هل يصح أن نتدبر القرآن وكأنه يجيب علينا ويطمئننا مع أن الآيات لها اسباب نزول خاص بها؟
مثلا (وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم)، فنقول إذا عفوت عن فلان يعفو الله عنك والجزاء من جنس العمل؟
ما سألت عنه داخل تحت قاعدة: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فالآية وإن كانت نازلة في أبي بكر ومسطح، إلا أنها ترغب في العفو، وأن جزاء من عفى عمن أخطأ في حقه أن يعفو الله عنه.
تابع القراءة
هذه إجابة سابقة حول ذلك لعضو الاستشارات القرآنية أ.د. محمد الربيعة: خطوات دراسة المثل: -غرض المثل. -مناسبة المثل لما قبله وبعده من الآيات. -أقوال المفسرين في معنى المثل. -الهدايات المستنبطة من المثل.
أهم خطوات منهجية تدبر أسماء الله الحسنى: ١-معرفة معناها وتأمل سياقاتها. ٢-استشعار عظمة الصفة في القلب بهدف امتلائه بالإيمان وباليقين والتسليم. ٣-التخلق بموجبها. ٤-التعبد بها ودعاء الله بالاسم المناسب بهدف تحقيق كمال…
التفسير: بيان معنى الآية، والتدبر: التأمل في هداياتها، ومقارنة حال القارئ ومن حوله وفقها ونحو ذلك. فيلاحظ أن التدبر مبني على التفسير. الأمثلة الخاطئة في التدبر كثيرة منها على سبيل المثال قول أحدهم: "إياك والقنوط، لعل ذاك…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.