في آية المعارج : "لو يفتدي من عذاب يومئذ …" لم يذكر الآباء، وقد ذكر ابن عاشور دخ…
السؤال
في آية المعارج : "لو يفتدي من عذاب يومئذ …"
لم يذكر الآباء، وقد ذكر ابن عاشور دخولهما في الفصيلة … الخ، وهناك من قال: لم يذكرا لعظم حقوقهما وأن إرادة الفدية بهما معصية.. فهل لهذا وجه مع أن بعدها قال الله: (ومن في الارض جميعا..)؟
الجواب
أكثر المفسرين إن المراد بالفصيلة: القبيلة والعشيرة، وذكر مقاتل: إنه فخذه الأدنى، وهذا يشمل الوالدين، فلا يظهر لي صحة هذا الاستنباط، ولما ذكرت من السياق، وهل يرضى الله تعالى عن افتداء المرء بابنه أو زوجه أو أخيه؟
اسأل المستشار الآلي