هل كل نبي ذكر في القرآن هو نبي ورسول؟
لايلزم فيحيى نبي وليس برسول.
٩٧٤ استشارة
لايلزم فيحيى نبي وليس برسول.
عذب قوم ثمود بالصيحة، وسببه تكذيبهم لرسولهم صالح عليه السلام.
ما دام النبي ﷺ لم يحتفل بمولده مع معرفته بتاريخه، ولا الخلفاء الراشدون احتفلوا بمولده ﷺ فمن باب أولى ألا يحتفل به من بعدهم، فلو كان خيراً سبقنا إليه الصحابة وبادروا بفعله. وأما ذكر…
نجاه الله كما ذكر في قصته بأن أمره بأن يخرج من البلد ليلاً قبل حلول العذاب فجراً بقومه كما قال تعالى في سورة هود (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بقطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُم…
تفاجأ زكريا فرحاً برحمة الله وتحقيقه لدعائه، فهو مع كمال إيمانه بشر يفرح ويحزن كغيره، ولا شك أن تحقق الدعاء يفرح به المرء ويسعد.
قال في الأولى (أردنا) تأدباً مع الله ولعدم نسبة الأمر بالقتل لله لأنه في ظاهر قبيح، وقال في الثانية (فأراد) لأنه عمل خير وإحسان فنسبه لله.
حيث إن القصة فيها مسائل عدة، فسأقتصر على الامتناع حيث أردت: 1- الحجر وطه= إلا إبليس أبى. 2- ص= إلا إبليس استكبر؛ وهو مناسب لأول السورة: بل الذين كفروا في عزة (استكبار) وشقاق. 3- ال…
لكل منهما - عليهما السلام - ذكر خاص في سورة مريم للتنصيص على فضيلة كل واحد منهما، ولكل نبي غيرهما في السورة.
التكرار لتكرار تسلية النبي في مكة والمعنى: لقد أرسلنا موسى وآتيناه التوراة فاختلفوا فيها، بين مصدق ومكذب، وهكذا شأن قومك معك، فلا تأس على ما فعلوا معك واسلك سبيل أولي العزم من الرس…
علل ذلك ابن عاشور بقوله: وزيد في سَلام نوح في هذه السورة وصْفُه بأنه في العالمين دون السلام على غيره في قصة إبراهيم وموسى وهارون وإلياس للإِشارة إلى أن التنويه بنوح كان سائراً في ج…
ذكر العلماء أنه في الآية دلالة على معرفته بالله قبل نبوته.
ذكر العلماء في ذلك أوجهاً من المناسبات، منها أن هود ختمت بقوله (وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك) ثم جاء بعدها سورة يوسف فقص عليه قصة يوسف كاملة. وغير ذلك من أوجه المن…
هي عقدة حسية وثقل في لسانه ﷺ.
ظاهر الآية أن والدته كانت معهم في اللقاء الأخير.وإطلاق "أبويه" على الوالدين أسلوب عربي يسمى التغليب. مثل "العمرين" لأبي بكر وعمر.
لا شك أنها من الإسرائيليات، لكنَّ منهج السَّلف في التعاطي معها =إيرادها في بيان بعض معاني القصص جملة دون تفصيل، بالشروط المقررة.
لا ينبغي أن يحاكم القرآن بهذا المنطق، وغالب من ذكر من الأعلام في القرآن كان لحكم واضحة جدًا، كشدة عدواتهم للأنبياء، وبيان قدرة الله في إهلاكهم، وهكذا.
المقصود بأخيه الذي سرق: يوسف عليه السلام، وقد نفى بعض المفسرين أن يكون يوسف قد سرق، وإنما قاله إخوته بهتاناً ليوسف، وقيل إنه سرق طعاماً أو نحوه -وهو صغير- وتصدق به.
القرآن: أحكام وأخبار، ومنها قصص الأمم السابقة، وقد حكاها الله لنا بقوله، فلا تعارض بين كونه منقول عن الأنبياء والأمم السابقة، والذي حكاه لنا هو الله ببلاغة كلامه وفصاحته، كما أن من…
لا أعلم، ولم يخبرنا القرآن.
لأن موسى -عليه السلام- هو الأصل، وعن أمره كان يصدر هارون -عليه السلام-، ولا سواء.
اختلف أهل العلم في مكان مدين، فقيل في الشام، وقيل: في شمال غرب جزيرة العرب، وبما أن الشام مجاورة لمصر ولجزيرة العرب، وبين أهلها مصالح في التجارة وغيرها، فكانوا يعرفون التخاطب بينهم…
نعم فذاقوه شيئًا فشيئًا ومرحلة مرحلة حتى صاروا إلى العذاب المتصل بموتهم وعذابهم في قبورهم وفي جهنم ولم يزدهم ذلك إلا غواية وضلالًا فكرر عليهم التوبيخ والتقريع أما الأمم الأخرى فالم…
كم في المحن من منح... وتحصيل المصلحة الأعلى بتفويت الأدنى أولى وفعل يوسف عليه السلام من هذا والله أعلم
فخر يوسف ﷺ كان لاتباع دين آبائه الحق وليس لمجرد أنه دين الآباء.
تيسير المنان في قصص القرآن لأحمد فريد. https://ar.islamway.net/book/20723/تيسير-المنان-في-قصص-القرآن
الله الذي أمر بالسجود لآدم؛ وهو لا يُسأل عما يفعل. وظاهر سياق القصة يدل على أن الأمر بالسجود لآدم مقصده أمران: تكريم آدم عليه السلام، وإظهار حال إبليس الذي كان مع الملائكة. والله أ…
لتكثير معاني القصة فكل اسم يناسب الموضع الذي ورد فيه فهي معاني متنوعة لا متضادة وهذا من الإعجاز.
القرآن كتاب هداية وكل سورة لها مقاصدها وأغراضها ويتناول القرآن على سبيل المثال قصة موسى عليه السلام ويسلط الضوء كل مرة على زاوية مختلفة منها حسب مقصد السورة. أما سؤالك عن تفضيل بني…
أول معصية هي معصية إبليس حين أبى أن يسجد لآدم ولم يمتثل لأمر الله واستكبر وكان من الكافرين والله أعلم.
اليهود هم بنو إسرائيل ولا فرق؛ ولكن ذكر بعض أهل العلم أن مناداتهم في القرآن ببني إسرائيل فيه تذكير لهم بصلاح أبيهم الذي ينبغي أن يقتدوا به.
قصة موسى عليه السلام متفرقة في كتاب الله في عدة سور، وإذا أردت الإلمام بها من كتاب فاجمع مواضعها من القرآن وراجع التفاسير الموثوقة لها، أو راجع كتابا من المؤلفات المعنية بالقصص الق…
كل سورة من سور القرآن تناولت جانبا من هذه القصة، لكن ورد أشملها في سورتي الأعراف وطه، ويمكن الاستعانة بكتب قصص الأنبياء مثل البداية والنهاية لابن كثير، أو القصص القرآني لصلاح الخال…
ربما يكون قال (عادٍ قومِ هود) تمييزاً لهم عن قوم آخرين اسمهم (عاد)، وليس كذلك قوم ثمود. بدلالة قوله تعالى في آية سورة النجم (وأنه أهلك عاداً الأولى) فكأنهم أكثر من (عاد) والله أعلم…
ضربها الله تعالى مثلا للذين آمنوا في سورة التحريم / 11 وفي الصحيحين مرفوعا: "كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران.." وصحح الألباني مرفوعا: "أف…
( تلكما ) بضمير الاشارة للبعيد ، و( ما ) للتوكيد، ففيه التنبيه أكثر على خطر القرب من الشجرة.
يسأل في ذلك علماء السير.
لاختلاف ألفاظ القرآن في تناول القصة الواحدة أسرار منها: بيان معان أخرى لم تدل عليها ألفاظ القصة السابقة وبيان إعجاز القرآن في تعدد الألفاظ وعدم تناقضها ولاعتبار السياقات التي ترد ف…
الآية الأولى {وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون} أي للحساب والبعث. والثانية {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا} خاصة بالآيات التي جاء بها موسى عليه السلام كما في الآية التي قبلها.
تقدير الكلام والله أعلم: اذهب أنت وأخوك فلما ذهبا -موسى وهارون- {قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى}.
هو تثبت عليه السلام {وتفقد الطير} فعلم أنه لم يكن حاضراً في الجند وحضور الجندي واجب. س/ عذرا هو اكتشف ولما يتثبت لأن التثبت هو البحث عن السبب أو العذر قبل الإدانة والعقوبة. ج/ (أو)…
في الحقيقة ليس هناك تكرار وإن اتفقت بعض المواضع في الموضوع فهناك إضافة وزيادة. وأما كثرة الحديث عن موسى عليه السلام وقومه لكثرة الحوادث والقصص فيها مع قومه وفيها تثبيت للنبي عليه ا…
كما في ترتيب القصة في القرآن أرسل له من يستعلمه في شرح الرؤيا التي رآها ثم استدعى يوسف عليه السلام ليكون في حضرته وحظوته. ورفض النبي الكريم ذلك إلا بعد أن تظهر براءته من كلام النسو…
ليست كل خوارق العادات التي جرت على يد الأنبياء تسمى معجزات (اصطلاحاً) فالمعجزة اصطلاحاً أمر خارق للعادة مقرون بالتحدي. فالعصا معجزة سيدنا موسى التي تحدى بها لكن استماع سيدنا سليمان…
هذا باختلاف من له العلاقة بالحدث ففي قصة موسى عليه السلام كان متعلق الحدث الأم، وفي قصة يوسف عليه السلام كان متعلق الحدث الأب. والقرآن يقتصر على ذكر ما له فائدة ويهمل ما سوى ذلك.
بل المقصود أنهم ترددوا كثيراً وتلكأوا في طاعة أمر الله، وبحثوا عن الأعذار التي تتيح لهم التهرب من تنفيذ أوامر الله، وهذا هو سبب مقتهم وذمهم.
لايذكر القرآن الكريم كثيراً من التفصيلات التي لا يتعلق بها غرض ، بل يركز البيان القرآني على مواطن العظة والعبرة وما فيه فائدة.
الذي يهمنا هو القدر الذي أخبرنا به الله سبحانه. تبقى تفاصيل لم تذكر فلا داعي للبحث فيها لأنها مشغلة وتصرف عن المقصود وهو العبرة. ما لون الناقة وكم جالون تشرب وخرجت صباحا أو مساء كل…
نعم قد يكون سبب التأجيل هو أنه يريد طلب العفو من يوسف, وهو مروي عن الشعبي كما في تفسير البغوي.
اختلف المفسرون في توجيه هذا فذهب بعضهم إلى أن (أصحاب الأيكة) قوم آخرون غير (مدين)، فلذلك لم يقل في شأنهم (أخوهم)؛ لأنه ليس منهم. ومنهم من ذهب إلى أن (أصحاب الأيكة) و(مدين) قبيلة وا…
اختلف المفسرون في الأسباط فمنهم من قال: هم أولاد يعقوب عليه السلام الاثني عشر، ومنهم من قال: هم الأنبياء من ذرية يعقوب عليه السلام، وهذا أقرب. والله أعلم
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.