريم عليها السلام؟
فاعل ناداها فيه قولان: الأول ناداها جبريل من مكان أسفل منها. والثاني عيسى، ورجحه الطبري.
ذكر الله تعالى قومي عاد و ثمود : «...لَوْ شَاءَ رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ » لماذا قالوا (ربن…
اعترف المشركون بتوحيد الربوبية وأن ربهم وخالقهم هو الله لكنهم لم يوحدوه ولم يصرفوا له أنواع العبادة من دعاء وذبح وغير ذلك.
قال تعالى ﴿ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين﴾ إلى ماذا تشير كلمة ضياء فى الآية الكريمة، وإذا كانت تشير إلى التوراة فما سبب…
ضياء يعني يبصر بها مواضع الحلال والحرام؛ والتوارة بها سائر أحكامهم؛ ولم تختص بهذا الوصف فقد وصف القرآن بأنه نور وهدى وفرقان.
ما هي أركان الاستعارة في قوله تعالى {حتى إذا فزع عن قلوبهم}
المعنى إذا جلى الفزع وذهب عن قلوبهم؛ ومعنى الاية لاتنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له؛ فإذا أذن الله لمن أذن له أن يشفع فزع لسماع إذنه؛ حتى إذا كشف الفزع عنهم قالوا ماذا قال ربكم قال…
في قوله تعالى: ﴿وَأَورَثنَا القَومَ الَّذينَ كانوا يُستَضعَفونَ مَشارِقَ الأَرضِ وَمَغارِبَهَا﴾ كيف ورثها بنو إسرائيل وهم لم يدخلوا مصر؟
المقصود بالأرض هنا وراثة الأرض المقدسة في الشام بعد أهلها من الكنعانين وغيرهم.
(يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ) ما معنى الآية؟
أي من قتل صيدا في الحرم فجزاؤه مثل ماقتل من النعم فينظر مايشبهه فيجب عليه مثله؛ والاعتبار بالمماثلة أن يحكم بذلك (ذوا عدل) عدلان يعرفان الحكم؛ (هديا بالغ الكعبة) يذبح في الحرم.
ما معنى (وأنى لهم التناوش)؟
التناوش: تناول الشي البعيد مع عدم القدرة على الوصول إليه؛ ومعنى الآية: أنهم لما رأوا العذاب قالوا: آمنا (وأنى لهم) تناول الإيمان ومحاولة الوصول إليه وهم في مكان بعيد عنه؛ فالآخرة د…
جاء في سورة النساء قوله تعالى ﴿ومن أصدق من الله قيلًا﴾ وقوله تعالى ﴿ومن أصدق من الله حديثًا﴾ فما الفرق بينهما ؟
كلاهما متشابهان لكن القول أعم من الحديث؛ ويكون في الأخبار وما ينقل عن الغير؛ والحديث فيما يتجدد ويحكى ويكون عن النفس أكثر. والله اعلم.
في سورة المعارج جاء في الآية (في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة)، وفي سورة السجدة (ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدّون) ما الفرق…
اليوم في آية المعارج هو يوم القيامة، ومقداره خمسون ألف سنة، وأما اليوم في آيتي الحج والسجدة فهو اليوم عند الله الذي يدبر فيه الأمور، ومقداره ألف سنة.
(أکان للنّاس عجبا أن أوحينا إلی رجل منهم أن أنذرِ الناس و بشِّرِ الذين ءامنوا أن لهم قَدَم صِدقِِ عند ربّهم) يونس ما تفسير (قَدَمَ صِدق)؟
مختلف في معناها، وقد ذكر ابن جرير الطبري الأقوال ثم رجح بينها بقوله : وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب، قولُ من قال: معناه: أن لهم أعمالا صالحة عند الله يستوجبون بها منه الثوابَ.
قال تعالى (ادخلوا في السلم كافة .. ) وجدت في تفسير السلم أنه الإسلام أو المسالمة والموادعة، فما حجة أنه الإسلام؟
رجح ابن جرير الطبري الإسلام، وعلل ذلك بقوله :(لأن الآية مخاطب بها المؤمنون، فلن يعدوَ الخطاب إذ كان خطابًا للمؤمنين من أحد أمرين: إما أن يكون خطابًا للمؤمنين بمحمد المصدقين به وبما…
هل الظن هو كل علم لا يرتقي إلى درجة علم اليقين؟
لا بل العرب كما قال الطبري تطلق الظن على اليقين أيضا كما جاء في بعض الآيات. س/ ولكن فى القرآن هناك فرق يقول الله تعالى (وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون). ج/ نعم في مواضع. المقص…
(فنظر نظرة فى النجوم) هي نظرة واحدة لمكان محدد، في النجوم فقط وليس كل السماء، عن ماذا يبحث نبى الله إبراهيم عليه السلام؟
يقول ابن كثير ليتفكر بما يلهي قومه به على طريقة العرب في التعبير عن التفكر بالنظر في النجوم كما قاله قتادة.
دائمًا في كتب التفسير للآية ٣٠ من سورة النازعات يكون معنى (دحاها) بسطها، ولكن سمعت الشيخ عبد المجيد الزنداني على اليوتيوب قال: معناها كوّرها…
المشهور المعروف من لغة العرب هو البسط والمد.
هل لكل نوع من المعاصي شيطان باعتبار قول الله (وما تنزلت به الشياطين)؟
الآية في وصف القرآن العظيم، يخبر تعالى أنه نزهه وحماه من شياطين الجن والإنس.
(ما لهم من دون الله ولي ولا نصير) هل الآيات التي فيها (ولي ولا نصير) تكون في الدنيا، والتي فيها (ولي ولا شفيع) تكون في الآخرة؟
قد يراد بها ما في الدنيا وقد يراد بها الآخرة، فلكل آية سياقها الذي يحدد المعنى.
ما معنى السجود في قوله تعالى (يتفيؤ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله)؟
سجود لائق بها، فكل المخلوقات تسجد لربها، خاضعة لتقديره وتدبيره.
يقول الله تعالى (لتغرق أهلها) مع العلم أن الخضر وموسى عليه السلام كانا معهم في السفينة. لماذا لم يقل (لتغرقنا)؟
أهل السفينة هم كل من عليها، فاللفظ يشملهم، وقد قرأها الأخوان (ليَغرقَ أهلُها) ولعل هذه القراءة المتواترة أقرب لفهمك.
(إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُم أُمَّةً واحِدَةً وَأَنا رَبُّكُم فَاعبُدونِ﴾ ﴿إِنّا نَحنُ نَزَّلنا عَلَيكَ القُرآنَ تَنزيلًا﴾ -ما هو تفسير (إنّا) بت…
هذا أسلوب من أساليب العرب، والمراد منه التعظيم، والتعظيم لربنا تبارك وتعالى لأنه المستحق للعظمة التامة الكاملة. أما الآية الأولى هنا فليس فيها من هذا الأسلوب شيء.
في سورة الشورى تقدم ذكر الإناث على الذكور عند إفرادهما، وعند الجمع بينهما قدم ذكر الذكران : «يهب لمن يشاء إناثا و يهب لمن يشاء الذكور* أو يز…
كان من عادة أهل الجاهلية أن يتشاءموا بولادة الأنثى، وفي تقديم الأنثى عند تعداد النعم على الذكر تعريض بهم وبيان أن الأنثى نعمة من نعم الله تعالى على البشر لا نقمة يُتشاءم بها ، فكان…
(وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ ح…
حذف مفعول الفعل (وعد) في الثانية (ما وعد ربكم) بقصد الإيجاز لدلالة ما قبله عليه في الآية (ما وعدنا ربنا حقاً) ثم إن قوله تعالى (ما وعدنا ربنا حقاً) يدل على أنه تعالى خاطبهم بهذا ال…
ماهو القول الراجح في معنى سجود الملائكة لآدم، وماهو المعنى الشرعي للسجود؟
سجود الملائكة لآدم عليه السلام سجود حقيقي، قصد به التشريف، لا العبادة، بل إن الله هو الذي أمرهم به ولا يلزم أن يكون بهيئة سجود صلاتنا؛ لأن الإنحناء إلى الأمام (مثل الركوع) يسمى سجو…
(وكل صغير وكبير مستطر) هل في الآية كناية؟ وما نوعها؟ (ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر} هل في الآية استعارة؟
"وكل صغير وكبير مستطر" أي مكتوب. وهذا كناية عن علم الله جل جلاله، وفيه تعريض بمجازاة المشركين على أفعالهم. "أشياعكم" الاستعارة في إطلاق الأشياع على من هلك، و"الأشياع" يطلق على الجم…
"وكان الله غفورًا رحيمًا" "وكان الله عليمًا حكيمًا" لماذا جاءت بصيغه الماضي؟
قد تأتي "كان" للدلالة على ملازمة الصفة للموصوف، كمجيئها مع صفات الله تعالى: "وكان الله غفورًا رحيمًا" "وكان الله عليمًا حكيمًا".
(وكأين من نبيء قُتل معه ربيون كثير) لماذا المخالفة بين (ربيون) و(كثير) في الإفراد والجمع؟
"كثير" وإن كان صيغته بالإفراد، إلا أنه يدل على جمع.
في قوله تعالی في سورة النساء (وابتلوا اليتامی حتی إذا بلغوا النِّکاح فادفعوا إليهم أموالهم ..) إلی قوله تعالی (وأشهدوا عليهم وکفی بالله حسيب…
"وكفى بالله حسيبا" ليس متعلقًا بـ"أشهدوا" فحسب، حتى يرد السؤال، وإنما هو تذييل لكل ما سبق من أوامر ونواهي في الآية، فالله سبحانه يراقب المخاطب بذلك ويحاسبه. والله أعلم.
لم قال تعالى (خلطاء) ولم يقل شركاء، وما الفرق بينهما معنى وبيانا؟
لعل استعمال "الخلطاء" لكون السياق فيه خلط بين الأموال وضم النعجة إلى النعاج، كما أشار إلى ذلك بعض المفسرين. والله أعلم.
في قوله تعالى: (وخُلق الإنسان ضعيفا) ما أصل الضعف هنا؟
الضعف هنا عام يشمل أنواعا من الضعف في طبيعة الإنسان، سواء من جهة البدن أم من جهة النفس وإرادتها.
لماذا استعمل القرآن أسلوب التهديد في دعوة أهل الكتاب إلى الحق؟
هذا يحتاج إلى استقراء. ولعل الخطاب القرآني سلك معهم كثيرًا هذا المسلك لكونهم أهل كتاب وعلم بالنبي، فعاندوا وبغوا عن علم ومعرفة بالحق. والله أعلم.
ورد في سورة المائدة قوله تعالى: (فأولئك هم الكافرون) و(هم الظالمون) و(هم الفاسقون) ما الفرق بينهم؟
لعله لبيان اجتماع هذه الصفات فيمن ينحي حكم الله ويستبدل به غيره، وهذا فيه ترهيب شديد لمن لم يحكم بما أنزل الله جل جلاله، والله أعلم.
قال تعالى عن فرعون ومن معه (فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين) هل تبكي السماء على موت المؤمن؟
ورد في بعض الآثار عن ابن عباس رضي الله عنهما إنه ليس أحد من الخلائق إلا له باب في السماء ينزل رزقه منه ويصعد عمله منه, فإذا مات المؤمن أغلق بابه من السماء فيبكى عليه, وفقده مصلاه م…
ما معنى (أو يأخذهم على تخوف)؟
التخوف: التنقص، والتفزيع. فالمعنى: يأخذهم الله في حال خوفهم من أخذه لهم, أو يهلكهم بتخوّف، وذلك بنقص من أطرافهم ونواحيهم حتى يهلك جميعهم. والعلم عند الله.
ماهي البينات والزبر في قوله (بالبيانات والزبر)؟
(بالبينات) أي: بالدلالات والحجج, (والزبر) أي: الكتب.
ما تفسير (المال والبنون زينة الحياة الدنيا)؟
المال والبنون مما يتزين به في الحياة الدنيا وليست من زاد الآخرة, أما الأعمال الصالحة فهي حرث الآخرة. وقد يجمعها الله لمن يتفضل عليه.
هل الآية(ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيراً) تدل على الإعجاز : العلمي أم البياني أم الغيبي أم التشريعي؟
القرآن معجز من كل الوجوه.
اسأل المستشار الآلي