١،١١١ استشارة
أكثر المفسرين إن المراد بالفصيلة: القبيلة والعشيرة، وذكر مقاتل: إنه فخذه الأدنى، وهذا يشمل الوالدين، فلا يظهر لي صحة هذا الاستنباط، ولما ذكرت من السياق، وهل يرضى الله تعالى عن افتد…
في قولهم: (إن هذا إلا أساطير) إشارة إلى الاحتقار فوروده بأسلوب القصر، وأيضا في إشارتهم إلى نوح عليه السلام بهذا الأسلوب: القصر احتقار وتنقص، وأما الإشارة في قوله: (نحن وآباؤنا هذا.…
عصمة الأنبياء فيها أقوال للعلماء، وهذه الآية من أدلة وقوع الذنب منهم، لكن الإجماع على عصمتهم من الشرك والكبائر وفي التبليغ لدين الله وصفات الخسة، وأما الصغائر فالأدلة تدل على وقوعه…
هذا من العلم الذي ظهر بيانا للناس، بعد خفائه عليهم فيستحقون عليه الثواب والعقاب، كقوله: (وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء)، ونحوها من الآيات.
الأقرب: إن المراد به ذريته وليس آدم وزوجه، والأنبياء معصومون من الشرك، ولا تصح الأحاديث الواردة في ذلك، وآدم في حديث الشفاعة يذكر ذنب أكل الشجرة ولا يذكر الشرك، فأول الآية المراد:…
نعم رأى في المنام كواكب حقيقية والشمس والقمر، وعبرها والده بإخوته ووالديه، وأما تفسيرها بالكواكب فلم يقل به أحد من السلف.
هناك تعليقات لبعض المختصين مثل شرح الدكتور عبدالمحسن العسكر على المقدمة العاشرة في إعجاز القرآن، وهناك تعليقات مختصرة صوتية أخرى يمكن الاطلاع عليها عبر الشبكة العنكبوتية.
هناك نصوص قرآنية وأخرى في السنة صريحة في تقدم بعض السور على بعض مثل بعض الغزوات والشرائع والأحداث التي ورد بها سبب نزول، وثمة استدلالات في مثل هذا بالآثار الواردة عن الصحابة والتاب…
التفسير ينبغي دراسته لفظا ومعنى، لكن كتب مفردات القرآن وغريبه اعتنت بالألفاظ وجذرها واشتقاقها وتصريفها مثل مفردات الأصفهاني، ومثله الفراهي في المفردات والمعجم المفصل لمحمد جبل، ومن…
أي: لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب إلا مالا يمكن إخفاؤه من ظاهر الثياب وهو قول ابن مسعود ورواية عن ابن عباس والحسن، وكل إطلاق الزينة في القرآن ما يتزين به خارجا عن البدن لا زينة ا…
يقول ابن عباس(كل من عصى الله فهو جاهل)، وذلك إن اتباع الهوى جهل بعظمة الله وكذلك تقديم الدنيا على الآخرة نوع من الجهل، فإن العلم والعقل يدل على الخير وتقديم المصلحة العليا على الدن…
يحتاج ذلك إلى تتبع، والتفاسير المختصرة كثيرة ومختلفة الطبعات فيصعب حصر ذلك.
هو تفسير يميل للاختصار اعتمد فيه على الزمخشري والبيضاوي وغيرهما، يبين الآية بشكل مختصر واعتنى فيه بالبلاغة والإعراب وهو من التفاسير التي تصلح للمتوسط لكنه على معتقد الماتوريدية فلا…
تكلم عنها ابن القيم في كتاب الروح (٤٥٥/٢) في قرابة أربعين صفحة، وأيضا شيخ الإسلام في مجموع التفسير له في دار ابن الجوزي.
للمفسرين أقوال في عود الضمير: أن يعود للرب: بالله مشركون، وهو قول مجاهد والضحاك ورجحه الطبري وابن كثير، أو للشيطان: مشركو الشيطان في أعمالهم وهو قول الربيع، أو تكون سببية: بسببه ول…
من خلال النظر الذي يحتاج لمزيد تتبع وتأمل فإن الغالب إن اشترك أكثر من وارث ذكر (من) دلالة على التبعيض والاشتراك بينهما في المال والنصيب، وإن ذكر وارث وارث فلا يذكر التبعيض.
التأنيث في خالصة: مراعاة لمعنى ما في بطون الأنعام وهي الأجنة، ومراعاة للفظ (ما) ذكِر محرم، أو يكون: زيادة التاء في خالصة من باب المبالغة مثل: علامة ونسابة.
الأقرب إنها للتبعيض فيكون الحكم على الفرضية الكفائية فإذا قام بها من يكفي سقط الإثم عن الباقين، ولكن الناظر في حاجة أمة الدعوة وأمة الإجابة يرى عدم تحقق هذه الكفاية فيكون الوجوب قا…
إن للتوكيد والنصب لاسمها وهو الضمير وهو ضمير الشأن العائد على الله، وجملة كان: خبر إن، واسم كان يعود على الله تعالى، ووعده: بدل اشتمال من الضمير، ومأتيا خبرها، وللاستزادة فارجع: ال…
السؤال كبير، ولكن ينبغي له الاشتغال بالقرآن حفظا والنظر في كتب التفاسير المهمة تأصيلا وتفريعا، مع دراسة العلوم المعينة على فهم القرآن مثل متون العقيدة والنحو والبلاغة والأصول.
الفائدة لطالب العلم المبتديء في التفسير من جهة طريقة التعامل مع كتب التفسير والأقوال المبثوثة، أما المتوسط والمتخصص فلابد له من البحث والقراءة في كتب التفسير المعروفة والتأصيل من خ…
البغوي اعتنى في تفسيره بالآثار، ومن قرأ تفسير ابن جزي واعتنى به فترة واستوعب كثيرا من أقواله مع نظره في أصول الفقه واللغة والبلاغة فيمكنه قراءة المطولات كالطبري.
سجين: صيغة مبالغة من السجن وهو الضيق، وقد جاء في حديث البراء المشهور: اكتبوا كتاب عبدي في سجين في الأرض السابعة.
الصوامع: أماكن عبادة صغيرة كانت لرهبان النصارى يصعدون إليها عبر درج، والبيع: أماكن عبادة عامة النصارى.
السبع المثاني فسره النبي صلى الله عليه وسلم بالفاتحة، وإعراب: القرآن: معطوف منصوب على "سبعا".
آية القمر من جهة الحفظ والاستظهار، وحديث التفلت من جهة المراجعة فهو سريع الحفظ سريع التفلت. وآية المزمل تؤكد حديث تفصد عرقه فهو ثقيل عند نزول الوحي، وفي التكاليف الشرعية، وفي كثرة…
فرعون ينتسب إلى القبط وهم من تولى سدة الحكم، وموسى ينتسب إلى بني إسرائيل المنتسبين إلى يعقوب بن إسحاق، وهم المستضعفون الذين أرسل الله إليهم موسى عليه السلام، والمراد بقوله (شيعا):…
أقسم الله تعالى بذاته العظيمة وبمخلوقاته وقد أفرد لها ابن القيم كتاب التبيان في أيمان القرآن ولم أقف على ذكره لشيء من ذلك، وكل أقسام الله عظيمة، وأوسع قسم (فلا أقسم بما تبصرون وما…
إما أن يكون التعبير بهذا الاسم ترغيبا له في التوبة، أو دلالة على عظيم جرمه فإن من شأنه الرحمة لا يعذب إلا من عظم كفره وجحوده.
الحديث أورده الطبري والحاكم وغيرهم، وصححه الحاكم وضعفه الألباني واستغربه ابن كثير، ولا إشكال في كونها مدنية في سورة مكية، ولا أثر كبير لسبب النزول في معرفة معنى الآية فهي ظاهرة الم…
الماوردي تقصد في تفسيره جمع الأقوال التفسيرية بلا تمحيص ولا نظر، ولذلك كثر فيه تشقيق الأقوال وذكر كلام بعض أهل البدع، ونقل كلام أهل اللغة، فالناظر في تفسيره ينبغي له تقييدها بأقوال…
ليس ثمة تفسير تقصد فيه ابن تيمية أو ابن القيم القرآن كاملا، ولكن من المعاصرين من جمع كلامهم حول الآيات القرآنية، وأشملها تفسير ابن تيمية للباحث إياد القيسي، وبدائع التفسير لابن الق…
الجزء المتعلق بقصص الأنبياء من البداية والنهاية لابن كثير لا بأس به، ومن المعاصرين: تيسير المنان في قصص القرآن لأحمد فريد، وهناك القصص القرآني للدكتور صلاح الخالدي.
أمثال القرآن لعبدالرحمن بن حبنكة الميداني وأيضا هناك كتاب جميل بنفس العنوان لمحمد بكر إسماعيل، وأمثال القرآن المتعلقة بالإيمان بالله للدكتور عبدالله الجربوع، وأمثال القرآن للشيخ حم…
ليس في ذكر الكلب إشارة للعدد، لكن عدد الفتية يستنبط من إتباع القولين الأولين بقوله: (رجما بالغيب)، والقول الثالث بالسكوت والتقرير فدل على أنهم كانوا (سبعة وثامنهم كلبهم) كما صرح بذ…
العبارة بحاجة لمراجعة من عدة نسخ، فالمطبوع في أحكام القرآن فيه أخطاء، والأبد في اللغة: ظرف الزمان الدال على الاستمرار، ولم أقف على من ذكر أنه بمعنى لحظة واحدة.
المراد بمحل اسم إن هو المبتدأ فيكون المعطوف عليه مرفوعا، لا لفظ اسم إن المنصوب، أو يكون خبر لفظ الجلالة محذوفا وهو مذهب الكسائي، وارجع لمعاني القرآن للنحاس والدر المصون ففيه مزيد ش…
علي بن أحمد المهايمي أحد علماء الصوفية، ويبين أن تسمية سورة فاطر بالملائكة لذكر خلق الملائكة ونزولها بالفيض الإلهي على الخلق وهو من اصطلاحات الصوفية، ويظهر هناك خطأ في المطبوع إذ س…
الدكتور فاضل من أهل الصنعة التفسيرية البلاغية، وممن يستفاد منه، ومؤلفاته متميزة ولها قبول، وقد قرأت له كثيرا، ولم ألحظ شيئا عقديا مخالفا.
كلا القولين وارد عن السلف فالأول وهو يوم القيامة قول علي وابن عمر وابن عباس وتدل عليه السنة، وقول ابن مسعود ومجاهد أنه وقع لقريش وهو ثابت في السنة أيضا، وبعض المفسرين جمع بين القول…
المراد بهما: التوراة والقرآن، والخطاب لكفار قريش.
أي: في حكم الملك وقضائه، فقد كان حكم الملك على الضرب والغرامة، لكن إخوته حكموا باسترقاق السارق (من وجد في رحله فهو جزاؤه)، وهذا من تدبير الله ليوسف عليه السلام.
بمعنى واحد كما ذكر ابن تيمية، وجاء عن قتادة فقط أنه بمعنى: الموادعة وهو الصلح، وهو على قراءة الفتح، وهو قول له وجه من الصواب، وإن كان الأولى قول الجمهور لموافقته للسياق.
يقول ابن القيم: فأمرهم بالصبر، وهو حال الصابر في نفسه. والمصابرة: مقاومة الخصم في ميدان الصبر، فإنها مفاعلة، تستدعي وقوفها بين اثنين، كالمشاتمة والمضاربة - فهي حال المؤمن في الصبر…
الضمير يعود إلى الله تعالى، وإنما عطف الرسول ﷺ لأنه السبب المباشر في حصول الغنى لهم من غنائم القتال ونحوها.
الأصل في نكتة العدول من الماضي إلى المضارع استحضار الحالة العجيبة التي حصل بها نصر عظيم للمسلمين رغم قلة عددهم وعدتهم.
الاطلاع على فهارس البحوث السابقة تفتح لك آفاقا في الدراسات العليا، مع استشارة المتخصصين والنظر في المواقع العلمية مثل ملتقى التفسير، والاطلاع على توصيات البحوث العلمية.
دراسة المعنى القرآني من خلال التفسير المختصر وكتاب في غريب القرآن، ثم قراءة التفاسير المعتنية بالتدبر مثل تفسير السعدي وابن عثيمين والإكليل للسيوطي والتفسير المحرر، وتأملات ابن الق…
كتاب ملاك التأويل للغرناطي، ودرة التنزيل للإسكافي من أفضل الكتب في المتشابه اللفظي.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.