انتشر في الآونة الأخيرة جمع الآيات مثلاً المتعلقة بالشفاء أو آيات التوبة/ آيات السكينة… إلخ في تسجيل واحد فهل عرف هذا الشيء من قبل وهل يجوز…
الأصل في الرقية أن تكون مباشرة لتتحقق النية وحضور القلب ونحو ذلك مما لا يحصل من التسجيل، والله أعلم.
د. عبدالسلام الجارالله
٢٨٨ استشارة
ما معنى(يعدلون) في الآية، ما أصل الكلمة فيها؟ (...وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَاۤءَ ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا وَٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُون…
معنى يعدلون يسوون من العدل بمعنى: التسوية. تقول: عدلت فلانا بفلان، إذا سويته به، وهذا كقوله تعالى: "أو عدل ذلك صياماً ".
الإمام استدل بسورة الفجر في الأيام الفاضلة هذه وجاء بسورة الكوثر وقال (وانحر) يعني نحر الضحية واجبة قاله أحمد، ونسيت الإمام الآخر الذي استدل…
القول بأن المراد ب انحر: نحر الأضاحي مروي عن ابن عباس، لأن الآية ذكرت الصلاة وأعقبته بالنحر، والصلاة التي يعقبها نحر هي صلاة عيد الأضحى، والراجح العموم، فالنبي مأمور بأن يخلص لربه…
ما معنى الإصر؟
هو كل ما يثقل على الإنسان ويشق عليه من قول أو فعل.
أحفظ القرآن والحمد لله برواية ورش عن نافع، ما هي المرحلة التالية بعد إتمام الحفظ؟ و هل من طرق لإتقانه؟
أفضل الطرق لإتقان الحفظ: دوام المراجعة، وكثرة تعاهد القرآن، وعليك بعد حفظ القرآن النظر في تفسيره والحرص على تفهمه والعمل به.
قال البغوي في تفسير سورة الزلزلة : [قال ابن مسعود : أحكم آية في القرآن "فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره".] ما معنى <أ…
أحكم لعمومها وشمولها وعدم تطرق النسخ إليها، ولذا سمى النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية: الفاذة الجامعة.
ما الحكمة من ورود اسم الله "الرحمن" قبل "الضر" في قوله تعالى ﴿أَأَتَّخِذُ مِن دونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدنِ الرَّحمنُ بِضُرٍّ لا تُغنِ عَنّي شَ…
ذكر بعض المفسرين أن السياق ناسب ذكر هذا الاسم، حيث ذكر في الآية قبلها: " وما لي لا أعبد الذي فطرني "، فإن خلق الإنسان وإيجاده من العدم هو أول النعم، وهو من رحمة الله تعالى بعبده، و…
(وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ ۚ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوا) من المقصود بالأميين هنا؟
المراد بالأميين الذين لا يكتبون، وهم العرب في هذه الآية.
اكتشف العلم الحديث أنه يوجد في أعماق البحار أمواج كما يوجد على سطح البحر ففي البحر موجان لا موج واحد فهل يصح القول بأنه يمكن استنباط هذا الم…
ظاهر الآية أن الأمواج يركب بعضها بعضاً لسرعة تعاقبها بسبب شدة الرياح، وفي هذه الحال لا يكاد يرى الرجل يده التي هي أقرب شيء إليه، فالريح والأمواج المتعاقبة حجبت الضوء، والله أعلم.
هل يمكن الاستنباط من قوله تعالى (واتقوا الله ويعلمكم الله) أن من اتقى الله علمه الله؟ وما يسمى هذا النوع من التفسير؟
نعم. استنبط هذا المعنى ابن كثير والقرطبي وغيرهما. وهو كما سميتَه استنباط.
هل التفريق بين (الصوم) و(الصيام) صحيح؟
ذكر هذا الفرق أبو هلال العسكري في الفروق، لكن ساقه بصيغة التقليل، فقال: قد يفرق بينهما بأن الصيام هو الكف عن المفطرات مع النية، والصوم: هو الكف عن المفطرات، والكلام كما كان في الشر…
ما رأيكم في الإعجاز العلمي في القرآن؟ وما رأيكم فيمن يقول بأن الاشتغال به يصرف عن الغرض الأساسي من إنزال القرآن؟
إذا أُخذ من الإعجاز العلمي في القرآن ما هو ظاهر بيّن، ودون تكلف في تحميل الآية ما لا تحتمل، فذلك مما يزيد المؤمن إيماناً، وذلك من أغراض إنزال القرآن الكريم.
ما هو أفضل كتاب *مختصر* في علم التفسير وعلم رسم المصحف. وهل يوجد لهما شروحات تعين على فهمهما؟
من المختصرات في التفسير: تفسير السعدي، والتفسير الميسر، نشر مجمع الملك فهد، والمختصر في التفسير.
ما قولكم فيمن يقرأ سورة البقرة يومياً طمعاً في بركتها في الأمور كلها؟ وهل تحصل البركة بقراءة جزء منها كل يوم؟ وهل قراءة ختمة أولى من قراءتها…
ثبت في الحديث: "اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة"، وهذا ترغيب في قراءتها وتأكيد لبركتها، وكلما كانت قراءتها أتم كانت بركتها أتم، وقراءة القرآن كاملاً يحصل فيه من العلم والثواب ما…
هل يصح أن نتدبر القرآن وكأنه يجيب علينا ويطمئننا مع أن الآيات لها اسباب نزول خاص بها؟ مثلا (وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم)، فن…
ما سألت عنه داخل تحت قاعدة: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فالآية وإن كانت نازلة في أبي بكر ومسطح، إلا أنها ترغب في العفو، وأن جزاء من عفى عمن أخطأ في حقه أن يعفو الله عنه.
هل هناك كتاب معين تنصحون به يتحدث عن التدبر؟ مثلا لماذا ورد في سورة الانبياء (الأخسرين) وفي الصافات (الأسفلين) ومثل ذلك من الأسئلة؟
كتب توجيه المتشابه اللفظي عُنيت بذلك، ومنها كتاب ملاك التأويل للغرناطي، وفيه جواب للآية المسؤول عنها.
فضلاً أحتاج أسماء كتب أصيلة تحدثت عن نشأة التفسير وتطوره غير (التفسير والمفسرون).
تحدثت كتب أصول التفسير ومناهجه عن نشأة التفسير، ومنها: أصول التفسير ومناهجه د. فهد الرومي، وثمة كتب أفردت للتفسير النبوي أو لتفسير الصحابة أو التابعين، مثل: التفسير النبوي للباتلي،…
في أي درجة من القبول نضع قول أبي عبيدة معمر في تفسير قوله تعالى: (ويثبت به الاقدام) حيث لم يرد عن السلف ما ذهب إليه؟
ما ذهب إليه أبو عبيدة في تفسير تثبيت الأقدام بالصبر قول مرجوح، وقد انتقده الطبري في ذلك، والراجح تثبيت الأقدام بالمطر كما نصت عليه الآية، وأما الصبر فورد في الآية التي تليها، وهو م…
﴿إِنَّكَ لا تَهدي مَن أَحبَبتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهدي مَن يَشاءُ وَهُوَ أَعلَمُ بِالمُهتَدينَ﴾ [القصص: ٥٦] هل المقصود في هذه الآية كافه النا…
المقصود بالهداية في الآية هداية التوفيق، وهذه من عند الله وحده، وأما هداية الدلالة والإرشاد، فتكون من الرسل وأتباعهم، كما قال تعالى: "وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم".
من هم أصحاب الأخدود؟
الأخدود: حفر تحفر في الأرض، وأصحاب الأخدود قوم كافرون تسلطوا على قوم مؤمنين ليردوهم عن دينهم، فامتنع المؤمنون، فشق لهم أصحاب الأخدود حفراً في الأرض وأوقدوا فيها النار، وعرضوا المؤم…
(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الخاسرو…
المقصود يتلونه حق تلاوته: يتبعونه حق اتباعه، فيحلون حلاله، ويحرمون حرامه، ويعملون بمحكمه، ويؤمنون بمتشابهه، هكذا ورد عن غير واحد من السلف، ومن هنا يعلم أن التلاوة هنا ليست مجرد الق…
لماذا أختلفت الأقوال في تفسير قوله تعالى: (وشاهد و مشهود)؟ البروج- ٣ أليس الشاهد هو الحق سبحانه والمشهود جميع خلقه؟
السبب في اختلافهم: الإبهام في الشاهد والمشهود، فلم يُذكر في الآية شاهد على ماذا ؟ ومن هنا تعددت الأقوال عن السلف، وكلها حق، وهذا من اختلاف التنوع، والله أعلم.
(إِنَّ المُنافِقينَ فِي الدَّركِ الأَسفَلِ مِنَ النّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُم نَصيرً) [النساء: ١٤٥] هل يشمل النفاق الاصغر أم أن تتكلم عن النفاق…
هذه الآية تتحدث عن المنافقين نفاقاً أكبر، حيث شاركوا الكفار في الكفر بالله ومعاداة رسله، وزادوا عليهم المكر والخديعة، فهم في أسفل الدركات من العذاب، وهم تحت سائر الكفار في النار.
(فافعلوا ما تؤمرون) قالها الحق سبحانه وتعالى لسيدنا موسى أم قالها سيدنا موسى؟
هي من قول موسى عليه السلام لبني إسرائيل لما رأى تعنتهم وتشددهم في الأسئلة.
ذكرت كلمة رؤيا في قصة سيدنا يوسف بمعني الحلم. هل ذكر نفس اللفظة في حادثة الإسراء دليل على أن الإسراء كان حلما للنبي صلى الله عليه وسلم ؟
في سورة يوسف قال تعالى: " أرى في المنام"، فقيدها في المنام، وفي آية الإسراء: "وما جعلنا الرؤيا التي أريناك"، وقد ثبت في البخاي عن ابن عباس أنه قال: هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى…
قال تعالى (الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل...الآية) لم ذكر الله تعالى الإنجيل مع أن السياق يتحد…
شريعة عيسى عليه السلام متممة لشريعة موسى عليه السلام وناسخة لبعض أحكامها، فبنو إسرائل مأمورون باتباعها.
ما الفرق بين التأويل والتفسير؟
التفسير بيان معاني القرآن الكريم، أما التأويل فهو أعم، حيث يأتي لبيان المعنى، ويأتي لغير ذلك، كفعل أوامر القرآن، وتحقق أخباره ونحو ذلك.
إذا قرأ القارئ وقال: ( لكن الله يشهد بما أنزل إليك) ثم وقف وأكمل: (أنزله بعلمه والملائكة يشهدون) هل يعد وقف صحيح؟
نعم الوقف صحيح، لكن الوصل أولى.
ما الصحيح في سبب نزول هذه الآية ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن جاءَكُم فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنوا أَن تُصيبوا قَومًا بِجَهالَةٍ فَتُصبِح…
نزلت في الوليد بن عقبة حين أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى بني المصطلق ليأتيه بصدقاتهم، فتلقوه فرحاً به، فخاف منهم وظن أنهم يريدون قتله فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وزعم له…
في سورة الجن (وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا...) هل كلمة مسجد هي التي نعرفها الآن (إني ذاهب للمسجد للصلاة) أم تعني السجود؟
المساجد في الآية تشمل ما ذكرته، وتشمل الأعضاء التي يسجد عليها العبد.
في قوله تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ ۖ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ) ماذا أراد ا…
الأجل الأول الموت، والأجل الثاني الآخرة.
(وَتَرَى ٱلۡجِبَالَ تَحۡسَبُهَا جَامِدَةࣰ وَهِیَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِۚ صُنۡعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِیۤ أَتۡقَنَ كُلَّ شَیۡءٍۚ إِنَّهُۥ خَبِیرُۢ…
المعنى: أنه لشدة يوم القيامة وهوله يرى الرائي الجبال، فيظنها ثابتة باقية على ما هي عليه، لكن الواقع أن الشدائدبلغت منها كل مبلغ، فتفتت واضمحلت، وصارت من خفتها وتفتتها تمر مر السحاب…
هل علم الدراسات القرآنية غير علم التفسير؟ وما الفرق بينهما؟
علم التفسير جزء من الدراسات القرآنية، فالدراسات القرآنية تشمل كل ما يتصل بالقرآن الكريم، ومن ذلك علم التفسير.
في قوله تعالى: (وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) ﴿٥٧ البقرة﴾ (وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَٰكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَ…
فعل ظلم يتعدى بنفسه، ولا يحتاج حرف جر، يقال: ظلم نفسَه.
في سورة يس جاءت كلمة (المرسلون) و(المرسلين) وكذلك (الكافرون) و(الكافرين). ما هو الفرق؟
حسب موقعها الإعرابي، وجمع المذكر يُرفع بالواو ، وينصب ويجر بالياء.
(إني أراني أعصر خمرا) كيف والخمر سائل لا يعصر؟
المراد أعصر عنباً وسماه خمراً باعتبار ما يؤول إليه، والله أعلم.
كيف يمكن الجمع بين آية (إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى...)الآية وبين حديث النبي صلى الله عليه وسلم:(والذي نفْسُ محمدٍ بيدِهِ ، لا يسمع…
المقصود بالآية بيان حال هذه الأصناف من اليهود والنصارى قبل بعثة الني صلى الله عليه وسلم، أما بعد بعثته ونزول القرآن فلا يُقبل غير الإسلام، قال تعالى: " ومن يبتغ غير الإسلام ديناً ف…
في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَد…
ينهى الله عباده المؤمنين عن اتخاذ المنافقين بطانة، بحيث يطلعونهم على أسرارهم، مع سعي المنافقين وحرصهم على الإضرار بالمؤمنين، ومحبة المنافقين لما يشق على المؤمنين.
حفظت من القرآن ١٦ جزءا ويتفلت حفظي ،، هل آثم على ذلك؟ أراجع حفظي ما كأني حفظت، لا حول ولا قوة إلا بالله.
لا يأثم من نسي شيئاً من القرآن، قال تعالى: "ربنا لا تؤخذنا إن نسينا أو أخطأنا"، وقد جاء في الحديث الصحيح أن الله قال: قد فعلت، والأولى بالمسلم والمسلمة الحرص على مراجعة ما حفظ من ا…
هل يمكن اقتراح أسماء مصادر تعين الباحث على تعلم الكتابة في التفسير الموضوعي (منهجيته وقواعده؟
هناك عدة كتب في التأصيل لهذا الموضوع، منها: مباحث في التفسير الموضوعي لمصطفى مسلم ودراسات في التفسير الموضوعي لزاهر الألمعي والمدخل إلى التفسير الموضوعي عبدالستار سعيد، وغيرها.
هل كتاب التنوير لابن عاشور مناسب للمبتدئ؟
كتاب التحرير والتنوير من التفاسير المطولة، يذكر فيه اختلاف المفسرين، وفيه دقائق في اللغة والبلاغة، والأنسب للمبتدئ القراءة في التفاسير المختصرة قبل الانتقال للتحرير والتنوير.
متى تُكتب كلمة (الحياة) بألف المد؟ ومتى تُكتب ألف المد (و) هكذا (الحيوة)؟ مثل (لتجدنهم أحرص الناس على حيوة) وكلمة (الصلوة) في القرآن؟ ما الس…
في ذلك توجيهات منها: أنهم كتبوها على بعض لغات العرب في الخط، حيث يبدلون الألف في مثل هذه الكلمات واواً، والله أعلم.
قال الله عز وجل: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَ…
اسم المؤمن له معنيان: التصديق، ومن ذلك أنه يصدق رسله وأولياءه ما ذكرته من الأمن، ومن ذلك أنه أمنه عباده أن يظلمهم.
قال تعالى: (اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ) هل (وليّ) من الأسماء الحسنى؟ هل هناك أي بحث مست…
نعم الولي من أسماء الله، وأصرح من هذه الآية في هذا الاسم قوله تعالى: " أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِ…
يستحب قراءة بعض السور في ليلة أو يوم الجمعة. هل يجب أن يأخذ هذا الأولوية على ختم القرآن في أقرب وقت؟
ليس الأمر على الوجوب كما ذكرتَ، لكنْ المستحب أن العبادات المخصوصة بمكان أو زمان معين تقدم على ما هو أعم منها، والله أعلم.
هل يجوز الحفظ ابتداء من قصار السور صعودا أم يجب الحفظ من بداية المصحف؟
لم يرد في ذلك شيء محدد، والأولى أن يراعي الشخص الأنسب والأنشط له، والغالب أن البدء بقصار السور أيسر وأنشط في الحفظ.
قوله تعالى: .(..وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ ع…
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده: قوله في آخر الآية عطاء غير مجذوذ ينفي ما ذكرته، مع الأدلة الكثيرة من الكتاب والسنة على خلود أهل الجنة فيها، ولذا أجاب العلماء عن…
في سورة الروم 27(...وهو أهون عليه) قال مقاتل بن سليمان: يقول البعث أيسر عليه عندكم يا معشر الكفار في المثل من الخلق الأول حين بدأ خلقهم نطفة…
لعل مقاتلا يريد أن إعادة الشيء على الخلائق أهون من ابتدائه، فينبغي أن يكون البعث لمن قدر على البداية عندكم وفيما بينكم أهون عليه من الإنشاء، ذكره القرطبي في تفسيره.
(فخذها بقوة) قال ابن عاشور: "وإنما اقتصر على أمر الرسول بهذا الأخذ لأنه من خصائصه من يقوم مقامه في حضرته وعند مغيبه، وهُو وُهمْ فيما سوى ذلك…
عد إلى كلامه قبل ذلك يتضح لك المعنى، فإنه قال: "وهذا الأخذ هو حظ الرسول وأصحابه المبلغين للشريعة والمنفذين لها، فالله المشرع، والرسول المنفذ، وأصحابه وولاة الأمور هم أعوان على التن…
ذُكر في آيات الابتلاء لجوء الإنسان إلى الله ورد في كثير من الآيات أن الإنسان يلجأ لربه بالتضرع والدعاء، ولكن في سورة الفجر قال الله تعالى:(و…
نعم يلجأ الإنسان إلى الله عند الشدائد والابتلاء، لكن يقع في قلوب بعض الناس - وهو يلجأ إلى الله- نوع من التسخط وعدم التسليم بالقدر، إما لضعف إيمانهم أو عدمه.
اسأل المستشار الآلي