(قال عكرمة وقتادة: كان مالاً جسيماً وهو من سياق من الكنز إذ هو في اللغة المال…
السؤال
(قال عكرمة وقتادة: كان مالاً جسيماً وهو من سياق من الكنز إذ هو في اللغة المال المجموع؛ وقد مضى الحكم فيه وقال ابن عباس: كان علماً في صحف مدفونة، وعنه أيضا كان لوحاً من ذهب مكتوباً فيه: (بسم اللّه الرحمن الرحيم، عجبت لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن، وعجبت لمن يؤمن بالموت كيف يفرح، وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها، لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه)
*تفسير القرطبي
ما القول الصحيح؟
الجواب
سبب الخلاف احتمال الكنز لحقيقته ومجازه
ولهما معًا عند من يحمل اللفظ على حقيقته ومجازه
وأكثر العلماء على أنه كنز مال لأنه الحقيقة
وهي مقدمة
ولأنها المتبادر الظاهر الغالب في اللفظ
وللسياق..
وجاء مرفوعا وفيه ضعف
وقيل كنز علم واستدل له بحديث أبي ذر مرفوعا ولكنه ضعيف؛ وجاء نحوه من حديث أنس مرفوعا وهو ضعيف جدا أو موضوع فيه السدي الصغير وأبان متروكان وجاء عن علي وغيرهم مرفوعا بأسانيد ضعيفة وفيه موقوفات كثيرة ضعيفة وقد يدل له أن كنز الصالح العلم لا المال وفيه نظر
فالراجح أنه كنز مال، ويحتمل أن يجمع بينهما وهو أن يكون لوحًا من ذهب فيه علم ولم يصح في ذلك أثر.
اسأل المستشار الآلي