٢٢،٥٦٧ استشارة
قال ابن عباس: كانوا مساكين والسفينةُ تُساوي ألف دينار؟ قال: إنّ المسكينَ مسكينٌ وإن كان معه ألف دينار، وجهه ابن عطية فقال: وهذا كما تقول لرجل غني إذا وقع في خطب: مسكين، وقد ذكر الم…
لا ينبغي الاعتماد عليه في تلقي المعلومة الصحيحة وخاصة في علوم الشريعة وقد جربته في مسائل متعددة فوجدته غير صحيح في الإجابة ولهذا لا أنصح بالاعتماد عليه وللعلم باب وطريق يؤتى إليه.…
تكرار القصص في القرآن الكريم له حكم منها: تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم (وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك). ومنها: أن في بعض المواضع زيادة شيء لم يذكر فيما قبل…
هذا مجاله النحو ولكن ذكر النحويون فروقا بينهما في الاستعمال والمعنى ترجع فيها لكتب النحو، وما سألت عنه هو الفرق بينهما في المعنى فمن ذلك: أن المؤول يفيد الدلالة على الزمن بخلاف ال…
مهم في بابه. وفِّق فيه الباحث لتأصيل موضوع التفسير النبوي ودراسة الأحاديث الصريحة في ذلك وأنصح به كل مهتم بعلم الشريعة و علوم القرآن.
لا بأس بذلك.
نعم ستستفيدين إن شاء الله تعالى، فلا مانع من حفظ الشاطبية واستشراحها قبل الحصول على السند..
تفسير القرآن باللغة والواقع دون الوقوف على أقاويل السلف فيها طريق غير صحيح.
قول تعالى: ﴿سَنَفْرُغُ﴾ المقصود بها الوعيد، كما يقول القائل لمن يتوعده: سأتفرغ لك، يعني: سأتفرغ لك وأجازيك، وليس المعنى: أن الله تعالى يشغله شأنٌ عن شأن، ثم يفرغ من هذا ويأتي لهذا،…
معنى (غفور رحيم) في هذا السياق أي: بتوبتك على الكفرة حتى يؤمنوا، لا أنه أراد أن الله يغفر لكافر، ولكن حمله على هذه العبارة ما كان يأخذ نفسه به من القول الجميل والنطق الحسن وجميل ال…
لا يكون ذلك فكل قراءة معلوم معناها، وإنما قد تفيد القراءة الأخرى معنى آخر، أو توسع دلالة المعنى الذي أفادته القراءة الأولى، والله أعلم.
ربنا يوفقك. أنصحك قبل القراءات بدراسة الجزرية في التجويد وضبط أحكام الوقف والابتداء ثم اقرأ بالإفراد عاصم براوييه ثم ادرس الشاطبية. س/ هل يلزم التفرغ التام له أم يمكننا الجمع بي…
انما نقل ابن جزي قول عامة المفسرين. وحتى ابن عطية نفسه ذكره على أنه قول ابن جرير وغيره من المفسرين وهو أن الآية معترضة في وسط قصة نوح عليه السلام والمعنى أم يقولون -كفار قريش - اف…
هذه مادة جيدة لك 👇🏼 https://x.com/consquran/status/1911848390628946354?s=46&t=JtMRja4W1hdSi7ZPipbN4w
لا تدل الآية على أن كل قول يقع من أي أحد في كل مواقف القيامة حق وصدق، بل غاية ما فيها الخبر عن الروح والملائكة انهم لا يتكلمون إلا بشرطين الأذن والصواب. وتدل بعض الآيات والأحاديث…
استشكل بعضهم هذه القراءة (هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ) لأن ظاهرها أنهم كانوا يشكون في قدرة الله تعالى، والراجح ما ذهب اليه جماعة من المحققين من حمل هذه على القراءة الأخرى،(هَلْ تَسْتَ…
الظاهر أن الصيب: كل غيث. كل ما نزل من الأعلى إلى الأسفل فهو صيب، من صاب يصوب أي نزل. والوابل: الغيث الكثير.
أنصح في دراسات مجال كتب الوقف والابتداء بكتاب من أهم مفاخر هذا العلم وهو: "معجم مصنفات الوقف والابتداء دراسة تاريخية تحليلية، مع عناية خاصة بمصنفات القرون الأربعة الأولى". ولا أع…
القراءات المتواترة وظيفتها العظمى توسيع المعاني لأن القراءة الثابتة بمنزلة آية مستقلة ويندر جدًا أن تكون القراءة تفسر أخرى في المتواتر. ويقع التفسير قليلا في الشواذ. فالغالب في ا…
اجعل لك أصلا أنفع لك من كثرة القراءة وأنفع لك من قراءة الجرد، وليكن أصلك تفسير ابن جزي.
كتب الغريب كثيرة جدا ، ومن أحسنها: تفسير غريب القرآن لأبي محمد عبدِ الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت276هـ) أديب أهل السنة. وهو من عمد كتب الغريب وأقدمها وأوثقها. ورتبه على حسب…
أعظم المعارف على الإطلاق و هي من أهم مقاصد القرآن: ١-معرفة الله تعالى حق معرفته وتوحيده ثم تعظيمه حق عظمته ويتضمن ذلك إصلاح الاعتقاد، ثم عبادته حق عبادته (والدخول في دينه كله).…
النصيحة المبادرة المبادرة وفقك الله، واعلم أن حفظ القرآن ليس له عمر محدد، نعم قد تتفاوت القدرات بين الصغير والكبير، ولكن من سار على الدرب وصل مهما كانت قدراته، وكم رأينا ممن حفظ فو…
لعلك تراجع لمزيد من الفائدة كتاب (أسماء القرآن وأصافه في القرآن الكريم) للدكتور عمر بن عبد العزيز الدهيشي.
من الكتب التي تصلح للمبتدئين: ( السراج في بيان غريب القرآن )، للدكتور محمد عبدالعزيز الخضيري.
من أجودها: طبعة دار الخضراء، بتحقيق أخينا الدكتور علي الصالحي وفقه الله.
نعم الأصل أن أسباب النزول نقلية لا مجال فيها للرأي والاجتهاد ولا سيما إذا ثبتت الرواية عن الصحابي في سبب النزول بالصيغة الصريحة المباشرة كقوله بعد الحدث: "فنزلت" أو "فأنزل الله"..…
المقصود الصبر على بلاء فقد النفس والألم الذي يصحبه أثناء تنفيذ الذبح وهول ذلك فالموت من أعظم المصائب، وقد تجزع نفسه عند التنفيذ والإحساس بالألم ولذا عبر عليه السلام بقوله (ستجدني إ…
تكرار مختصر التفسير مع كتاب من كتب غريب القرآن مثل السراج للخضيري كفيل باستحضار معاني القرآن وتدبر كثير من معانيه الظاهرة.
من أوسع كتب الوقف: كتاب علل الوقوف للسجاوندي والقطع والائتناف للنحاس.
الكتاب في سبعة أجزاء، وذكر المؤلف في مقدمته: أنه لخصه تلخيصا محررا، وسيذكر القراءات المشهورة، والوقوف، والمذاهب وهو على المذهب الحنبلي ومن موارده: المغني لابن قدامة، والكتاب حسب اط…
كتاب متقدم في القرن الرابع ومختصر من كتاب في القرن الثالث، وعلى المذهب المالكي، هذه المزايا تكفي في بيان منزلته واقتنائه، مع كونه محققا في رسالة علمية وهي أفضل طبعة حسب علمي.
لم أطلع على الكتاب، ولم أقتنه بعد.
لم أطلع على الكتاب، لكن وصفه بعض الباحثين بالكتابين: الأول مقدمة في أصول التفسير في الأحرف السبعة، ومعاني القرآن والتفسير والتأويل، ثم تفسير سورة الفاتحة، والمقدمات التأصيلية في ال…
ابن وهب من تلاميذ الإمام مالك، وهذا يعطي الكتاب أهمية وقيمة لنقله عن السلف، فهو تفسير مسند، روى فيه الأقوال عن السلف.
الجهود: تشمل المؤلفات، والمنهجية العلمية وخاصة التي تميزوا بها وأضافوها، مع التركيز على أشهرهم وأكثرهم أثرا، والتعرض بشكل مختصر لغير المشهور، وكل هذا يحدده الخطة والإجراءات والقسم…
لا أعلم عن كتاب اعتنى بالألفاظ التي لم ترد إلا في سور معينة، ولكن جذور الألفاظ توجد في كتب الغريب مثل المفردات للأصفهاني، والمعجم الاشتقاقي المفصل لمحمد حسن جبل.
الفروق اللغوية في القرآن لعبدالجبار الحمداني، وكتب فاضل السامرائي تعتني بالتعبير القرآني ولكن باختصار.
القاعدة اللغوية: أن الزيادة في المبنى تدل على الزيادة في المعنى، ويبقى النظر في سياقات القرآن للمقارنة بين اللفظين والوصول إلى الفرق الدقيق في التعبير القرآني.
المراد بالدين: يوم الحساب والقيامة، وهو دليل علمهم بوجود الحساب والجنة والنار، ولا يلزم منه علمهم بتفاصيل الهبوط للأرض وما حدث بعد ذلك من عقوبة لآدم وإبليس.
المراد: أنه هو المعبود الحق في السماء كما أنه هو المعبود في الأرض، فلا شريك له في عبوديته طوعا أو كرها.
ابن كثير.
هذا السوال من أصعب الأسئلة لكثرة طبعات تفسير ابن كثير بل هو أكثر التفاسير في طبعاته ومن أكثر كتب العلم طبعات. فالتفضيل المطلق لكتاب طبع نحو مئة طبعة بعضها نشر مرارا في عدة نشرات ص…
لا تعارض لأنه لايشتبه معنى (لا تمش مرحاً) بالنسلان هما مختلفان جداً. س/ أقصد الآية التي تليها 19 "واقصد في مشيك"! ج/ حديث "عليكم بالنسلان فإنه يقطع عنكم الأرض وتخفون له" في سياق…
لا يستقيم الاستدلال بها و لا يلزم من دلالة العطف ولا غيرها.
تدخل الألف على (واو) العطف في حال الاستخبار والإنكار والتقريع على تقدير أن تكون الجملة التي فيها (الواو) معطوفة على كلام مثلها يقتضيها. فكل ما فيه (واو) مثل {أولم يروا} فهو تنبيه…
إن كان المراد بالمأثور أن يورد الآثار عن السلف عند تفسير كل آية دون رأي منه فليس كذلك وإن كان المراد اعتماده على المأثور في تفسيره مع إعمال رأيه في الجمع والترجيح ...فهو كذلك.
هناك كتاب الفروق اللغوية في تفسير الكلمات القرانية د. علي النزهي وكتاب معجم الفروق د. محمد داوود وهناك رسالة ماجستير بعنوان الفروق اللغوية وأثرها في التفسير عند الماوردي للطالبة…
لا يشترط الطهارة لقراءة القرآن غيبا أو على الهاتف أو الكمبيوتر، ويلزم من أراد مس الصحف أن يكون على طهارة متوضئا.
لعلك تقصد بترقيم الآيات ما يصطلح عليه عند أهل العلم بعلم عد الآي. وقد اختلفوا في عد بعض الايات بسبب نظرهم إلى مواضع الوقف التي كان يقف عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم في قراءته…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.