١،١١١ استشارة
جمع أبي بكر الصديق كان على العرضة الأخيرة التي حضرها زيد بن ثابت، وكانت على حرف واحد سواء قلنا: إنها بمعنى اللغات أو الأوجه، ولا أعلم قائلا إنها كانت على الأحرف السبعة.
مسائل العلم للمتعلم لا إشكال فيها، والقول: إنه ابن زوجته وأن معنى (فخانتاهما)، خيانة الزنا كذب على الأنبياء، وقد حكى عدد من المفسرين الإجماع أنها لم تزن امرأة نبي قط، ونص على ذلك ا…
كتاب أبي علي الفارسي هو الغاية في كتب توجيه القراءات السبع، ولكن لغته النحوية وعمقه لا يصلح للمبتدئ.
أعانك الله وسددك، وهي نعمة عظيمة، وينبغي المحافظة على الورد اليومي وإن تيسر على شيخ متقن فهو أعظم عونا وألزم للحافظ، مع الاستعانة بالدعاء.
التلاوة من المصحف أو الجوال، أو القراءة عن ظهر قلب كلها من التلاوة التي يؤجر عليها صاحبها، ولا يعد من هجر القرآن.
هذه الرسالة العلمية من أفضل المؤلفات في موضوع الهجر، وقد استوعب الباحث كثيرا من جوانب الموضوع.
يمكن نقل هذا الاقتراح للقائمين الفضلاء على هذه القناة المباركة.
السؤال متعدد الجوانب، لكن هناك دراسات عن دعاء الأنبياء في القرآن، مثل دراسة الدكتور عبدالرحمن السلمي quranpedia.net/book/27189 وأيضا النظر في تأملات المفسرين مثل ابن القيم فله…
المناسبة هنا لطيفة للغاية، وعلم المناسبات من العلوم الجليلة التي يحتملها النظر والتأمل والتدبر.
الرحمة صفة نثبتها لله على ظاهر معناها بما يليق بجلاله، والخفاء أقرب للإخلاص والتضرع والإخبات والإنكسار، والميراث في النبوة فإن الأنبياء لا يورثون دينارا ولا درهما، وخوفه على قومه م…
آية الأعراف وردت في ميثاق الفطرة على التوحيد بلسان الحال وليس المقال على الأقرب، وآية فصلت في شهادة الجوارح على الكافر عند إنكاره لعمله الذي يستحق به النار، فلا علاقة بين الآيتين.
الإظهار في مقام الإضمار لكشف وبيان العائد حتى لا يلتبس بغيره، فلو قال: من وعائه، لربما ظن ظان أن عود الضمير على يوسف، وهذه من أغراض الإظهار في مقام الإضمار.
من أفضل من تكلم في هذا الموضوع: أسانيد التفسير للطريفي، والدكتور محمد صالح سليمان في اختلاف التفسير بين التنظير والتطبيق.
التفسير المحرر من التفاسير المتميزة، والذي يستوعبه بما فيه من فوائد فقد حوى أهم علم التفسير، ولكن من المهم التأصيل في علوم أصول التفسير والنحو والبلاغة قبل قراءته لفهم ما يحويه من…
لعلك تستعين على معرفة مقاصد السور، بكتاب التفسير الموضوعي لسور القرآن للمؤلف: عبدالحميد طهماز، أو التفسير الموضوعي لسور القرآن الصادر عن جامعة الشارقة.
عبادة الشيطان: طاعته، كما في حديث عدي: (إنا لسنا نعبدهم؟ فأخبره ﷺ: إن طاعتهم عبادتهم)، وقد يصل إلى الشرك أو عموم المعاصي، وإن كان سياق الآية ورد في حق الكفار.
الوعيد الوارد بالعذاب لا يستحقه إلا في كبيرة من الكبائر، وهو الوارد عن الصحابة في الغناء، وذكر فيه الصد عن سبيل الله واتخاذها هزوا، وهذا لا يتحقق في الروايات المباحة، وينبه أن الطب…
تفسير الطبري جمع نوعي التفسير المأثور والرأي.
كلا الكتابين مفيدة وفيها مميزات كثيرة، فاستيعاب الأقوال وترتيبها ميزة ظاهرة في زاد المسير مع تحرير بعض المسائل، وأما كتاب الآلوسي فجوانبه ومميزاته كثيرة، وهو من الكتب الموسوعية في…
كلاهما مهم للمتخصص، والإتقان أوسع في الأبواب والإضافات، وقد اعتمد كثيرا على البرهان، وأضاف عليه إضافات كثيرة، والبرهان أصل في كتب علوم القرآن.
للقرآن نزولان: جملي من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا، ومنجم على ثلاث وعشرين سنة، يتكلم به الرب جل وعلا كلاما يليق بجلاله وينزل به جبريل عليه السلام إلى النبي ﷺ.
علم المنطق والفلسفة نافعة لطالب العلم المتقدم في علم العقيدة والأصول وغيرها، وفيها جانب مفيد في فهم ورد كثير من اصطلاحات المتكلمين وغيرهم.
أهم شروط المفسر: صحة الاعتقاد والمعرفة بالسنة وآثار السلف ولغة العرب نحوا وبلاغة مع الاطلاع على كتب الأصول، ودراسة أصول التفسير، وعلوم القرآن، وشيء من علم الأحكام الفرعية، والعلماء…
إن كنت تقصد التفسير التحليلي، فهو التفسير الذي يتطرق للآية من جميع الجوانب لغة وتفسيرا وفوائد واستنباطات ومن الجانب العقدي والفقهي والبلاغي والنحوي وغيرها.
المراد: إن الله أقسم بالفجر وهو آخر الليل على الفجر الدال على قدرة الله المدبر للكون، وبين إن عدم ذكر جواب القسم لظهوره وهو قدرة الله تعالى.
المراد بالأمر: القضاء والقدر، والوحي ونحوه، وما ذكرتم عن علماء الفلك فلا تدل عليه الآية تفسيرا، ولا استنباطا، ومخالف لسياق الآية، مع عدم جواز ربط الآيات بالنظريات العلمية التي لم ت…
هذا الحساب متعلق بالاستشارات القرآنية، والخطأ إذا لم يكن في سورة الفاتحة على تفصيل في إحالته للمعنى أو تغييره للحروف، فإنه لا يبطل الصلاة، والفتح على الإمام من المستحبات إذا ارتجت…
تفسير تأويلات أهل السنة لأبي منصور الماتريدي، مؤسس مذهب الماتريدية المتوفى ٣٣٣، وغلب عليه التفسير بالرأي وخاصة اللغة، ولا يخلو من التفسير بالمأثور مع قلة عنايته به، وتكثر به المحتم…
النصوص الشرعية دلت على الرجوع للصحابة والتابعين وإجماعهم في فهم القرآن مع لغة العرب، وأيضا قوله: (إنا جعلناه قرآنا عربيا)، يدل على الرجوع للغة العرب، ولأن الأحاديث لم تستوعب بيان ج…
القراءات العشر استقر ثبوتها عند عامة العلماء وخاصة بعد ابن الجزري، وأما قبل ذلك فهناك خلاف حتى في ثبوت القراءات السبع، وهذا ما يفسر رد بعض العلماء للقراءات، وللاستزادة أنصحك بالرجو…
للعلماء أقوال: روى الحاكم عن علي إنها نزلت بالبراءة والسيف فلم تذكر الرحمة لأنها أمان، وروى الترمذي وصححه عن عثمان أنها قرنت بالأنفال ولم يبين لهم النبي ﷺ شيئا فقرنوا بينها دون الب…
الاختلاف بين المفسرين له أسباب منها: خفاء الدليل وعدم بلوغه، أو ضعفه، أو عدم ظهور الاستدلال على المسألة، أو وجود دليل أرجح منه، أو غير ذلك من الأسباب، وانظر: رفع الملام عن الأئمة ا…
يتفاوت الحفاظ في القدرة على الضبط والاستذكار، لكن في بداية الختم ينبغي زيادة الورد حتى يحصل الضبط التام، ثم يمكن تقليل الورد.
التبيان لابن الهائم، والسراج للخضيري، والمفردات في ألفاظ القرآن للأصفهاني هو الغاية في هذا الباب مع بديع ترتيبه للألفاظ.
لعلك تستفسر من المتخصصين في حفظ القرآن والقراءات، والمراجعة اليومية بورد معين أمر ضروري لكل طالب علم.
الولاء والبراء والعداوة للكفار من أصول المعتقد التي دلت عليها النصوص، (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم..).
من أنواع معاني القرآن ما لا يعلمه إلا الله، مثل حقائق الغيبيات، والقيامة والصفات وهي داخلة ضمن هذه الآية، ومنها ما تعلمه العلماء، وأسرار القرآن من العلوم التي ينبغي الدعاء بفهمها،…
علم الشيطان إن له قدرة وحظا معلوما في الوصول لبني آدم، إما مؤقتا بالخبر من كل ألف: تسع مائة وتسع وتسعون في النار، أو ما أقدره الله عليه من الجريان في دم بني آدم ونحوه، فهذا مما يجم…
هذه المسألة بحاجة إلى تفصيل لا تحتمله التغريدة، والله أعلم.
ذكر الله جل وعلا نجاة لوط وأهله مع عذاب زوجه في عدد من المواضع، وفي هذا الموضع ذكره مجملا، وذكر نوحا هنا مجملا، وفصل في مواضع أخرى عذاب ابنه، والقرآن يفسر بعضه بعضا، ويأتي مجملا في…
سواء قلنا: إنه زوج أختها أو زوج خالتها، فقد كفلها لأنها كانت محررة خادمة لبيت المقدس، وأما كونه محرما لها فأمر محتمل إن النبي أب للمؤمنين والمؤمنات، ويحتمل غير ذلك من شرع من قبلنا.
لا يمكن القول إن القرآن كتاب تاريخي لزمان معين، وهذا مصدر من مصادر المعطلين للشريعة وأحكامها، بل القرآن وآياته صالحة لكل زمان ومكان، لا تنفد عجائبه، ولا الاستنباط من معانيه.
البرهان في علوم القرآن للزركشي، والإتقان للسيوطي، ومن المؤلفات المعاصرة: دراسات في علوم القرآن للدكتور فهد الرومي.
الاستعانة بتفسير مختصر لفهم معاني القرآن، مع كتاب في غريب القرآن، وحضور دروس التفسير، ومحاولة التدرب من خلال التفاسير المعتنية بالتدبر مثل فوائد المحرر في التفسير والاكليل للسيوطي…
لم أقف على من ذكر الوقف عليها من علماء الوقف: النحاس والداني والسجاوندي، وهي صفة للآلهة عند عامة المفسرين فالأصل وصلها.
كل المفسرين إن المراد: فتح السد الذي بناه ذو القرنين الذي يخرجون به للناس، ولم أقف على من ذكر قولك حتى ابن الجوزي والماوردي المتوسعين بذكر الأقوال لم يذكروه.
لعلك ترجع لمتخصص بالنسبة لدية القتيل بالعين، وأما الآية والحديث فلا تعارض بينها، فإن قدر الله الذي منه وقوع العين لا يتقدم ولا يتأخر، وكل قد علمه الله وكتبه وشاءه وخلقه فلا يخرج شي…
الأصل في النصوص الشرعية عدم التعارض، ويجب على المسلم الإيمان بذلك، فالقرآن والسنة وحي من الله (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرة)، وإنما يكون ذلك في فهم المتلقي، وال…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.