١،١١١ استشارة
قوله تعالى: (ولا تزر وازرة وزر أخرى) تدل أن العبد لا يتحمل إثم غيره، فهو مكلف بعمله ومحاسب عن ذنوبه في الآخرة والدنيا، وأما قوله: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة) فالمر…
للمفسرين أقوال في العادّين: فقيل هم الملائكة، وعلى هذا القول فلا يرد الإشكال لبقاء حياتهم إلى الآخرة، وقيل: هم أهل الحساب والعدد من بني آدم، وعلى الذهول الذي يصيبهم فإن حسابهم لا ع…
عامة المفسرين أنهما كانا اثنين، ويصح في اللغة التعبير عن المثنى بالجمع، وخاصة في الضمائر، وذكر بعض المفسرين كالقرطبي: أنهما جبريل وميكائيل، ولم أقف على هذا القول عند السلف.
يمكن الرجوع لكتاب: مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر للدكتور مساعد الطيار، فقد أطال في بيان الاصطلاحات، والتفسير: بيان معنى كلام الله، هذا هو التعريف المشهور، فالإضافات الأ…
السؤال يحتاج إلى تفصيل مطول، وطالب العلم المؤهل للنظر والترجيح يمكن أن يكتفي بما رجحه الطبري أو غيره مما لا يخالف الإجماع، وله حظ من السياق والعموم ونحوه من قواعد الترجيح حتى لو خا…
أخبار بني إسرائيل، لها أقسام ثلاثة: فما وافق شرعنا نأخذ به، وما خالفه فإنا نرده، والمسكوت عنه مما لم يوافق ولم يخالف: فهو مأذون في التحديث به، فما جاء عن السلف من أقوال بني إسرائيل…
قراءة مختصر من التفاسير مثل المختصر في التفسير، مقترنا بكتاب من كتب غريب القرآن مثل تحفة الأريب لأبي حيان نافع للغاية في تأصيل طالب التفسير، مع تكراره عدة مرات حتى يتم استظهار معان…
الجمع بين آية القلم وآية الصافات أي: لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء نبذًا ذميمًا، أي: ولكن يونس نبذ بالعراء غير مذموم، فالنبذ وقع، والذي حملهم على هذا التأويل في آية الصاف…
أكثر الآثار أن السورة والآية مدنية، وجاء عن ابن عباس أنها نزلت بعد ثلاث عشرة سنة من إسلامهم عتابا للمهاجرين، فيمكن تقديم قول ابن عباس، ويحمل كلام ابن مسعود على الهجرة إلى المدينة،…
الكاف للتشبيه عند عامة المفسرين، والأكثر على قولين: أن التشبيه بين خروجه من بيته للعير على كره منهم، وقتاله للعدو على كره منهم، وقيل: التشبيه بين توزيع الغنائم وجدالهم له فيه، وخرو…
تدبر القرآن يسبقه فهم معاني القرآن فهما صحيحا، وطول التأمل في القرآن مع الحصيلة الشرعية من فهم الكتاب والسنة والنظر في كتب التفاسير المعتنية بهذا الجانب مع تأصيل في النحو والصرف وا…
هو كما ذكر ابن جزي في الخلاف في عود الضمير، إذا كنت تقصد المختصر في التفسير فلم يذكر الإجماع.
الحمدلله، هذا تصديق لقوله تعالى: (كتاب أنزلناه مبارك)، قال بعض العلماء: اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات.
لبلاغة القرآن خاصة: دروس البلاغة لمجموعة مؤلفين. البلاغة فنونها وأفنانها. إعجاز القرآن للباقلاني. ثم الرجوع كثيرا لتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور.
موسوعة التفسير بالمأثور عمل جليل تضمن الراويات المسندة في التفسير عن الصحابة والتابعين، وقد حاولوا الاستقصاء في الجمع، ولم يشترطوا الصحة. ومعنى (عنعن): هو الراوي في صيغة أداء الحد…
لا أعلم كتابا خاصا بذلك. ويمكن أن تراجع مسائل الجاهلية للشيخ محمد بن عبد الوهاب.
الفراهي هنا لم يخالف أقوال السلف، بل وجّه وجمع كما هو شأن المحققين من أهل العلم.
حدد التفسير الذي تقصده غير ما ذكر المفسرون.
قال ابن كثير: يقول: ويكذبك هؤلاء الكفار ويقولون: ﴿لست مرسلا﴾ أي: ما أرسلك الله، ﴿قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم﴾ أي: حسبي الله، وهو الشاهد علي وعليكم، شاهد علي فيما بلغت عنه من الر…
الكتاب مشارٌ إليه وهو قريب، وأشير إليه ب (ذلك) التي للبعيد لعلو منزلته وبعد رتبته.
القراءة مفيدة ونافعة، ولكن العلم والتأصيل له أبواب وطرق، فأنصحك أن تلتحق بداية بإحدى الأكاديميات العلمية عن بعد مثل أكاديمية تفسير ونحوها فإذا درست مبادئ العلم في التفسير فستنتفع ك…
الأز جاء في سياق فعل الشياطين مع الكفار ففيه دفع بقوة وتحريك شديد للشر، ومنه أزيز القدر إذا اشتد غليانه، وفيه دلالة على الاضطراب والتناقض، وأما الهز فهو التحريك برفق كما في قصة مري…
للمفسرين قولان في عائد (لم يأتوك) إما أن تعود إلى الأحبار الذين لم يأتوك بغضا لك، وهو الظاهر، أو العود على هؤلاء الأتباع، وعلى كلا القولين فالآية يترتب بعضها على بعض من اعتياد سماع…
سورة الأحقاف: جاءت لتقرير قضايا التوحيد والنبوة والبعث، وغالب السورة لهذه المحاور، وذكر الله في آخرها عاقبة المكذبين للأنبياء من قوم عاد ممن تعرف قريش قوتهم واستكبارهم وعذابهم وهلا…
الاختصاص يفيد القصر والحصر لمن وفقه دون من أراد خذلانه عقوبة منه لسابق عمله، ويبين ذلك سياق الآية، والرحمة تفيد التوفيق في سياق المحروم والمعذب والمعاقب، لكنها قد لا تدل على الاختص…
إذا قصدت بذلك البحث الانفراد بقول لم يسبقك إليه أحد من المفسرين فإن هذا مخالف لأصل الإجماع في التفسير، وإذا كنت طالب تفسير مؤهل مع كونك مسبوقا بهذا القول فيمكن عرضه على المتخصصين…
المنهجية في التفسير: تكرار مختصر في غريب القرآن، مثل: السراج للخضيري، والمختصر في التفسير، ثم تفسير ابن كثير أو تفسير ابن جزي، وفي أصول التفسير: لباب التحرير للدكتور المشد.
عامة السلف أن المراد: فصّلنا وبينّا أخبار السابقين لقريش واليهود، مع نزول هذا القرآن، فالفعل: وصّل، مبالغة في وصل الأجزاء بعضها إلى بعض متصلة عبر ذكر قصص الأمم السابقة.
التعبير القرآني حسب السياق، ويمكن بحث هذه المسائل في كتب المتشابه اللفظي مثل كتاب ملاك التأويل، ودرة التنزيل، لكن في المعنى: ما: لما لا يعقل، ومن: لما يعقل، وقد يعبر بأحدهما عن الآ…
تحتاج إلى مراجعة.
أوسعها اصطلاحا: علوم القرآن فهو يشمل بقية الاصطلاحات، وأصول التفسير جزء منه ويتعلق بالأسس التي يعتمد عليها المفسر، والتفسير يعتني بمعاني كلام الله، والقراءات: جزء من علوم القرآن، و…
الأصل في العلم تلقيه عن الأشياخ من الكتب والعلماء المتقدمين، فهم أعظم علما وأكثر بركة، والاعتياد على لغتهم العلمية أنفع لطالب العلم.
اختصار الدكتور عبدالرحمن المشد لباب التحرير في أصول التفسير للدكتور مساعد الطيار مناسب للمبتدئ، وفي نظري إن كتب قواعد التفسير تصلح للمتوسط بعد قراءة تفسير كامل، وللدكتورة وفاء الزع…
معجم المفسرين: عادل نويهض من أفضلها، وطبقات المفسرين للداوودي.
معرفة القراءة عند المفسر، يكون من خلال النص على قراءته في ترجمته أو مقدمة تفسيره، أو من خلال التتبع في تفسيره، وخاصة في القراءات التي انفرد بها القارئ، أو من خلال معرفة بيئته وشيوخ…
لعلكم توجهون هذا السؤال لأحد المتخصصين في التجويد والقراءات.
لم أطلع على هذا، لكن هناك رسالة عن الآيات الواردة في آل البيت في القرآن للدكتور منصور العيدي.
التدبر والاستنباط في القرآن حاضر في القرآن وكلام السلف ولا يخلو منه تفسير، ونبه عدد من المتقدمين على أهميته، فلا يصح إطلاق وصف المعاصرة عليه، وإنما تتجه الجهود لتأصيله وبيان طرقه و…
لا تعارض ولله الحمد، وصفهم بالدواب بينه الوصف بالصم الذين لا ينتفعون بسمعهم، والعمي الذين لا ينتفعون بأبصارهم، وعديمي العقول لعدم انتفاعهم بعقولهم في الإيمان والهداية للحق، فهم كال…
قال ابن عباس: كانوا مساكين والسفينةُ تُساوي ألف دينار؟ قال: إنّ المسكينَ مسكينٌ وإن كان معه ألف دينار، وجهه ابن عطية فقال: وهذا كما تقول لرجل غني إذا وقع في خطب: مسكين، وقد ذكر الم…
تكرار مختصر التفسير مع كتاب من كتب غريب القرآن مثل السراج للخضيري كفيل باستحضار معاني القرآن وتدبر كثير من معانيه الظاهرة.
من أوسع كتب الوقف: كتاب علل الوقوف للسجاوندي والقطع والائتناف للنحاس.
الكتاب في سبعة أجزاء، وذكر المؤلف في مقدمته: أنه لخصه تلخيصا محررا، وسيذكر القراءات المشهورة، والوقوف، والمذاهب وهو على المذهب الحنبلي ومن موارده: المغني لابن قدامة، والكتاب حسب اط…
كتاب متقدم في القرن الرابع ومختصر من كتاب في القرن الثالث، وعلى المذهب المالكي، هذه المزايا تكفي في بيان منزلته واقتنائه، مع كونه محققا في رسالة علمية وهي أفضل طبعة حسب علمي.
لم أطلع على الكتاب، ولم أقتنه بعد.
لم أطلع على الكتاب، لكن وصفه بعض الباحثين بالكتابين: الأول مقدمة في أصول التفسير في الأحرف السبعة، ومعاني القرآن والتفسير والتأويل، ثم تفسير سورة الفاتحة، والمقدمات التأصيلية في ال…
ابن وهب من تلاميذ الإمام مالك، وهذا يعطي الكتاب أهمية وقيمة لنقله عن السلف، فهو تفسير مسند، روى فيه الأقوال عن السلف.
الجهود: تشمل المؤلفات، والمنهجية العلمية وخاصة التي تميزوا بها وأضافوها، مع التركيز على أشهرهم وأكثرهم أثرا، والتعرض بشكل مختصر لغير المشهور، وكل هذا يحدده الخطة والإجراءات والقسم…
لا أعلم عن كتاب اعتنى بالألفاظ التي لم ترد إلا في سور معينة، ولكن جذور الألفاظ توجد في كتب الغريب مثل المفردات للأصفهاني، والمعجم الاشتقاقي المفصل لمحمد حسن جبل.
الفروق اللغوية في القرآن لعبدالجبار الحمداني، وكتب فاضل السامرائي تعتني بالتعبير القرآني ولكن باختصار.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.