٢٢،٥٧٨ استشارة
من مظان هذه القراءات الشاذة: كتب الشواذ في القراءات مثل المحتسب لابن جني، والشواذ لابن خالويه، أو تفاسير الرافضة: مثل تفسير الطبرسي، والطوسي.
مقصد سورة الأنعام الأهم هو التوحيد، وبيان جهالات أهل الجاهلية وشركياتهم، ولكنها تناولت أيضا عددا من الأحكام الشرعية مثل الوصايا العشر في أواخر السورة.
إذا كنت صاحب اطلاع عام على الشريعة فقد يكون تكرار تفسير السعدي أنسب لسهولة لغته، وبيانه الإجمالي للآيات، مع استنباطاته البديعة، وعنايته بعموم الشريعة في العقيدة والأحكام ونحوها. وا…
لم أطلع على الكتاب، لكن الشيخ حكمت بشير حفظه الله من المشتغلين المتخصصين في علم التفسير، ولديه عدد من المؤلفات فيه.
الخلافات النحوية في البحر المحيط وأثرها في المعاني من أدق مسائل التفسير، وتحتاج إلى مكنة كبيرة، فلا يتصدر لمثلها إلا متمكن في الإعراب، وبعضها لا أثر له كبير في بيان المعنى القرآني،…
التفسير الموضوعي منه جانب منهجي وتطبيقي، فمن المنهجي: مباحث في التفسير الموضوعي لمصطفى مسلم والتفسير الموضوعي لزيد عمر، والتطبيقي: موسوعة التفسير الموضوعي الصادر عن مركز تفسير.
للشيخ عدة طرق في التفسير منها: التفسير المباشر للآيات، ومنها استنباط الأحكام، وهما الأغلب في تفسيره، ومنها التعليق على تفسير الجلالين وهذا قليل في مجموع تفسيره.
مختصرات تفسير ابن كثير قاربت العشرين ومن أبعدها عن الخلل في المنهج (حسن التحرير في تهذيب تفسير ابن كثير) للشيخ محمد الحمود النجدي وله نسخة مصورة pdf انظر: http://iswy.co/e16paa وقد…
تفسير الطبري أفضل التفاسير على وجه الاجمال ولا توجد طبعة توازي عظمته ولكن الطبعة التي بتحقيق محمود وأحمد شاكر في دار المعارف هي الأفضل لكنها انتهت إلى سورة إبراهيم، فتكمل بطبعة دار…
لا توجد طبعة جيدة له حسب علمي إلى الآن.
أحاديث الكتب التسعة كلها مخدومة محكوم عليها حديثا حديثا باحكام عن غالب المتقدمين. أما المعاصرين فللشيخ الألباني رحمه الله تعالى جهود عظيمة على غالب الأحاديث. س/ والماوردي وابن الجو…
الحكم على الحديث بالثبوت أو عدمه أمانة عظيمة لأنه كالشهادة على أثبات نسبته إلى النبي ﷺ أو نفيها. -واذا كان كذلك فالظاهر أن تجرئة الباحثين عليه بدون اشتراط لنيل درجته والعلم الراسخ…
بغض النظر عن الجدال في كثير من المصطلحات ومنها مصطلح قواعد التفسير فمضمون بعضها موجود صراحة أو تطبيقا في التفسير النبوي والصحابي والتابعي وتابعيهم،ولا يتسع الوقت لاثباته ولكن خذ من…
نعم علم الأسباب موقوف على السماع لا مدخل للاجتهاد فيه. س/ لا، ليست هذه الآية المرجوة. شكر الله لكم، أعرف سبب النزول هذا، فقد قرأته في تفسير شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليه الج…
قرأ بفتح ياء الإضافة في قوله تعالى {لي عليكم} من رواة القراء العشرة حفص عن عاصم وحده وهي لغة فيه. وأما باقي الرواة التسع عشرة كلهم فقرؤوا بإسكان ياء الإضافة على الأصل وهو الأكثر .…
الإِدماج في الاصطلاح: إدخال فكرة في فكرة، أو غرض بلاغي في غرض آخر، أو وجه من وجوه البديع في وجه منه آخر، بأسلوب من الكلام لا يظهر منه الا إحدى الفكرتين، أو أحد الغرضين، أو أحد الوج…
{لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} أي: لا ينال الإمامة في الدين، من ظلم نفسه. وأعظم ظلم النفس بالكفر والشرك ولذا قال سعيد بن جبير : ( لا ينال عهدي الظالمين ) المراد به المشرك، يقو…
(فآتوهن أجورهن فريضة) فريضة: منصوبة على أنها حال من أجورهن، أي: مفروضة، أو على أنها مصدر مؤكد، أي: فرض اللهُ ذلك فريضة، أو منصوبة على أنها مصدر غير الصدر، أي: مصدر من معنى الفعل ال…
أي: ولو أن هؤلاء العادلين عن طريق الحق إلى طريق الباطل استقاموا على الطريقة المثلى وهي طريق الإِسلام ..
لا يلزم أن يعملها الإنسان كلها في يوم واحد، ممكن أن يجدولها حسب ظروفه. والسماع والتلاوة حفظًا ممكن أن تكون أثناء التنقل في السيارة مثلًا. والحفظ يحتاج غالبًا إلى التزام مع شخص يسمع…
لم أفهم مقصودك من الكلمة المفتوحة أو المكسورة؟ س/ أقصد الإحاطة في الآية تعود لمن؟ ج/ الضمير يعود لله فهو قد أحاط بكل شيء علما.
الوقف على (مجنون) وقف كاف.
كموضوع نظري فالكتب كثيرة وأنصح بكتاب "وقوف القرآن" للدكتور مساعد الطيار حفظه الله. أما التطبيقي فلا بد من القراءة على شيخ متقن يوقفك على مواضع الوقف الواجبة والجائزة والمكروهة والم…
نعم تشمل عباده المؤمنين والكافرين وما ورد من تخصيصه بالمؤمنين أو اليهود فلا يصح منها شيء وإن صح فإن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. والله أعلم.
أخبري بها من تثقين بها وهي تكتبها لك ثم تعرضها عليك وتقرين منها ما أردت.
مختصرات تفسير ابن كثير كثيرة جدًّا، ومن أحسنها: الأول: اليسير في اختصار تفسير ابن كثير. الثاني: المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير. والله أعلم
المؤلفات في الوجوه والنظائر كثيرة، ومن الكتب المستوعبة في الوجوه والنظائر: موسوعة الوجوه والنظائر في القرآن الكريم. للدكتور أحمد بن محمد البريدي والدكتور فهد ابراهيم الضالع. والله…
لا يلزم أن يعملها الإنسان كلها في يوم واحد، ممكن أن يجدولها حسب ظروفه. والسماع والتلاوة حفظًا ممكن أن تكون أثناء التنقل في السيارة مثلًا. والحفظ يحتاج غالبًا إلى التزام مع شخص يسمع…
(نا) ضمير جمع، وإذا استعمل في حق المفرد فيراد به التعظيم. ومقام الخلق والامتنان يناسبه التعظيم. والله أعلم
هو يباع في المكتبات فيمكنك شراءه وهو للقرآن كاملا. س/ هل لي بطلبه من مكتبة معينة؟ ج/ هنا 👇🏼 https://salla.sa/mokhtasr
يبدو أنه يرجح أن أم الزوجة لا تحرم إلا بالدخول خلافا للجمهور وعندهم أنها تحرم على الزوج بمجرد العقد على ابنتها.
هذا لا يصح. بل اتفقوا أن سورة الكهف مكية.
نسأل الله التيسير. لعله يرى النور قريبا مع التصحيحات.
هذا سؤال طويل جدا. لكن من أفضلها: - تفسير الطبري. - تفسير ابن عطية. - تفسير ابن كثير. - تفسير البغوي. - التفسير المحرر من الدرر السنية.
أفضل طبعة له هي طبعة دار السلام بالرياض..
تسميته بدلائل صدق القرآن، وصدق النبي الذي جاء به أدق. مثل كشف مراحل خلق الجنين، وسبب عدم اختلاط المياه العذبة بالمالحة وغير ذلك من الآيات التي كشف الله فيها للبشر دقائق العلم بهذه…
راجعي كلام ابن عاشور عن معنى الخضوع، وكذلك الطبري والقرطبي. والخضوع بالكتابة يدخل في ذلك وربما يكون أثره أشد.
(المصطفين):هم الذين اصطفاهم الله من عباده بالنبوة والرسالة، وهذا شرف عظيم. (الأخيار): جمعُ خَيّر وهو المتصف بصفات الخير، والمختار من بين العباد لصلاحه وتقواه.
(ألَّا) بتشديدِ اللامِ أصلُها (أنْ لا)، فأُدغِمَت النُّونُ في اللامِ.
الفتنة هي مبادرته للفصل والحكم قبل سماع دعوى الخصم الآخر، والاكتفاء بسماع الأول.
على هذا الفهم فليس هناك همٌّ، وليس ثمة جانب للاقتداء بيوسف في العفة وترك الحرام مع التمكن منه. والأصوب هو أنه همَّ بها ثم كف نفسه عنها فاستحق المدح والثناء.
هي تتحدث عن موضوع النسخ في القرآن عموما لا عن آية محددة.
نعم صحيح هذا من أقوى ما روي عن ابن مسعود ثم رجع بعد ذلك لرأي جماعة الصحابة، وقد اعتذر له العلماء ووجهوا قوله بما يحفظ مكانته في العلم بالقرآن.
الفرق يظهر ببيان دلالة حرف (في) ودلالة حرف (الباء). (في) يدل على الظرفية، فكأن هذه الأصفاد لضخامتها ظرف ووعاء يحتويهم. (الباء) تدل على الاستعانة، فكأن الذي قرنهم استعان بالأصفاد لر…
مع مثل هؤلاء فالرفق بهن، والتسديد والمقاربة أفضل، حتى لا تمل وتترك التعلم.
الأولى عدم الخلط بين الروايات والقراءات، ويجوز ذلك في أثناء تعليم القراءات حتى يتقن المتعلم أداء القراءات، فيجمع بأكثر من رواية.
أنت على خيرات وبركات وأرباح ما دمت مع الأعمال الصالحة من ذكر الله تعالى وقراءة القرآن الكريم ولكن اختر لنفسك ما تعلمه أصلح لقلبك، واطلب من ربك أن يهديك إلى ما هو خير لك.
الراجح أنه الله تعالى سأل ثم أجاب راجع تفصيلا جيدا ثم ترجيح هذا القول في هذه الدراسة الرائعة.👇🏼
جمع القرآن الكريم يطلق في علوم القرآن على معنيين: أحدهما: جمعه بمعنى حفظه في الصدور ومنه قوله تعالى {إن علينا جمعه وقرآنه} أي: جمعه في صدرك، ومنه قول عبد الله بن عمرو: "جمعت القرآن…
(يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْن). أي: يا أزواجَ النَّبيِّ مَن تأْتِ مِنكنَّ بفاحِشةٍ ظاهرةٍ، يُضاعَفْ لها…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.