٦،٧٤٣ استشارة
الحديث في الآية عمن تاب من الربا، فأخبر تعالى أن من تاب من الربا فلا شيء عليه فيما سبق قبل التوبة، ثم بيّن سبحانه أن أمر حاله السابقة إلى الله إشارة إلى وعد الله له بالعفو عما سبق،…
ذكر ملأ فرعون لأنهم المباشرون لتعذيب قوم موسى، وفتنتهم في دينهم، فهم يخافونهم. وجيء بصيغة الجمع لكثرتهم وتعدد طبقاتهم، واختلاف درجاتهم. والله أعلم.
لما ذكر تفضيل بعض النبيين على بعض، مثل لذلك بتفضيل داود عليه السلام بإيتائه الزبور. والله أعلم
الاستنكاف تعالي مع أنفة، والاستكبار تعالي فكل استنكاف استكبار وليس العكس.
لأنه كان في منزل آخر أو غرفة. والفعل (اخرج) فيه تضمين معنى الدخول ولهذا جيء بلفظ (على) أي اخرج من كذا وادخل على النساء.
السوء الظلم والشتم وكل ما يساء به. الجهر الدعاء أو الحديث بطلب حقه وذكر ما جرى من ظالمه.
العبارة الأولى عامة فيقال مع الاستثناء (عسى أن يهدني ربي لأقرب من هذا رشدا) سواء ذكر الاستثناء أم نسيه. والثانية أنها تقول لمن نسي الاستثناء فتكون كفارة.
رجاء والله أعلم.
الحمد هو الإخبار عن المحمود بصفات الكمال والحمد المطلق الكامل لا يكون إلا لله تعالى. ويجوز حمد المخلوق بما يناسبه، بذكر صفاته المحمودة ومناقبه. فلا إشكال في كون الرسول صلى الله علي…
التفسير المفصل تجده عند الطبري وابن كثير وابن عطية وغيرهم والآية تبين حال شعراء المشركين ومن شابههم في الصد عن الحق واتباع الباطل فحالهم كحال من يهيم في كل واد بغير قصد.
قال تعالى: ( فسَخَّرۡنَا لَهُ ٱلرِّیحَ تَجۡرِی بِأَمۡرِهِۦ رُخَاۤءً حَیۡثُ أَصَابَ وَٱلشَّیَـٰطِینَ كُلَّ بَنَّاۤءࣲ وَغَوَّاصࣲ وَءَاخَرِینَ مُقَرَّنِینَ فِی الأصفاد) فسليمان عليه ا…
قيل: الله جل جلاله والمراد به نوره كما جاء عن ابن عباس وابن جبير والحسن وغيرهم وقيل: هي النار أي بوركت النار وهو قول مجاهد وغيره والله أعلم.
حياك الله المقدمة خطأ والنتيجة خطأ من هذه حرف جر وليست جازمة والذي عنده علم من الكتاب ليس نبي الله سليمان عليه السلام لانه السائل (أيكم يأتيني بعرشها..) السياق بعيد عن هذا المعنى و…
أما العدد سبعة فقد ذكر ابن القيم رحمه الله في كتابه "زاد المعاد" عند الحديث: (من تصبح بسبع تمرات .. الخ) قال: وأما خاصية السبع فإنها وقعت قَدَراً وشرعاً، فخلق الله عز وجل السموات س…
ذلك ان الذين يخشون تنفعهم النذارة ، كما قال (إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب)👇🏼 س/ فسرتها من تفسير ابن الجزي وغيره ولكني لم أعرف لماذا الخوف من الحشر. ج/ أما الخوف من ال…
كل شي حتى الجمادات.
هو يتحدث عن نواياه من جهة وعن قدراته من جهة وأما علم الغيب فلا يعلم الغيب.
تفضل: https://m.youtube.com/watch?v=t-1U9VQJ4lQ&feature=youtu.be
(أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي) قيل أراد كذباته الثلاثة الواردة في الحديث وهي: - قوله في سارة زوجته: هي أختي، - وقوله: ﴿إِنِّي سَقِيمٌ﴾ - وقوله: ﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ﴾ وقد أراد…
المدائن هي مدن مصر.
هناك عدة توجيهات لاختلاف الختم في هذه الآيات منها:- ١- أن ذلك للترقى من حال الى أعلى منها. ٢- أن الأولى:في العقائد والثانية:في المعاملات والثالثة:في الهدايات والمواعظ ٣-أن الأولى:-…
المقصود بالجهالة في الآية هي الجهالة المتعمدة التي هي ثمرة طاعة الهوى والغفلة وطاعة الشيطان فهذه يؤاخذ عليها المرء. وأما الجهل بالحكم نتيجة النسيان أو الخطأ غير المتعمد فهذه مما يع…
"الطفل" المقصود به جنس الأطفال عموماً، ولذلك جاء معه اسم الموصول "الذين" الدال على الجمع. فالمقصود أو الأطفال الذين لم يظهروا على عورات النساء.
ثبت عن النبي ﷺ أنه يخرج من النار من كان موحداً، ويعذب في النار بقدر ذنوبه ومعاصيه ثم يخرج من النار ويدخل الجنة. لكن ليس من معاصيه الشرك والكفر والعناد، وإنما ما دون ذلك من الذنوب.…
قد يكون هذا صحيحاً، فالتعبير بالجمع عن المفرد يوحي بذلك.
هذا من باب التنويع في العبارة حسب اختلاف السياق. فالتعبير بـ ﴿إنني معكما أسمع وأرى﴾ [طه: ٤٦] فيه تطمين وإشعار بالقرب وشدة العناية؛ لأنه خطاب لموسى وهارون. والتعبير بـ ﴿فاذهبا بآيات…
العادّون المقصود بهم الذين يهتمون بالتاريخ وحساب السنين من الناس أو من الملائكة.
بل هذه الآية دليلٌ على أن فرعون وقومه كانوا يعتقدون بالطيرة، وليست خاصة بالعرب بل هي في كل مجتمعات الشرك قديماً وحديثاً لأن الشيطان واحد.
نعم كما تدل عليه هذه الآية.
هذا مجرد اشتراك في الصفات، ولكن قوة عفاريت الجن تفوق قوة أشداء الرجال، لما خص الله به الجن من قدرات وقوة خارقة بخلاف البشر.
هذا وحي خاص بأم موسى ليس كالوحي الذي ينزل على الأنبياء وليس له أحكامه. وهو توجيه لها في حال اشتداد خوفها عليه أن تلقيه في اليم، وقد ربط الله على قلبها وفعلت ذلك راضيةً مطمئنةً وكان…
النسيان يطلق على معنين: الأول: الذهول عن الشيء وهو المنفي عن الله تعالى. الثاني: ترك الشيء مع ذكره، وهو المثبت في حق الله تعالى.
يقصد ابن زيد أن (الذين ظلموا) في الآية مقصود بهم أهل الكفر والشرك، وأن مداهنتهم في الدين سبيل لحصول العذاب وأما أهل الذنوب من المسلمين فلا يدخل حكم الآية فيهم.
المقصود: أن دينها السابق القائم على الشرك وعبادة الشمس كان مانعًا لها عن الإسلام في أول الأمر، وأكد ذلك بأنها تنتسب إلى قوم كافرين، ومخالفة القوم أمر يشق على الإنسان. ولا علاقة للك…
جاءت (حياة) منكرة لقصد التنويع، فهم يتشبثون بالحياة، أي حياة كانت، ولو كانت حياة ذل ومهانة.
المنقول عن السلف أن المقصود بقوله: "إن يريدا إصلاحًا" الحكمان. وهذا ظاهر السياق. وقيل: إن الضمير في "بينهما" عائد على الزوجين. وثم أقوال أخرى. والله أعلم. س/ (من بعد) ما معنى (ابتد…
أخبر الله جل جلاله أن يوسف رأى برهانًا من ربه، أي: آية تحفظه من الهمّ بالمرأة. أما نوع البرهان فهذا مما اختلف فيه كثيرًا، قال الطبري: ((والصواب أن يقال في ذلك ما قاله الله تبارك وت…
القيل هو القول. والضمير في "قيله" يعود على النبي صلى الله عليه وسلم. واختلف في الواو؛ أ للعطف هي، أم للقسم؟ وعلى العطف اختلف في المعطوف عليه؛ بناء على اختلاف القراءة بين الجر والنص…
نعم تنطبق عليها من حيث العموم.
المعنى: أي على ما أمر الله به من حسن المعاشرة، فلا يضربها ولا يسيىء الكلام معها، ويقول لها قولا حسنا وغير ذلك مما تقتضيه المروءة والأخلاق الفاضلة.
أقسم بذلك لعلمه أن الأمر بيد الله سبحانه، والله أعلم.
لابد أن يكون بجانبك دائما تفسير مختصر تطالعه باستمرار وتراجع المعاني الغريبة حتى تثبت، أما الآية هنا فمعناها: أنهم يوم القيامة لا يستطيعون كتمان شيء عن الله سبحانه فأيديهم وأرجلهم…
المعنى أن من دلائل قدرة الله تعالى أن هناك قطع من الأرض متجاورة في المكان لكنها مختلفة عن بعضها في الخصائص فمنها ما يُنبت وجارتها سبخة لا تنبت ومنها ما فيه البساتين من أعناب وزروع…
المدين.
الشراب في ذلك مثل الطعام، فإن الشراب يشوي الوجه عند الاقتراب منه، وكذلك إذا شربوه يغلي في أجوافهم ويقطع أمعاءهم كما قال تعالى في آية أخرى: {وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَ…
{مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ} المقصود به عيسى عليه السلام فهو كلمة الله؛ والمعنى أن من صفة يحيى عليه السلام أنه مصدق بعيسى أي مؤمن به وعلى سننه ومنهاجه.
قيل الخطاب لأولياء اليتامى أن يحسنوا إليهم في حفظ أموالهم فيخافوا الله على أيتامهم كخوفهم على ذريتهم لو تركوهم ضعافاً، وقيل الخطاب لمن يجلس إلى المريض عند وصيته فيأمروه أن يتصدّق ب…
النسيان من قِبل الله تعالى معناه: الترك، فيكون المعنى: تركوا الله أن يطيعوه ويتبعوا أمره، فتركهم الله من توفيقه وهدايته ورحمته.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.