ما المقصود بلفظة (فاتباع) في قوله تعالى: (فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بمعروف)
أي: لا يطالب صاحب الدية بأكثر من حقه.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
في سورة النساء في آية (٩٥) (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ..) وفي الآية (٨٣) (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولى الأمر منهم ..) ما ال…
لما ابتدئت الآية ٥٩ بقوله تعالى ( ياايها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول …) ناسب أن يقول تعالى حال الاشتجار والنزاع بين المسلمين (فردوه إلى الله والرسول) بينما الخطاب في الآ…
ما الفرق بين قوله تعالى: "فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى". وبين قوله تعالى: "فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً" من حيث المعنى الذي أراده ا…
(فأوجس في نفسه خيفة موسى) أي أضمر ولم يظهر الخوف، وهي خيفة تفكر لم يظهر أثرها على ملامحه ، ولا إضمار في الجملة. أما (فأوجس منهم خيفة) فالفاء فصيحة أفصحت عن جملة مقدرة هي : فلم يأكل…
قال تعالى: ( أمّن هو قانتٌ)؟ لم استخدم هذا اللفظ في هذا الموضع؟
يرى الفراء الكوفي أن الهمزة في (أمّن) للنداء، والمنادى هو النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ناداه الله بهذه الأوصاف (القنوت) وغيرها لأنها أوصاف عظيمة وهي أوصاف له ولمن هم من أصحاب هذه…
في آيات الصيام: في الآية 184 قال تعالى: (فمن كان منكم مريضا ...) و في الآية 185 قال تعالى: (ومن كان مريضا...) لِم ذكر (منكم) في الأولى دون…
لما تقدم نظيرها فيما سبق والحكم واحد حذفت (منكم) لدلالة ما قبلها عليها.
ما المقصود بالنور الذي ذكر في فضل سورة الكهف؟
جاء في السنن (من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين) والمراد بالنور: أنه نور يقذفه الله في قلب القارئ ما بين الجمعتين أو في بصره أو بصيرته أو يصعد له مع عمل…
في قوله تعالى في سورة يونس (فَمَا آمَنَ لِمُوسَىٰ إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَىٰ خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُم…
الضمير يعود على الذرية أي: على خوف من فرعون وعلى خوف من قومهم أن يفتنهم، وهم بقية القوم الذين لم يحضروا لحصول الأذى بهم على إيمان الذرية، على عادة الطغاة في مؤاخذة رؤساء القبيلة عل…
يقول تعالى: (إِنَّا مَكَّنَّا لَهُۥ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَءَاتَیۡنَـٰهُ مِن كُلِّ شَیۡءࣲ سَبَبࣰا) ويقول عز شأنه: (وَلَقَدۡ مَكَّنَّـٰكُمۡ فِی ٱلۡأ…
كان ذو القرنين ملكا عظيما دانت له مشارق الأرض ومغاربها والعرب والعجم والفرس والروم حتى كان يجوب مشرق الأرض ومغربها، وأما تمكين سائر بني آدم في (ولقد مكناكم في الأرض) فالمراد به الا…
أسألكم عن قوله تعالى: (والشفع والوتر) ما المقصود بها وما تفسيرها؟
ذكر القرطبي [الشفع: (الاثنان) والوتر: (الفرد). " الشفع والوتر: الصلاة، منها شفع، ومنها وتر". والوتر يوم عرفة، والشفع: يوم النحر". وقيل غير ذلك.
في قصة سيدنا موسى مع الخضر قال له "إنك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا" و رغم أن سيدنا موسى قال له "ستجدني إن شاء الله صا…
نعم موسى عليه السلام لم يصبر لأنه وعد بأن يصبر على ما يمكن الصبر عليه، لكنه رأى منكرا عظيما لم يستطع معه الصبر، لكونه لا يعلم حكمة ذلك الفعل، وهو ما علمه الله للخضر، والحكمة من ذلك…
{ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين} هل هذا قول امرأة العزيز؟
الذي يظهر والله أعلم أنه من قول امرأة العزيز، أي ليعلم يوسف أني لم أخنه بالغيب، أو ذلك ليعلم زوجها أنها لم تخنه بالغيب، وإنما كانت مجرد مراودة.
ما الراجح في قول الله تعالى: «وما أنزل على الملكين ببابل...» هل (ما) هي النافية أم الموصولة، وهل كان هاروت وماروت ملَكين أم ملِكين؟
(ما) هي الموصولة. أي الذي أنزل. وهاروت وماروت كانا ملَكين من الملائكة، أنزلهما الله للابتلاء، وللتحذير من السحر.
في سورة الشورى: ﴿اللَّهُ يَجتَبي إِلَيهِ مَن يَشاءُ وَيَهدي إِلَيهِ مَن يُنيبُ﴾ فى نهاية الآية قال الله (يجتبي إليه) و(يهدي إليه).. ما الفرق…
هما متلازمان: فالله يصطفي ويختار من يشاء من عباده ويوفقهم، وفي نفس الوقت هو يوفق للهداية من يكون كثير التوبة والإنابة والاستغفار والرجوع لله. فالآية دعوة للتوبة والإنابة.
قد ذم الله تعالى يهود بحرصهم على طول الحياة: (يود أحدهم لو يعمر ألف سنة...) وامتدح رسول الله صلى الله عليه وسلم من طال عمره فقال: (خيركم من…
اليهود يتمنون ذلك حباً في الحياة لذاتها، وخوفاً من الآخرة. وأما طول العمر في الحديث فليس من باب التمني من المسلم لنفسه، ولكنه حباً في العمل الصالح مع طول العمر لو وقع.
قال تعالى: «وعلى الذين يطيقونه...» في آيات الصيام، ما المعنى الراجح في لفظ يطيقونه؟
أي يجدون مشقة في صيامه.
لو مددتم شيخنا المبارك بساطا من البيان حول ما ورد من آيات تزيين الله للناس أعمالهم، هل التزيين هو بمعنى الإرادة الكونية؟
لعلك تقصد أمثال هذه الآيات: 1-﴿إِنَّ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِالآخِرَةِ زَيَّنّا لَهُم أَعمالَهُم فَهُم يَعمَهونَ﴾ [النمل:٤] 2-﴿زُيِّنَ لِلَّذينَ كَفَرُوا الحَياةُ الدُّنيا وَيَسخَر…
ما الجمع بين قول الله تعالى (والمستغفرين بالأسحار) وما جاء في السنة أن داود عليه السلام كان ينام السدس الآخر؟
الأسحار هي آخر الليل ومقدمة الصبح وقد مدح الله المستغفرين في هذا الوقت، ولا أعلم كيف أجمع بين الآية وهذا الحديث لعلي أراجع بعض المصادر وأفيدكم لاحقاً لو لقيت جواباً مناسباً.
(واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون) هذا السؤال في الآية حقيقي، أم أنه كان ليلة الإسراء؟
هذا السؤال يحتمل ثلاثة أجوبة: 1- أنه رآهم ليلة الإسراء والمعراج. 2- أي اسأل أمة من أرسلنا قبلك وخصوصاً العلماء منهم. 3- أنه لم يرد سؤالهم حقيقةً، وإنما التأمل في شرائعهم وعقائدهم و…
(ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون) ما هو سبب نزول عقوبة الله على قوم فرعون وابتلائهم بقلة الأمطار والقحط وقلة الثمار…
بسبب كفرهم وتكذيبهم لموسى عليه الصلاة والسلام، فابتلاهم الله بالقحط والجدب لعلهم يؤمنوا وينيبوا ويعودوا لرشدهم. لأن الشدة ترقق القلوب، وتدعو للتوبة.
قال تعالى: ﴿ مُتَّكِـِٔينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَٰكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ ﴾ و قال صلى الله عليه وسلم: أما أنا فلا آكل متكئا. فكيف ي…
معنى الآية :متكئين فيها على الأرائك المزيَّنات، يطلبون ما يشتهون من أنواع الفواكه الكثيرة والشراب، من كل ما تشتهيه نفوسهم، وتلذه أعينهم. ولا يعني ذلك أنهم يأكلون ويشربون وهم على هذ…
لماذا ذكر الله لفظ الغفور الودود في قصة أصحاب الأخدود مع أن الموقف شديد جدا؟
لعل الله ختم تلك الآية بهذين الاسمين بعد ذكره شدة بطشه بمن كفر لبيان أنه غفور لمن تاب إليه، ودود محب لأوليائه إذا أقبلوا عليه.
فى سورة التوبة (يوم يُحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم...) لماذا خص الله تعالى بالذكر هذه الأعضاء…
لأن الجباه أشرف ما في الإنسان فالكي فيها إهانة للإنسان، ولذلك قال (سنسمه على الخرطوم) أي الأنف لأنه في وجه الإنسان، وأما الجنوب والظهور فلشدة ألمهما، ولعل المقصود أن الكي يعم جسم ا…
﴿وَهُوَ الَّذي يَقبَلُ التَّوبَةَ عَن عِبادِهِ وَيَعفو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعلَمُ ما تَفعَلونَ﴾ لماذا قال الله يقبل التوبة (عن) عباده، ولم…
جاء التعبير بـ (عن) في هذه الآية لتضمن قبول التوبة معنى التجاوز عن المعصية التي وقعت من العبد، فالمعنى على ذلك: أن الله يقبل التوبة متجاوزاً (عن) سيئات عباده، شأن القادر العليم الح…
الآية ١٦ من سورة البروج (فعال لما يريد) لفظ (فعال) لشدة المعنى أو للكثرة. هل تعنى هذه الآية أن الله يملك قدرة مطلقة ويقدر على كل ما يريد؟
صيغة المبالغة في قوله: {فعال} للدلالة على الكثرة في الكمية والكيفية، فهو لا يعجزه شيء سبحانه، ولا يحول بينه وبين ما يريده شيء، ولكثرة الأفعال التي يريدها وتقع على مراده سبحانه.
ما المقصود بإكرام المثوى في قصة يوسف، وهل يشمل هذا في عصرنا أن يختار الوالد أحسن الملابس والمقتنيات الأخرى في عصرنا؟
المقصود بإكرام مثواه الإحسان إليه أثناء مقامه بكل أنواع الإحسان من السكن والطعام واللباس وكل ما يكون به الإكرام في كل زمان بحسب عادة الزمان وعرف الناس.
أمر الله ابراهيم عليه السلام أن يؤذن في الناس بالحج حتى يأتوه. وأمر مريم بنت عمران أن تهز جذع النخلة حتى يسقط الرطب. وأمر موسى عليه السلام أ…
لعل هذا من باب فعل الأسباب التي يقدر عليها العبد، والله هو الذي يبلغ بها من فضله ورحمته ما لا يقدر العبد بفعله أن يبلغها، وهذا تربية على أن يبذل المرء السبب ولو كان يسيراً، ألم تر…
في سورة الكهف قال سيدنا موسى عليه السلام للخضر عليه السلام: (قَالَ سَتَجِدُنِیۤ إِن شَاۤءَ ٱللَّهُ صَابِرࣰا وَلَاۤ أَعۡصِی لَكَ أَمۡرࣰا). م…
لا يعلم الغيب إلا الله تعالى. ويعلمنا في جهره بالاستثناء هنا أي: قوله: (إن شاء الله) الأدب مع الله تعالى؛ بأنه مفتقر لرحمة الله تعالى ولا يحدث في الكون ما لا يشاؤه كَوناً. فموسى عل…
قال تعالى: (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ۖ "هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَ…
في الآية مبالغة الاستفهام الإنكاري (استفهام يحمل معنى النفي)؛ ولذلك تكررت ((مِن)) بحسب التفصيل الآتي: - مِن الأولى: بيانية، لبيان الإبهام الذي فيمن يفعل. - مِن الثانية: تبعيضية، في…
قال تعالى: "سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَب…
يقال هذه الواو واو نهاية العد، وهي قرينة على أن عددهم سبعة. فمثلاً إذا عد أحد الأشخاص لك سبعة دراهم فسيقول درهم واحد.. اثنين.. ثلاثة.. أربعة.. خمسة.. ستة.. وسبعة حين تسمعين (الواو)…
قال تعالى: ﴿ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِك…
ليس المراد أنه لو زاد على السبعين لكان مقبولا بل المراد المبالغة في عدم قبول الاستغفار فقد كانت العرب تجريه مجرى المثل في كلامها عند إرادة التكثير. فلن يغفر الله لهم وإن استغفرت له…
هل صحيح أن القرآن يثبت أن الأرض كروية؟ وكيف نرد على الذين يقولون إن المفسىرين فسروها بعدما عرفوا أنها كروية؟
الحق أن أكثر المفسرين المتقدمين عن رحلات ماجلان - التي عززت مقولة كروية الأرض في الغرب – استنتجوا كروية الأرض بناءً على تفسيرهم لآيات من القرآن الكريم بوجوه دلالة قوية. انظر هذا ال…
في آيات تحويل القبلة، لم تكرر الأمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين باستقبال الكعبة (و من حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام....)؟
أبدع ابن القيم في تحقيق ذلك عند بيانه في زاد المعاد. انظر https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&idfrom=398&idto=398&bk_no=127&ID=346
سؤالي عن قوله تعالى (وكواعب أترابا) يقولون إن هذا وصف خادش للحياء وإنه تفصيل عن ثدي المرأة، ويستدلون بتفسير ابن عثيمين رحمه الله يقول: هذا أ…
يصف القرآن نعيم الجنة الحسي لكنه لا يغفل أن أفضل نعيمها هو المعنوي. فقال: "للذين أحسنوا الحسنى وزيادة" والزيادة النظر لوجه الله تعالى. أما وصف صدر المرأة فجاء بأجمل وصف يدل على أجم…
هل هذه الآية عامة تشمل الجميع أو فقط من نزلت فيهم: (ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا)؟
المعنى الإجمالي للآية: لو أن المنافقين فعلوا ما أمروا به، وتركوا ما نهوا عنه.. لكان فعلهم وتركهم أنفع لهم في الدنيا من الفضيحة وأنفع لهم في الآخرة مآلاً وبين كليها أشد تثبيتاً لإقد…
قال تعالى: (وإذ يرفع إبراهيم القواعد...) هل كان البناء من سيدنا إبراهيم عليه السلام والدعاء من إسماعيل عليه السلام؟ وما توجيه كل واحدة منها؟
الأقرب لسياق الآيات وظاهرها أن نقول كل منهما شارك في البناء والدعاء ولعل إبراهيم دعا وأمَّن ابنه - عليهما السلام- والمؤمِّن أحد الداعِيَين. والله أعلم.
الإشكال يرد عندي في جميع الحوارات في القرآن والتي يتبين فيها حسن الأدب مع الله. هل هي كلام الله على لسانهم أو كلامهم فعلا؟
الذي يظهر أنه من كلام الله، ومثل ما سألت عنه الحوار الذي صار بين نبينا محمدﷺ وغيره من الأنبياء في قصة المعراج، ويدل عليه قوله تعالى: (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه)، فلغات الأن…
هل الصلاة في المحراب لها مزية عن بقية المسجد؟ هذا ما يتبادر إلى ذهني من الآية رقم 37 و39 من سورة آل عمران؟
ورد المحراب في القرآن الكريم أربع مرات ﴿٣٧ آل عمران﴾ ﴿٣٩ آل عمران﴾ ﴿١١ مريم﴾ ﴿٢١ ص﴾ وليس المراد بالمحراب فيها المعروف في القرن الثاني الذي يصلي فيه الإمام في المسجد ويقال له الطاق…
قال إخوة يوسف يعنون أخاهم (إن يسرق فقد سرق أخٌ له من قبل) فما الذي سرقه منهم يوسف سلفاً -على حد زعمهم؟
لا دليل على الذي قصدوا من سرقة يوسف عليه السلام. وهل صدقوا فيه أم لا ولو كان مما يحتاج إليه لنصب الله تعالى له دليلا. واختلف المفسرون في تعيين هذه السرقة لو كانت. فقال بعض السلف: ك…
من المقصود في الآية الكريمة: (إِنَّهُۥ عَمَلٌ غَیۡرُ صَـٰلِحࣲۖ .) هل هو ابن سيدنا نوح عليه السلام أم طلب سيدنا نوح من الله تعالى بنجاة ابنه؟
كلاهما جوزه المفسرون.
قال تعالى: ﴿ وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ﴾. ذكرت ليحيى وعيسى فما معناها؟ هل كلها على معنى…
كلا الآيتين بمعنى واحد وهو الأمن عند الولادة من الشيطان ومن هول المطلع عند الموت وأمن الفزع عند البعث، وبعض المفسرين يضيف أمانا لعيسى عليه السلام مما يصيب المولود من الطعن من إبليس…
ما المقصود بالماعون؟
قوله تعالى (ويمنعون الماعون) يرى بعض المفسرين أن معنى الماعون هو الأشياء البسيطة التي يتعاورها الناس بينهم كالفأس والأواني والملاعق وغيرها. قال الرازي في تفسيره ( قال العلماء : ومن…
في سورة الرعد الآية 3 لماذا قال تعالى (جعل فيها زوجين اثنين) ولم يقل (منها)؟
قوله تعالى (وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي وأنهاراً ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين) 1_ (في) تفيد الظرفية ومعنى الظرفية (اشتمال الظرف على المظروف واستقراره) كقولنا (الماء في…
لماذا أتت صيغ الدعاء لله (وهو نداء) في القرآن الكريم من دون (يا) مثل: (رب إني مسني الضر) (رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير) بينما ينادي الله…
النداء في بعض مواطن البيان القرآني ولاسيما نداء الباري جل وعلا هو استشعار القرب من الحق جل وعلا وأنه يستجدي عطفه ويلتمس قبول دعائه فحذف حرف النداء تقرباً إلى الله وابتغاء إجابته لل…
قال تعالى (علم أنْ سيكون منكم مرضى ...) المزمل هل (أنْ) المخففة من الثقيلة تفيد التوكيد؟
نعم هي تفيد التوكيد إذ أصلها (أنّ) المشددة فخُففت فجاءت (أن) على معنى التوكيد , مع ملاحظة أن السين في (سيكون) يراد بها الاستقبال والتوكيد.
قال تعالى (فلما أن جاء البشير) ما فائدة (أن) في الآية؟
يرى علماء معاني النحو أن ( أن) في الآية زائدة تفيد التوكيد، والذي أراه أنها المخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف والتقدير ( أنْه) والله أعلم.
لماذا لم يذكر القرآن عدد الصلوات المفروضة كما ذكر عدد زوجات المسلم (مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ)؟
القرآن اشتمل على معاني عظيمة وأصول كلية من أهمها ذكر حجيّة السنّة ووردت فيها أحكام تفصيلية كثيرة لم تُذكر في القرآن لأنه لم يشتمل على تفصيل كل الأحكام. ومما ورد في حجية السنة في ال…
متى يكون العذاب (أليم- شديد -عظيم) في الآيات؟ هل لو كانت الآية تتكلم مثلا عن شيء فيناسبها أن تختم بعذاب أليم وهكذا ...؟
مما ورد من صفات العذاب في القرآن الكريم: مهين – أليم – شديد – عظيم – مقيم. فالعذاب المهين ألمه في النفس. والعذاب الأليم يصيب في الجسد. والعذاب الشديد هو ضد الخفيف ويصيب النفس والجس…
(وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها) إلى قوله (إلا ما شاء الله) ما هي الأوجه في هذا الاستثناء؟
ذكر الشوكاني وجوهًا منها: ١-أن الاستثناء إنما هو للعصاة من الموحدين ، وأنهم يخرجون بعد مدّة من النار ، ويكون الاستثناء من (خالدين)، وتكون (ما ) بمعنى من . ٢-وأن الاستثناء من الزفير…
نلحظ في بعض آيات القرآن الكريم اختلاف بعضها عن بعض بحرف أو حرفين كقوله تعالى (( فكلا منها )) وقوله (( وكلا منها )) وكقوله (( خطاياكم )) وقول…
هذا يتبين من علم يسمى توجيه المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وفيه كتب كثيرة لا سيما في التوجيه البلاغي. ومن أهم كتب توجيه المتشابه اللفظي في القرآن : ١-درة التنزيل وغرة التأويل للخ…
في تفسير السعدي رحمه الله قال: " لو قدر إحداهما ذكراً، والأخرى أُنثى، حرمت عليه..." هل من توضيح لقوله "لو قدر إحداهما ذكراً".👆
مِن المقرر شرعا تحريم الجمع في الزواج بين كل امرأتين لو قدرت إحداهما رجلًا والأخرى أنثى حرم زواج إحداهما بالأخرى؛ صيانةً للرحم: كالجمع بين الأختين، وبين المرأة وعمتها، والمرأة وخال…
اسأل المستشار الآلي