ما الحكمة من قوله (كذب أصحاب الأيكة المرسلين) وفي باقي الآيات قال (كذبت) مثل (كذبت قوم نوح المرسلين)؟
لأن لفظ أصحاب مذكر لفظا ومعنى، خلافا للفظ (قوم) فإنها بمعنى الجماعة والأمة فهي مؤنثة من جهة المعنى، مثل: قالت قريش.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
(قُل مَنْ رَبُ السمَاوَاتِ السَّبعِ وَرَب الْعَرْشِ الْعَظِيمِ . سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ .قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ…
أحسنتم هذا سؤال دقيق. هذا عدول عن جانب اللفظ إلى جانب المعنى لكونهم سألوا عن جانب الربوبية المقتضية للملك، فجاء الجواب (لله) أي كلها مملوكة لله، ولم يأت الجواب عن ذات الخالق (الله)…
ما الفرق بين: (وَلَاۤ أَبۡنَاۤءِ إِخۡوَ ٰنِهِنَّ وَلَاۤ أَبۡنَاۤءِ أَخَوَ ٰتِهِنَّ)، (بَنِیۤ إِخۡوَ ٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِیۤ أَخَوَ ٰتِهِنَّ…
الفرق بينهما في الدلالة هو : - (بنو) أو (بني) أكثر في الدلالة على العدد ولذلك جاءت (بني آدم) (بني إسرائيل) لكثرتهم وصعوبة حصرهم. - أما (أبناء) فهي أقل وهي من صيغ جموع القلة على وزن…
في قوله تعالى ﴿وَأُتبِعوا فى هٰذِهِ الدُّنيا لَعنَةً وَيَومَ القِيٰمَةِ أَلا إِنَّ عادًا كَفَروا رَبَّهُم أَلا بُعدًا لِعاد قوم هود﴾ قال (قو…
ربما يكون قال (عادٍ قومِ هود) تمييزاً لهم عن قوم آخرين اسمهم (عاد)، وليس كذلك قوم ثمود. بدلالة قوله تعالى في آية سورة النجم (وأنه أهلك عاداً الأولى) فكأنهم أكثر من (عاد) والله أعلم…
قول مجاهد هذا في تفسير الطبري وقد أشكل علي قوله وصيامها مع أن الكلام على ليلة القدر فهل أجد عندك ما يحل هذا الإشكال؟👇🏼
المقصود صيام نهارها، فالصيام لا يكون إلا في النهار. وهو اليوم التالي لها.
في قول الله تعالى: (فك رقبة) هل المقصود هو عتق رقبة أم الأمر أوسع من ذلك؟
فك الرقبة هو المشاركة في ثمن عتقها وإطلاقها من أسر العبودية. وأما عتق الرقبة فهو أن تنفرد بثمن عتقها كله، والله أعلم. وذكر بعض المفسرين قولاً آخر لفك الرقبة هنا وهو إخلاصها من الأس…
انتشر مقطع في وسائل التواصل أن المراد بألف شهر في سورة القدر ليس 83 سنة وإنما عدد أكبر من ذلك بكثير. ماً صحة ذلك؟
ليلة القدر خير في أجرها وثوابها من عبادة ألف شهر ليس فيها ليلة القدر. والمتأخرون حولوا الألف شهر إلى سنوات فظهرت 83 سنة وزيادة. وهذا هو المقصود. والقول الآخر مرجوح بأن المقصود بالأ…
في نداء سورة الأحزاب لنساء النبي ﷺ بدأ ب (من يقنت منكن) ثم (لستن كأحد من النساء). ما الحكمة في ذلك؟
لم يتضح لي وجه الجواب الآن للحاجة للتأمل في السياق والسورة كاملة ثم الخروج بجواب مناسب.
(أَمۡ یَحۡسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَاۤ ءَاتَاهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۖ فَقَدۡ ءَاتَیۡنَاۤ ءَالَ إِبۡرَ ٰهِیمَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ و…
هذه الآية تتحدث عن اليهود وحسدهم للنبي صلى الله عليه وسلم وقومه على ما أعطاه الله من نعمة النبوة والرسالة، ويحسدون أصحابه على نعمة التوفيق إلى الإيمان، واتباع الرسول. فهم يتمنون زو…
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا..} استدل بها النباتيون والذين يشجعون على الأكل العضوي على أن المعنى كل ا…
عبارة (مما في الأرض) عامة شاملة لا تقتصر على النباتات فقط وقوله (حلالاً طيباً) قيدها بما أحله الله ولم يحرمه، والمحرمات مفصلة معروفة. فتبقى الآية عامة شاملة للنباتات واللحوم وغيرها…
في قوله تعالى (فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ ال…
جاء هذا الاستثناء لأن قوم يونس هم فقط الذين نفعهم إيمانهم وتوبتهم قبل حلول العذاب عليهم، وأما غيرهم فلم يتوبوا فوقع عليهم العذاب والعقوبة.
«إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَىٰ ظَهْرِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ» هل في ذلك مخالف…
الآية المقصود بها السفن الشراعية المتحركة بالرياح وهي الموجودة زمن نزول الوحي، ولا ينقض ذلك وجود سفن المحركات اليوم فهي لا تستغني عن الريح في سيرها، وتراعي حركة الرياح واتجاهها ورب…
ما معنى قوله تعالى: (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلومًا جهولاً)؟
معناها : إنا عرضنا التكاليف الشرعية، وما يحفظ من أموال وأسرار، على السماوات وعلى الأرض وعلى الجبال، فامتنعن من حملها، وخفن من عاقبته، وحملها الإنسان، إنه كان ظلومًا لنفسه، جهولًا ب…
ما تفسير (اعملوا على مكانتكم)؟
أي اعملوا على طريقتكم ومنهجكم الذي ارتضيتموه، وأنا سأعمل على طريقتي ومنهجي الذي ارتضيته حتى يحكم الله بيننا.
قال تعالى: ﴿وَإِذا قُرِئَ القُرآنُ فَاستَمِعوا لَهُ وَأَنصِتوا لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾ [الأعراف: ٢٠٤] هل تدل الآية الكريمة على أن للاستماع ثوا…
المفاضلة بين العبادات لا بد فيها من الوقوف على الأدلة، والتلاوة تشتمل على الاستماع إلى قراءة نفسه، وتشتمل على زيادة، وهي القراءة بتحريك اللسان بكلام الله تعالى، والنظر في المصحف ال…
{فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعونهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن} ما حكمة الله عز وجل في قوله (مؤمنات) بدلا من مسلمات؟ كما أعلم ال…
نعم هذا الظاهر لأن الإيمان مرتبة فوق مجرد الإسلام.
السامري عندما صنع لبني اسرائيل عجلاً من ذهب وجعله إله لهم قال له موسى (قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس) ما معنى أن يقول (لا مساس)…
(قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس) أي: كما أخذت ومسست ما لم يكن أخذه ومسه من أثر الرسول، فعقوبتك في الدنيا أن تقول : " لا مساس " أي: لا تماس الناس ولا يمسونك.
في قوله تعالى "وإنا لنعلم أن منكم مكذبين" في سورة الحاقة بحثت في بعض التفاسير عن تفسيرها ولكن لم أفهم هل المخاطب بها المسلمون أم الكافرون؟
هذا خطاب عام (وإنا لنعلم أن منكم مكذّبين) أيها الناس بهذا القرآن، ﴿وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ أي وأن التكذيب به لحسرة وندامة على الكافرين بالقرآن يوم القيامة.
في قوله تعالى (إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها...) من أين جاء هذا التكهن ولماذا هذا فعلهم؟ ولمِ لم يوصفوا مثلا بالظلمة أو غيرها من الأوصاف…
ليس تكهنا، بل هي سنة من السنن أن الملك يطغي ويحمل على الظلم وأن العدل أقل من الظلم فهي ذكرت المشتهر بين الناس.
في القرآن وصف الله تعالى كل من (آية النهار _الناقة_آياتنا ) ب(مبصرةً) و(النار )قال عنها سبحانه {إذا رأتهم} ماذا يسمى هذا التوصيف؟
(آية النهار مبصرة) مجاز عقلي علاقته الزمانية لأن النهار لا يبصر، بل يبصر فيه فإسناد الإبصار إلى النهار مجاز عقلي. أما (إذا رأتهم ..) فهو استعارة تصريحية تبعية وفي (النار) استعارة م…
في تكرار قول الله تعالى في آخر سورة سبأ لكلمة (قريب) مرتين في آيتين متتاليتين، وكذلك الأمر في كلمة (بعيد)، في السورة الكريمة. خاصة في قوله ت…
(وأنى لهم التناوش من مكان بعيد) التناوش: هو التناول من مكان قريب سهل، أما الاستفهام (أنى) فهو للإنكار، والمعنى: تشبيه حالهم وقد فرطوا في الايمان بحال من يريد تناول شيء بسهولة وهو ب…
في سورة إبراهيم في دعاء إبراهيم عليه السلام تارة يقول رب وتارة يقول ربنا. ما الفرق بينها؟
في ( رب ) للافراد و ( ربنا ) للجمع وقد يدعو الفرد بضمير الجمع ( ربنا ) استحضاراً لكثرة الداعين طلباً للإجابة فإن دعاء الجماعة أدعى إلى الإجابة من دعاء الفرد الواحد.
قال مكحول في قوله:{رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا به} قال: الغربة والغلمة. ورد هذا القول في تفسير ابن كثير ، فما معنى الغ…
الغربة: ترك الدار التي ولد فيها المرء وترعرع الى دار أخرى هو غريب فيها أما الغلمة فهي شدة الرغبة. والله أعلم.
لماذا وافق الإنسان على حمل الأمانة، ومن هم الذين وافقوا لأن مذكور في القرآن الكريم (وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا)
ذلك مراد الله في الأزل لايسأل عما يفعل وهم يسألون.
لفظة "المجرمون" و"المجرمين" في القرآن هل هي تدل على الكفار فقط؟
نعم. س/ ألا يمكن أن يكون المسلم مجرما؟ ج/ هذا السؤال يجيب عنه علماء العقايد أما أنا فأجيب عن الأسئلة البلاغية والبيانية في نصوص التنزيل العزيز.
قال تعالى في سورة البقرة (ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله) كان يتكلم عن الذين يتوفون أزواجهم ثم يخطبون مرة أخرى فهل يكون ذلك فقط…
ذكر المفسرون أن الآية نص في جواز التعريض للمطلقة البائن، ويحرم في المطلقة الرجعية. أما البنت فالتعريض والتصريح لها مباح في أصله من غير فتنة أو ريبة.
(تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ…
الآية عامة في المخلوقات غير الإنس والجن، وكلها تسبح لله عز وجل بما يليق به وبحسب حالها. أما تسبيح الكافر والمشرك وما هيته فللمفسرين حوله كلام تجد أطرافه في هذا الرابط https://t.co/…
في قوله تعالى ﴿إن الذين قالوا ربنا اللَّهُ ثم استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَيهِمُ المَلائِكَةُ أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا وَأَبشِروا بِالجَنَّة…
في الآية الأولى مستمر ومتكرر تنزل الملائكة، تنزل لنزع روح كل مؤمن، أما الآية الثانية ففيها تنزل الملائكة مرة واحدة في ليلة القدر. فناسب في الآية الأولى زيادة التاء وحذفها في الثاني…
قرأت في سورة الكهف (فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا) على ماذا يدل حذف التاء في (اسطاعوا) وظهورها بعد ذلك وه…
القاعدة في اللغة: الزيادة في المبنى تدل على زيادة في المعنى قال ابن كثير: استعمل اللفظ الخفيف مع العمل الأخف، واستعمل الثقيل مع العمل الأشق، وهناك قول أنه ليس من باب اختلاف المعنى…
هذه طبيعة الإنسان من حيث هو ظالم متجرئ على المعاصي مقصر في حقوق ربه كفَّار لنعم الله، لا يشكرها ولا يعترف بها إلا من هداه الله فشكر نعمه، وع…
ذكر الله لفظة الفتح عدة مرات وخص التي سورة النصر بالألف واللام وهو فتح مكة فما وجه ذلك؟
المشهور عند المفسرين أنَّ المراد من الفتح في هذه السورة هو فتح مكة، ويدل عليه أنه تعالى ذكره مقرونًا بالنصر، وقد كان يجد النصر دون الفتح كبدر، والفتح دون النصر كإجلاء بني النضير، أ…
في قوله تعالى: (ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني) قرأت تفسير (أمانيّ) أنها التلاوة والقراءة فأشكل عليّ لأن الله يقول أنهم أميون والأمي…
هذه الآية في الجهلة بالتوراة من اليهود ومعنى الآية: أنهم لايعلمون الكتاب إلا مايسمعون من أشياء مختلقة من أحبارهم لاعلم لهم بصحتها والله أعلم.
بعض الناس يبررون الربا إذا كان قليل المقدار استدلالا بمعنى (أضعافا مضاعفة) في قوله تعالى (لا تأكلوا الربوا أضعافا مضاعفة). هذا خطأ لكن كيف ا…
من لم تفده الحجة الشرعية فلن تفيده الحجة اللغوية لأن المسالة شرعية وليست لغوية والله أعلم.
يقول الله سبحانه وتعالى في القرآن: ﴿في بِضعِ سِنينَ لِلَّهِ الأَمرُ مِن قَبلُ وَمِن بَعدُ وَيَومَئِذٍ يَفرَحُ المُؤمِنونَ﴾ [الروم: ٤] لماذا…
لأنهم أهل كتاب وانتصروا على أهل شرك.
كيف نجمع بين الآيتين في قصة فرعون وقومه لعنهم الله: 1﴿ وَظَنّوا أَنَّهُم إِلَينا لا يُرجَعونَ﴾ 2/﴿وَجَحَدوا بِها وَاستَيقَنَتها أَنفُسُهُم ظ…
الآية الأولى {وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون} أي للحساب والبعث. والثانية {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا} خاصة بالآيات التي جاء بها موسى عليه السلام كما في الآية التي قبلها.
في سورة طه، الآيات ٤٢-٤٥، كان الله يحدث سيدنا موسى وحده، ثم حدثه وأخاه. هل كان سيدنا هارون موجودا أم هذا التفات؟
تقدير الكلام والله أعلم: اذهب أنت وأخوك فلما ذهبا -موسى وهارون- {قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى}.
(لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ) لماذا كان الترتيب خلاف الأولى (يسأله - ي…
هو تثبت عليه السلام {وتفقد الطير} فعلم أنه لم يكن حاضراً في الجند وحضور الجندي واجب. س/ عذرا هو اكتشف ولما يتثبت لأن التثبت هو البحث عن السبب أو العذر قبل الإدانة والعقوبة. ج/ (أو)…
﴿فَلَمّا رَأَوهُ زُلفَةً سيئَت وُجوهُ الَّذينَ كَفَروا وَقيلَ هذَا الَّذي كُنتُم بِهِ تَدَّعونَ﴾ [الملك: ٢٧] ﴿وَلَو تَرى إِذ فَزِعوا فَلا فَ…
الأقرب في آية سورة الملك رؤية عذاب الآخرة. وفي آية سبأ العذاب والنقمة في الدنيا. والله أعلم.
لماذا لم يفسر ابن عباس هذه الآية في قَوْله {سَبْع سَمَاوَات وَمِنْ الْأَرْض مِثْلهنَّ} قَالَ: لَوْ حَدَّثْتُكُمْ بِتَفْسِيرِهَا لَكَفَرْتُمْ…
جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما تفسير الآية تارة وعدم تفسيرها تارة وهذا محمول على مراعاة حال من عنده عند التفسير فربما كان بعضهم لا يستوعب ما سيقوله في تفسير الآية ولا يتحمله عقله ف…
بعض الأقوال في القرآن تكون على لسان الأقوام السابقين مثل "ولا تنس نصيبك من الدنيا" أو التي لا يكون هناك تعقيب عليها فكيف نعرف أنها موافقة لم…
بالنظر في كلام أهل التفسير من الصحابة والتابعين ومن بعدهم.
قال الله تعالى (ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين) لماذا اختص الله السجود في سياق الآية ولم يذكر عبادة أخرى؟
لأن العبد في هذه الحالة يحتاج أكثر إلى عون الله وتثبيته، وأقرب ما يكون العبد من الله وهو ساجد.
ما معنى قوله تعالى (وَلَا تَكُن لِّلۡخَاۤىِٕنِینَ خَصِیمࣰا)؟
في الآية نهي من الله تعالى للمؤمن أن يكون مدافعا ومحاميا عن الخائنين من الظلمة والمفسدين.
﴿وَلَقَد جاءَكُم يوسُفُ مِن قَبلُ بِالبَيِّناتِ فَما زِلتُم في شَكٍّ مِمّا جاءَكُم بِهِ حَتّى إِذا هَلَكَ قُلتُم لَن يَبعَثَ اللَّهُ مِن بَع…
لعل لفظ (هلك) هو المناسب لحالهم بسبب ترددهم وشكهم وتفريطهم بما جاء به يوسف عليه السلام.
فيه أخت تسأل عن كيفية ضبط الآيات التي بنفس معنى "لا يسأم الإنسان من دعاء.."؟ + كيف نفهم هاتين الآيتين معًا؟ "وإن مسه الشر فيؤوس قنوط" و"وإذا…
-(لا يسأم الإنسان من دعاء الخير وإن مسه الشر فيؤوس قنوط). -(وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض). الأولى: فيها عدم ملل الإنسان من دعاء الخير الدنيو…
﴿مِن دونِ اللَّهِ قالوا ضَلّوا عَنّا بَل لَم نَكُن نَدعو مِن قَبلُ شَيئًا كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الكافِرينَ﴾ [غافر: ٧٤] ﴿وَلَم يَكُن لَهُم…
تجتمعان في براءة المشرك مما عبد من دون الله.
من المخاطب في آية سورة المائدة (......فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ ٰتِۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِیعࣰا فَیُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِیهِ…
اليهود والنصارى والمسلمون. واستباق الخيرات بالعمل بما في القرآن.
هل من وجه للربط بين ذكر الله مكر الكفار بالنبي صلى الله عليه وسلم ليخرجوه أو يقتلوه كما في سورة الأنفال وبين كونها نزلت في غزوة بدر ونصرة ال…
الآية: {وَإِذۡ يَمۡكُرُ بِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثۡبِتُوكَ أَوۡ يَقۡتُلُوكَ أَوۡ يُخۡرِجُوكَۚ...} تذكير للنبي ﷺ بنعمة الله عليه بكفايته هم المشركين وإيذائهم له ولأصحابه، وهذا م…
ما معنى:( وفتناك فتونا)؟
اختبرناك وابتليناك بفرعون وخروجك إلى مدين.
ما مناسبة ورود "العزيز الحكيم" في قوله تعالى:(إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْ…
أليق، فإن الحكمة تقتضي التسليم له، والعزة تقتضي التعظيم له، فإن العزيز هو الذي يفعل ما يريد، ولا يغلبه غيره، ولا يمتنع عليه شيء أراده، فاقتضى الكلام تفويض الأمر إلى الله في المغفرة…
قال الله سبحانه في قصة موسى (سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ) وفي موضع آخر (لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ) في الموضع الأول كأن الصيغة فيها…
الفرق بين الترجي والتسويف أن التسويق متيقن الوقوع بخلاف الترجي؟ فالجواب أنه قد يقول الراجي: سيكون كذا؛ إذا قوي رجاؤه. تفسير ابن جزي.
اسأل المستشار الآلي