٩٧٤ استشارة
المقصود رجل مؤمن من أصحاب قرية بعث الله إليها رسلا، فكذبوهم، فدعاهم إلى تصديق الرسل والإيمان بهم، فكان جزاؤه بعد موته الجنة فتمنى لو علم قومه بما وجد.
أكمل الآية (قد منّ الله علينا) لبيان تمام منته تعالى عليه وعلى أخيه (إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة).
لتقديم المطلوب على الزيادة والإحسان.
يعني مستتقرين ثابتين لأن الرسل بشر من جنس المرسل إليهم كما ردت الآيات على الكفار.
لم يقع هذا في تفسير الصحابة وهو قول موجود في تفسير الثعلبي، ويمكن مراجعة رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية في هذا الموضوع. https://vb.tafsir.net/tafsir11735/
قال السيوطي في الدر المنثور: وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن أسلم -رضي الله عنه - أن يوسف عليه السلام تزوج امرأة العزيز فوجدها بكرا وكان زوجها عنينا. لكن الألوسى قال: (وخبر تزوجها أي…
أما بياض العين فقد ذكر الله سببه في الآية فقال: (وابيضت عيناه من الحزن).
الأولى أمر معنوي، وهو طريق الحق والصواب والرشاد. الثانية أمر محسوس وهو ما يرتفق به وينتفع.
خلاصة الأقوال في ذي القرنين: ١-أنه من الملائكة. ٢-أنه نبي وبه قال ابن عمرو وابن عباس. ٣-عبد صالح مكّن الله له في الأرض وهذا قول الجمهور.
نعم موسى عليه السلام لم يصبر لأنه وعد بأن يصبر على ما يمكن الصبر عليه، لكنه رأى منكرا عظيما لم يستطع معه الصبر، لكونه لا يعلم حكمة ذلك الفعل، وهو ما علمه الله للخضر، والحكمة من ذلك…
قال الزمخشري في تفسيره: (جعل نداءه بـ"النبيّ" و"الرسول"... وترك نداءه باسمه كما قال: يا آدم، يا موسى، يا عيسى، يا داود؛ كرامة له، وتشريفًا، وربئًا بمحله، وتنويهًا بفضله..). وهذا جو…
لعل هذا من باب فعل الأسباب التي يقدر عليها العبد، والله هو الذي يبلغ بها من فضله ورحمته ما لا يقدر العبد بفعله أن يبلغها، وهذا تربية على أن يبذل المرء السبب ولو كان يسيراً، ألم تر…
لا يقال هنا بجواز الفعل إلا إذا قلنا بأن يعقوب فعل ذلك وهو نبي، وأن شرع من قبلنا شرعٌ لنا، وهذه مسألة فيها خلاف بين الأصوليين. ولكن يُقال: أن يعقوب عليه السلام قد فعل ذلك لما سبق م…
أما ذهاب جمهور المفسرين أن الذبيح هو إسماعيل فقد لا يكون هذا دقيقاً، فقد ذهب عدد لا يستهان به من المفسرين أن الذبيح هو إسحاق. وأما أن الجنة التي أهبط منها آدم هي جنة الخلد فهذا صحي…
سورة البقرة ، وآل عمران، والمائدة، ومريم هذا الذي يحضرني، ولعلي أراجع بعض البحوث التي خصصت للحديث عن أهل الكتاب في القرآن فقد تكون درست ذلك بدقة وعمق وحصرت الآيات والسور في ذلك.
لا يعلم الغيب إلا الله تعالى. ويعلمنا في جهره بالاستثناء هنا أي: قوله: (إن شاء الله) الأدب مع الله تعالى؛ بأنه مفتقر لرحمة الله تعالى ولا يحدث في الكون ما لا يشاؤه كَوناً. فموسى عل…
ورد المحراب في القرآن الكريم أربع مرات ﴿٣٧ آل عمران﴾ ﴿٣٩ آل عمران﴾ ﴿١١ مريم﴾ ﴿٢١ ص﴾ وليس المراد بالمحراب فيها المعروف في القرن الثاني الذي يصلي فيه الإمام في المسجد ويقال له الطاق…
لا دليل على الذي قصدوا من سرقة يوسف عليه السلام. وهل صدقوا فيه أم لا ولو كان مما يحتاج إليه لنصب الله تعالى له دليلا. واختلف المفسرون في تعيين هذه السرقة لو كانت. فقال بعض السلف: ك…
هو العزيز.
الحكمة والله أعلم هو بذل السبب، فالمسلم مطالب ببذل السبب لا بحصول المسبب والله أعلم.
لأنهم أهل كتاب بين موسى وعيسى عليهما السلام.
مما يقال أن سياق الآيات كان موجها نحو دروس الحياء والقيم المستفادة، وليس من عادة القرآن ذكر الأسماء والشخوص في مثل هذه المعاني، وقد أشار المفسرون الى ذلك.
كثر ذكر موسى عليه السلام وقومه لكثرة الحوادث مع قومه و فيها تثبيت للنبي ﷺ وعبره للمسلمين، و لكون بني إسرائيل من اليهود والنصارى أكثر الناس معاصرة للمسلمين. والتوسع الذي ذكرتم في ال…
مبادرة يوسف للعفو عن إخوته والدعاء لهم علامة صدق عفوه، وصفاء قلبه، ومقابلته للإساءة بالإحسان والعفو. وقول أبيهم يعقوب عليه السلام لأبنائه فيه شيء من العتب عليهم لما اقترفوه في حقه…
هما موقف واحد، وقد عبر في البقرة بالصاعقة، وفي الأعراف بالرجفة، وهما واحد. فالصاعقة هي النار التي تنزل من السماء عند اشتداد الرعد، أو الصوت الشديد من الجو، والوقع الشديد من الرعد،…
سمى حربهم كيداً لأنه عمل ظاهره الغضب من فعل الكناني الذي قعد في القليس. وإنما هو تعلة تعللوا بها لإِيجاد سبب لحرب أهل مكة وهدم الكعبة لينصرف العرب إلى حجّ القليس في صنعاء فيتنصّروا…
المراد بالقذف في (اقذفيه في التابوت): الوضع، والمراد به في (فاقذفيه فِي اليم) :الإلقاء فى البحر وهو نيل مصر . والتابوت: الصندوق الذى يوضع فيه الشيء . وكان امتثال أمه ليقينها برعاية…
لا أعرف الجواب ولم أشتغل بالبحث عنه لأن من القواعد المهمة في التفسير: أن ما أبهمة القرآن وسكت عن تفصيله ولم تبينه السنة فلا ينبغي التشاغل بالبحث عنه، فهذا مما لا يترتب عليه كبير فا…
أما قبول شهادة المحتضر ما دام في وعيه وبكامل عقله فنعم، ولكن لا علاقة لذلك بهذه القصة التي تعتبر معجزةً خاصة لموسى عليه الصلاة والسلام، وأما شهادة الموتى في الرؤى والمنامات فلا يؤخ…
ذكر في البقرة والأعراف مسخه للعصاة من بني إسرائيل في قصة صيدهم يوم السبت وتحايلهم إلى قردة مسخاً حقيقياً وليس مجازياً. وفي سورة المائدة لم يكن المقصود قصة أصحاب السبت فقط ممن مسخوا…
ليس في الآية دلالة على ذلك، بل الآية تدل على تكريم الله لبني إسرائيل وفضله عليهم، وأما أفضلية أمة محمد صلى الله عليه وسلم فهي ثابتة بغير هذه الآية وبأدلة من السنة النبوية كذلك.
يسمى هذا الأسلوب: خروج الاستفهام عن مقصوده وهو الاستفهام الحقيقي إلى معنى التقرير وإظهار الحجة والدليل ليسمعه الناس ويعرفوا حقيقة الأمر في ذلك اليوم العظيم.
قد يقال والله أعلم: لأنهم كانوا حينئذ أكثر لفتًا للنظر وقد اجتمعوا جميعًا في مقامٍ واحد، فخاف عليهم العين (على القول بأن مقصود يعقوب عليه السلام خوفه عليهم من العين).
الذي يظهر أنه أحد الجن الذين حول النبي سليمان عليه الصلاة والسلام، ممن أوتي قوة وقدرة خارقة.
لعل الله أخبرهم بذلك، ولم ينقل لنا كل الحوار الذي دار بين الله وبين الملائكة فجاء سؤالهم بناء على علم سابق عندهم من الله.
الله أعلم بذلك، فالآية لم تحدد، والأصل أن الأيام إذا أطلقت فالمقصود بها الأيام التي يعرفها الناس، وهي أدل على القدرة من القول بأنها 6 الآف سنة، وأن اليوم منها كألف سنة مما يعده الن…
لا شك في كرامة نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام، ولكنه تعرض للابتلاء وصبر، وكانت عاقبته خيراً، و (لولا) حرف امتناع لوجود، فالذي رتب عليها لم يقع أصلاً، ولذلك لم يقع الذم ولم يلبث…
الهدف من القصة في القرآن العظة والعبرة.
سجود الملائكة لآدم هو كسجود أبوي يوسف وإخوته له وهو سجود تحية وتكريم وليس سجود عبادة وتعظيم.
الأصل أن الأمر جرى على ترتيب سورة البقرة؛ وأما الآيات التي ذكرت السجود بالفاء الدالة على التعقيب المباشر فتُخرّج على أن كل تعقيب يجري بحسب وقته.. فالله حينما قال {أَلَمْ تَرَ أَنَّ…
الذي يظهر أنها هي جنة الخلد التي وعدها الله عباده، وكل الأدلة تؤكد ذلك، والجنة إذا أطلقت فهي جنة الخلد، ومن ادعى أنها تختلف فعليه الدليل.
لا يحتمل.
روي ذلك من طريق الكلبي عن ابن عباس رضي الله عنهما: وهي كذب عليه. وهذا لا يعرف له أصل في نصوص الشريعة، بل ذكر العلامة الطاهر ابن عاشور أنه لا يوجد حتى في كتب الإسرائيليين!! وذكرها ا…
يُرجع في ذلك إلى مختصر تفسير ابن كثير.
من صدق برسول واحد لزمه التصديق بجميع الرسل لأن كل واحد منهم يشهد بصدق غيره من الأنبياء والرسل الذين أوحى الله إليهم وأرسلهم إلى الناس قبله، ويبشر بمن سيأتي بعده، ومن شريعة كل نبي ا…
لا دليل عليها ولذا اختلف تفسير السلف فيها كثيرا لاختلاف الاسرائيليات . ولو احتاجها المسلمون لنصب الله عليها الأدلة. وما نسب إلى السلف من أنواع الشجر لا يدل على تحريم الحلال منها..…
لا أدري، والله لا يسأل عما يفعل.
خلاف كبير، فقيل أنها لم تكن حية وحمل ما في الآية على أنها خالته، ولعل من التوجيه الحسن أنها اقتنعت بأن الذئب أكله والله أعلم.
(لعلها) صدقت بأن الذئب أكله، أما يعقوب عليه السلام فرؤيا يوسف {إني رأيت أحد عشر كوكبا.. } جعلته يوقن أنه لن يموت إلا بعد أن يكون له شأن.
من قوله تعالى {لن تستطيع معي صبرا} ومن قوله: {هذا فراق بيني وبينك}.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.