(فسئل العادِّين) من هم العادّون، وهل هم بشر أم ملائكة؟ وما هي وظيفتهم؟
هم الملائكة ووظيفتهم تسجيل الأعمال كها.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
﴿وَأَمَّا ٱلَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي ٱلۡجَنَّةِ خَٰلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ إِلَّا مَا شَآءَ رَبُّكَۖ عَطَآءً غَي…
من مات على الكفر لا يخرج من النار والراجح في معنى الاستثناء هنا بيان قدرة الله وما يشاء والله أعلم.
(أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وإن كنا عن دراستهم لغافلين) (ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي).…
لا يعذرون بل تدل الآية على إقامة الحجة عليهم كما في الاية التي بعدها.
(أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة) هل المقصود بكلمة جنة الجنون وفقدان العقل أو مس الجن؟
يعني جنون وقد تحمل على مس الجن والأولى المعنى الأول.
قال سبحانه (وأعتزلكم وما تدعون من دون الله) كيف يعتزل وقد أمر الله ببر الوالدين ولو كانوا مشركين. هل هذا في شريعة إبراهيم عليه السلام؟
دعا إبراهيم أباه باللين والتلطف فلما رأى عناده وهدده بالرجم وهو القتل، رأى المصلحة في هجرانه وعبادته للأصنام والخروج من بلده، وقد يكون ذلك جائزا في شريعته أو اجتنابا لأماكن المنكر…
﴿وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السما…
خص النبي صلى الله عليه وسلم بالخطاب في أول الآية تسلية له، وتنبيها على عناية الله تعالى به. ثم وسَّع سبحانه الخطاب له وللمؤمنين بيان لأن الأمر يشملهم جميعًا. والله أعلم.
ما تفسير قوله تعالى (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِىٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِ…
أخبر تعالى أنه أخد الميثاق على بني آدم وهم نطف في ظهور آبائهم: أنه خالقهم، وأشهدهم على أنفسهم بما ركب فيهم من الفطرة، وما أراهم من دلائل وحدانيته، وقال لهم: ألست بربكم؟ قالوا: بلى…
هذا قول لبعض المفسرين، ولكن سياق الآيات يمنع منه؛ لأن الجنة جزاءٌ للمكلفين الذين يطمعون في دخولها، والملائكة ليسوا مكلفين. والله أعلم
قال تعالى (يَعْمَلُونَ لَهُۥ مَا يَشَآءُ مِن مَّحَٰرِيبَ وَتَمَٰثِيلَ وَجِفَانٍۢ كَٱلْجَوَابِ ...) هل في هذه الآية دلالة على جواز صنع التماث…
المراد بالمحاريب: الحصون المعدة للحرب والمعركة، ثم أطلق على القصور المرتفعة. وهي المقصودة هنا. وأما التماثيل فلم تكن محرمة في الشرائع السابقة، وإنما حرمت في الإسلام.
في سورة فصلت يقول تعالى (ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك إن ربك لذو مغفرة وذو عقاب أليم) هل القول هو أن الله ذو مغفرة وذو عقاب أليم أ…
للمفسرين في الآية قولان: الأول: ما يقال لك من قومك إلا ما قد قالت الأقوام لرسلهم من التكذيب. الثاني: ما يقول لك ربك في أمر قومك إلا ما قال للرسل من قبل، يغفر لمن آمن، ويعذب من كفر.…
في الآية الكريمة ﴿لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ هل الضمير في كلمة (تس…
بل إلى الله سبحانه.
ما تفسير دعاء يوسف عليه السلام: "توفني مسلما وألحقني بالصالحين"؟
دعا الله تعالى أنه إذا حانت ساعة وفاته أن يميته على الإسلام ويجعله في زمرة الصالحين. وهو من أعظم الدعاء، لأن الحي لا تؤمن عليه الفتنة، والأعمال بالخواتيم.
سؤالي هو : قوله تعالى ( كسْفا ) وقوله ( كسَفا ) ما الفرق بينهما لغويا وبالمعنى؟
لغتان بمعنى واحد. مثل: قطعة وقِطَع، أو مثل: سِدْرة وسِدْر.
ما معنى قوله تعالى: "يخرج من بين الصلب والترائب"؟
هذا وصف لماء الرجل على أحد الأقوال، فهو يخرج من مكان مكين من بين صلبه (العمود الفقري)، وعظام صدره.
في سورة النمل (الذي عنده علم من الكتاب) هل يقصد به الذي اطلع على الكتاب الملقى على ملكة سبأ وقرأ ما فيه من دعوتهم للإسلام؟
لا. المقصود كتاب الله، ومن علمه به أنه يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب.
﴿فَلا تُعجِبكَ أَموالُهُم وَلا أَولادُهُم إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِها فِي الحَياةِ الدُّنيا وَتَزهَقَ أَنفُسُهُم وَهُم كافِرو…
اللام في (ليعذبهم) لام التعليل، وتقدر بعدها أن المضمرة. وفي الآيتين عدة أسئلة تستوجب نظرا شاملا: فلا/ولا، ولا أولادهم/ وأولادهم، ليعذبهم/ أن يعذبهم، في الحياة الدنيا/ في الدنيا. يل…
(إِذ قالَ لَهُم شُعَيبٌ أَلا تَتَّقونَ) [الشعراء: ١٧٧] لماذا لم تأتِ لفظة (أخوهم) هنا؟
قيل: لأنه سماهم هنا "أصحاب الأيكة" فلم يناسب نسبته لهم وشركهم. أما في المواضع الأخرى فقال (أخاهم شعيبا).
محيرني قول الله تعالى: (وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيراً ونذيراً ولكن أكثر الناس لايعلمون) أكثر الناس لا يعلمون فكيف تقام الحجة إذا لم يعلم…
أفادت الآية جهل أكثر الناس بأن الدين الإسلامي خاتم الأديان، وأن محمداً صلى الله عليه وسلم آخر الرسل وأنه بُعث للناس كافة، فأكثر الناس ليس لهم علم صحيح, بل إما جهال, أو معاندون لم ي…
﴿وَإِن خِفتُم أَلّا تُقسِطوا فِي اليَتامى فَانكِحوا ما طابَ لَكُم مِنَ النِّساءِ مَثنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِن خِفتُم أَلّا تَعدِلوا فَواحِد…
إذا عرف سبب النزول ظهرت العلاقة، قالت عائشة -رضي الله عنها-: قالت: يا ابن أختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ما له فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها أن يتزوجها من غير أن يق…
ما الفرق بين النقب في قصة أصحاب الكهف وقصه ذي القرنين؟
معنى النقب هو الثقب، وورد في قصة بناء ذو القرنين للسد. لعلك تجد من خلال هذا الرابط بغيتك: https://vb.tafsir.net/forum/%D8%A7%D
قال عز شأنه: (كُلُوا۟ مِن ثَمَرِهِۦۤ إِذَاۤ أَثۡمَرَ) وقال تعالى: (ٱنظُرُوۤا۟ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦۤ إِذَاۤ أَثۡمَرَ وَیَنۡعِهِۦۤۚ) ما الحكمة من…
الإثمار: بدو الثمر. والقصد من ذلك التنبيه على المراحل التي يمر بها الثمر، إظهارًا لنعمة الله عليهم.
أود أن أسألكم عن الحروف المقطعة التي في بداية السور؛ عن تفسيرها وبلاغتها.
مِن أقرب ما قيل فيها أنه ليس لها معنى في نفسها، فهي كسائر حروف التهجّي، ولكن لها حكمٌ منها: الإشارة إلى إعجاز القرآن، وذلك لأن القرآن مؤلف من هذه الحروف التي هي متاحة لكل عربي، ومع…
قال الله تعالى في سورة السجدة: (ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين) ما المقصود بالفتح هنا؟ هل هو فتح مكة أم يوم القيامة؟
الفتح: الانتصار على المشركين والانتقام منهم، فيدخل فيه فتح مكة ويوم بدر ويوم القيامة.
قول الله تعالى: (قد كانت لكم أسوة حسنة…) إلى قوله: (إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك ..) هل ذلك يشمل النهي عن الدعاء للأب الكافر الحي أم ال…
النهي عن الاستغفار، أما الدعاء له بالهداية فلا مانع منه أثناء حياته. وما ورد في حديث "اغفر لقومي"؛ فإن المقصود بذلك: اهدهم إلى الإسلام الذي تصح معه المغفرة، أو يكون المعنى: اغفر له…
قال تعالى: (ولمن خاف مقام ربه جنتان) ما المقصود ب(جنتان)؟
الجنتان في الآية على ظاهرها: جنتان اثنتان في الجنة، وذلك أن في الجنة جنات، ومنها جنتان للمقربين، وجنتان دونهما لأصحاب اليمين.
فال تعالى (ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون) هل المقصود الذهاب بالبشر ومحيء ملائكة يخلفونهم أم المقصود جعل بعض البشر ملائكة؟
قال ابن كثير: (وقوله: ﴿ولو نشاء لجعلنا منكم﴾ أي: بدلكم ﴿ملائكة في الأرض يخلفون﴾، قال السدي: يخلفونكم فيها. وقال ابن عباس، وقتادة: يخلف بعضهم بعضا، كما يخلف بعضكم بعضا. وهذا القول ي…
في سورة هود: (فضحكت فبشرناها) لماذا ذكر الضحك قبل البشارة؟
ضحك زوج إبراهيم قبل البشارة فلعله فرحا بخبر إهلاك قوم لوط، أو فرحا بحصول الأمن بعد الخوف من ضيفهم المنكرين، أو لسبب آخر. والله أعلم
في سورة البقره الآية 35 (رغدا حيث شئتما) والآية 58 (حيث شئتم رغدا) ما الفرق بينهما؟
"رغدا حيث شئتما" في الجنة و"حيث شئتم رغدا" في قرية في الدنيا فرغد الجنة مقدم لأن المكان واحد، وأما في الدنيا فلا يحسن الرغد إلا في مكان مناسب فقدم المكان. والله أعلم. وهنا جواب له…
سورة البقرة الآية ٦١: (وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عص…
الله أعلم. وصيغة المضارع "يقتلون" قد يستفاد منها أن ذلك تكرر منهم في أوقات متعددة. ولا يمنع السياق أن يكون الحديث عن اليهود بعد موسى عليه السلام.
أسألكم عن قوله جل وعلا: (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ) (87) نعلم أن العلماء اختلفوا في السبع المثان…
من ناحية الصنعة التفسيرية: يمكن الجمع بين الأقوال التي يحتملها اللفظ، لكن الحديث النبوي الصريح فاصل في هذه المسألة، والأمر كما قال ابن العربي بعد ذكره للأقوال: (فالسبع المثاني كثير…
،﴿مَن كَانَ یَظُنُّ أَن لَّن یَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِ فَلۡیَمۡدُدۡ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَاۤءِ ثُمَّ لۡیَقۡطَعۡ فَلۡی…
في سورة الحج بمعنى الحبل، وفي الكهف بمعنى العلم بمنازل الأرض ومعالمها.
قال عز شأنه: (یَـٰمَعۡشرَ ٱلۡجنِّ وَٱلۡإِنسِ أَلَمۡ یَأۡتكُمۡ رُسُلࣱ مِّنكُمۡ یَقُصُّونَ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِی) هل يفهم من كلمة " آياتي" أن…
(ورسلًا قد قصصناهم عليك ورسلًا لم نقصصهم عليك) فلم يخبرنا الله بجميع الرسل ولا بجميع الكتب والآيات هنا هي الكتب لدلالة السياق. والله أعلم
في سورة البقرة صفحة ٣٦/٣٧/ ٣٨ وفي صفحة ٣٩ بدأت ب(حافظوا على الصلوات) إلى الآية رقم ٢٣٩ ثم قال سبحانه (والذين يتوفون…) الخ.. ٢٤٢ ماهي حكمة ال…
لعله والله أعلم: لما في المحافظة على الصلاة من تأثير حسن في هذه المعاملات فأكثر الناس محافظة عليها أكثرهم إحسانًا في التعامل مع تلك الأحكام من طلاق وغيره.
، ما معني أو تفسير قول الله عز وجل في القرآن الكريم الآية ادعهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد؟
أي: اخدع واستخف منهم ما استطعت بكل دعوة إلى المعاصي ومنها الغناء والمزامير واعمل جهدك مستعينًا بأعوانك من الجن والإنس وشاركهم في الأموال بكسبها من الحرام وفي الأولاد بكسبهم من الزن…
قال تعالى:"وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه" ما فائدة ذكر (يطير بجناحيه) بعد كلمة طائر؟ ألم تدل عليها كلمة طائر؟
للتوكيد كما تقول: نظرت بعيني.. والله أعلم.
قال سيدنا ابراهيم في الكتاب {وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَلۡبِيۖ} هل كان مطلب إبراهيم عليه السلام زيادة التوثق والإيمان بالله و بلوغ اليقين مبل…
(قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي) والشك الذي ورد به الحديث أحسن ما قيل فيه هي الخواطر التي لاتثبت أما الشك الذي هو ضد اليقين فمنزه عنه نبي الله فهو سأل عن الكيف لا عن الإحيا…
في سورة النمل ما سبب اختيار النبي سليمان عليه السلام للذي عنده علم من الكتاب للإتيان بالعرش على عفريت من الجن؟
لم يختر ذلك سليمان عليه السلام بل بادر بذلك الذي عنده علم الكتاب ولا شك أن حصول مطلوبه عليه السلام بما فعله الذي عنده علم الكتاب أسرع ولهذا وافق على مبادرته. والله أعلم
في سورة يوسف عندما قالت امرأة العزيز( ليسجننّ و ليكونا من الصاغرين) ليكونا معطوفة على ليسجننّ و لكنها لم تتصل بنون التوكيد الثقيلة، ولو اتبع…
نون (وليكونا من) نون توكيد مخففة ولهذا لما سكنت أدغمت وعند الوقف يوقف عليها بالألف لأنها مخففة. ونون (ليسجنن) نون توكيد مثقلة ولهذا عند الوقف يوقف عليها بالنون لأنها مشددة. والله أ…
أود أن أسالكم هذه الآية: (تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ) (22) المعنى العام و(ضيزى) بشكل خاص لو تكرمتم.
أي قسمتكم هذه: بأن جعلتم لله الإناث ولكم الذكور هي قسمة ضيزى أي جائرة ظالمة. والله أعلم.
قال تعالى(ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل فأبى أكثر الناس إلا كفورا) هل الضمير يرجع للقرآن في قوله تعالى: (وَلَقَد صَرَّفناهُ بَينَ…
للمفسرين في مرجع الضمير في قوله تعالى: ﴿وَلَقَد صَرَّفناهُ بَينَهُم لِيَذَّكَّروا فَأَبى أَكثَرُ النّاسِ إِلّا كُفورًا﴾ قولان: الأول: أنه راجع إلى المطر. والثاني: أنه راجع إلى القر…
ما سبب ذكر الحق سبحانه وتعالى حرف الواو قبل القرآن الحكيم، في سورة يس؟
الواو في قوله تعالى: (والقرآن الحكيم) واو قسم، وليس حرف عطف، فالله عز وجل يقسم بالقرآن المتصف بالحكمة في هذه الآية.
ما معنى الآية من خواتيم سورة البقرة: (لا نفرق بين أحد من رسله)؟ التفريق في ماذا؟ أوليس الرسل يفضُل بعضهم بعضاً؟
المراد: لا نفرق بين الرسل، فنؤمن ببعضهم ونكفر ببعضهم، وإنما نؤمن بهم جميعا؛ لأنهم جاؤوا جميعا بالتوحيد، وقد قال تعالى: (إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله…
(وَقَالَ لِلَّذِى ظَنَّ أَنَّهُۥ نَاجٍۢ مِّنْهُمَا ٱذْكُرْنِى عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَىٰهُ ٱلشَّيْطَٰنُ ذِكْرَ رَبِّهِۦ فَلَبِثَ فِى ٱلسِّجْنِ…
لما خُيِّر يوسف عليه السلام بين الوقوع في الفتنة أو السجن قال: (رب السجن أحب إليّ مما يدعونني إليه) فبقي فيه إلى أن أظهر الله براءته عند ملك مصر، فأخرجه من السجن، وجعله (عزيز مصر)…
﴿أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ﴾ لما ذكر الله عز وجل النار في خواتيم الواقعة لم يذكر أنه خلقها كما ورد في غي…
الإنشاء في الآية بمعنى الخلق، وقد بيّن تعالى أن الخلق ليس لديهم قدرة على أن يخلقوا أصل النار من الشجر الأخضر، فضلا عن خلقهم للنار بذاتها. كما في قوله تعالى: (الذي جعل لكم من الشجر…
يقول تعالى {وَٱمۡرَأَتُهُۥ قَاۤىِٕمَةࣱ فَضَحِكَتۡ فَبَشَّرۡنَـٰهَا بِإِسۡحَـٰقَ وَمِن وَرَاۤءِ إِسۡحَـٰقَ یَعۡقُوبَ} [سُورَةُ هُودٍ: ٧١] هل…
ليس في الآية نص على أن زوجة إبراهيم عليه السلام، وهي (سارة) أدركت حفيدها يعقوب، فالله أعلم.
لماذا توجد علامة وقف جائز على قوله تعالى (والمقيمين الصلاة)؟ المبتدئ بـ (والمؤتون الزكاة) يتوهم أن مؤتي الزكاة والمؤمن بالله واليوم الآخر من…
في الآية عدة كلمات معطوفة على قوله (الراسخون) وهي: (والمؤمنون) (والمقيمين الصلاة) (والمؤتون الزكاة) (والمؤمنون بالله)، ومراعاةً للنصب في (والمقيمين) وضعت علامة الوقف الجائز عليها؛…
«فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَن ي…
أركسهم: أي نكسهم وردهم إلى حكم الكفر . والركس في اللغة: قلب الشيء على رأسه، وردّ أوله على آخره أي ردهم إلى الكفر .
قال تعالى:(وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى) (مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى ٠ وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى) . لماذ…
جاءت هذه الآية :(وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى) (النجم :٤٥) بدون اسم الإشارة (هو ) كما في الآيات قبلها وبعدها لأن بعض الجهّال قد يثبت تلك الأفعال لغير الله ت…
ما وجه ذكر رفع الإثم عن المتأخر في قوله تعالى (ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى) وهو قد فعل الأكمل؟
أي من تأخر فلاحرج عليه، إذا اتقى الله حال تأخره ولم يأت بأمر يفسد حجه.
جاء على لسان يحيى عليه السلام: « وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا» وجاء على لسان عيسى عليه السلام: «وَبَرًّا بِوَالِدَ…
الكلام في يحيى إخبار عن الله تعالى يخبر عنه (وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا) هذا إخبار. أما مع سيدنا عيسى فهو يتكلم عن نفسه (ولم أكن جباراً شقيا) لأنه الآن وُلِد هو يتكلم بعد الول…
اسأل المستشار الآلي