هل نقرأ تفسير الزمخشري؟
إذا كنتِ طالبة علم فلا بأس إذا كنتِ متمكنة من مسائل العقيدة، عارفة بأصول المعتزلة. وإلا فلا تقرأيه واقرأي ما ينصحك به من يعرف مستواك وتثقين بعلمه.
٢٢،٦٠٣ استشارات
إذا كنتِ طالبة علم فلا بأس إذا كنتِ متمكنة من مسائل العقيدة، عارفة بأصول المعتزلة. وإلا فلا تقرأيه واقرأي ما ينصحك به من يعرف مستواك وتثقين بعلمه.
مطلع السورة هو الآية التي افتتحت بها السورة، وهي مقاربة للمقدمة، لكن المطلع يتعلق بالآيات لفظا، والمقدمة تتعلق بالآيات التي لها ارتباط في المعنى، فمقدمة السورة قد يكون مجموعة آيات.…
الاستشارة في الموضوعات المناسبة للبحث لا تصلح إلا لمن كان له معرفة بحال السائل ومستواه، وهو شيخه أو مرشده العلمي إذا كان طالب دراسات عليا. وأيضا لا بد من معرفة نوع البحث، وهل هو لل…
المعنى: (وقهم: اصرف عنهم سوء عاقبة سيئاتهم التي كانوا أتوها قبل توبتهم وإنابتهم، يقولون: لا يؤاخذهم بذلك، فتعذبهم به ﴿ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته﴾ يقول: ومن تصرف عنه سوء عاقبة س…
واضح من سياق الآية أن المراد بالمحصنات في هذه الآية: الحرائر، لأنه قال بعدها: "فمما ملكت أيمانكم". ومعرفة الراجح من الأقوال المتعددة في تفسير اللفظة من مباحث أصول التفسير وقواعده،…
السبع هو كل ما عدا عليها: أسد أو فهد أو نمر أو ذئب أو كلب، فأكل بعضها فماتت بذلك، فهي حرام وإن كان قد سال منها الدماء ولو من مذبحها، فلا تحل بالإجماع. والمقصود ما عدا عليه السبع وه…
من زلّ بعد مجيء البينات وظهورها له فهو مستحق للتهديد والوعيد. وفي الكشاف للزمخشري: روي أن قارئا قرأ هذه الآية ”فإن الله غفور رحيم“ فسمعه أعرابي فأنكره وقال: لا يقول الحكيم كذا، لا…
لو قرأت الآيات من بدايتها لتبين لك أن أحد الرجلين كافر بالله شاك في قيام الساعة، كما أن خطاب صاحبه المؤمن يدل على أن هذا الشاك مشرك بالله تعالى. وما عدا ذلك مما لم يذكر في الآيات ف…
قد يكون ذلك بعلم علمها الله إياه، وقد يكون بطريق الاستنباط أو القياس. ولا أعرف جوابا قاطعا لهذا السؤال. وقد ذكر أهل التفسير أجوبة له، لكن ليست مفيدة للقطع أو غلبة الظن. والله أعلم…
قال شيخ المفسرين: (قوله ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾ يقول: وخالف أمر ربه، فتعدّى إلى ما لم يكن له أن يتعدّى إليه، من الأكل من الشجرة التي نهاه عن الأكل منها.) وهذا ما قرره أهل ا…
لا ينبغي هذا إذا كانت قراءة السورتين في ركعة واحدة، أما إذا قرأت في الأولى الناس، وفي الثانية الفلق فلا بأس بذلك، لكن الأولى والأفضل أن تراعي ترتيب السور في المصحف.
هذه مسألة فقهية، وتجد جوابها هنا وفقك الله: https://t.co/ydAn52Ppoe?amp=1
المؤلفات في بلاغة القرآن كثيرة جدا، ومن التفاسير التي لها عناية بإبراز الصور البلاغية في القرآن: الكشاف للزمخشري وتفسير البيضاوي وأبي السعود، ومن المفسرين المتأخرين: ابن عاشور في ت…
يوجد كتب وبحوث خاصة في تاريخ القرآن الكريم، وفي جمعه وكتابته، وفي المصاحف وتاريخها. ولو كتبت في محركات البحث "تاريخ القرآن"، و"جمع القرآن" ، "كتابة المصاحف" لوجدت نتائج كثيرة. ومن…
تجد بغيتك هنا -بارك الله فيك -: https://t.co/geA2E1tVrb?amp=1
علم القراءات له تعلق بمختلف علوم القرآن، وللدكتورة نمشة الطواله كتاب قيّم في هذا الباب، بعنوان: (القراءات القرآنية وأثرها في علوم القرآن)، أنصح بالاطلاع عليه والاستفادة مما حواه. و…
فتح الهمزة: يجوز أن تكون "أن" مبتدأ لخبر محذوف، والتقدير: فله أنه غفور رحيم، أي: فله غفرانه، ويجوز أن تكون "أن" خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: فأمره أنه غفور رحيم. وكسر الهمزة: للاستئنا…
هي قراءة صحيحة ومتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قرأ بها من القراء العشرة: نافع وأبو جعفر المدنيان، وابنُ عامر الدمشقي. وتصح الصلاة بها، لأنها صحيحة متواترة ثابتة. ولا ينبغي لل…
للإمام الطبري كتاب مستقل في القراءات. وأدعوك للاطلاع على كتاب: (منهج الإمام الطبري في القراءات وضوابط اختيارها في تفسيره) للدكتور زيد بن علي مهدي مهارش، وهو من مطبوعات جمعية تبيان،…
الصحيح أن كل مفسر كتب تفسيره وفق الرواية التي كانت سائدة في عصره وبلده، أو وفق الرواية التي كأن يقرأ بها. ومن المناهج المعاصرة الخاطئة في طباعة التفاسير: إيراد المصحف برواية حفص دو…
قراءة أبي عمرو كانت سائدة في المشرق، ورواية ورش كانت سائدة في المغرب -على الغالب وليس الكل-. ولذلك أسباب عدة؛ يمكن الاطلاع عليها في دراسات متفرقة حول انتشار القراءات في الأمصار. وا…
(وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) وقال الرسول شاكيًا ما صنع قومه: يا ربِّ إن قومي تركوا هذا القرآن وهجروه، متمادين في إعراضهم عنه وتَرْكِ تدبُّره والعمل به وتبلي…
معنى ﴿لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيَسَهَا﴾ أي: صوتها وحركة تلهبها إذا نزلوا منازل لهم في الجنة. والحس والحسيس: الصوت الخفي.
أي ليس الخير عند الله تعالى في التوجه في الصلاة إلى جهة المشرق والمغرب إن لم يكن عن أمر الله وشرعه، وإنما الخير كل الخير هو إيمان من آمن بالله وصدَّق به معبودًا وحدَه لا شريك له، و…
هذه الجملة: تعليل لجملة: (سيرحمهم الله) أي: انه تعالى لعزته ينفع أولياءه، وانه لحكمته يضع الجزاء لمستحقه. وقيل:هي تعليل للوعد اللاحق(وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات...) وقيل: لأنه…
هو معطوف على قوله تعالى قبلها: (ولمن خاف مقام ربه جنتان) ولفظ (دون) هنا يحتمل ١-أنه بمعنى غير ، أي: وله أيضا جنتان أخريان غيرهما. ٢-ويحتمل أن ( دُونِ ) بمعنى أقل، أي: وأقل من تلك ا…
السياق القرآني يختلف عن أي سياق آخر، فهو مكون من أربعة دوائر من السياق متكاملة، وهذا من مظاهر إعجازه وبلاغته. فهو ينقسم إلى أربعة أنواع: ١-سياق القرآن. ٢-سياق السورة. ٣-سياق النص أ…
ليس بصحيح فيما أعلم ولم أطلع على قول لأحد يؤيد ماذكرتم والواقع ينقضه.
كل كتب أسباب النزول وهي كثيرة ومخدومة محققة تخدمه. ومن المؤلفات الخاصة فيه👇🏼:
كلاهما في أصول التفسير لكن المحرر كاسمه لتأخره ويناسب المتقدمين. والفصول نافع أيضا ومناسب للمتوسطين ولكن كان ظهوره في نحو عام ١٤١٣هـ.
(الرب) المقصود به السيد العزيز، والخطاب لامرأة العزيز. أي: إن زوجك أحسن منزلي، فلا أقابله بالفاحشة في أهله. س/ تتمة الآية: (إنه لا يفلح الظالمون) هل المقصود بها السيد العزيز أيضًا؟…
اشتكت زوجها إلى الله تعالى بالتضرع له أن يكشف كربتها، وجادلته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد أتت رسول الله تستفتيه في ذلك لما حرمها على نفسه، بعد الصحبة الطويلة، والأولاد.
العابد إن كان جاهلا لا يعبد الله على علم فهو من الذين لا يعلمون، والعكس صحيح. والله أعلم
قيل: إن تفسيره على قراءة أبي عمرو وانظر كرمًا ما في هذا الرابط. https://t.co/cupcRrvh0D?amp=1
الإبدال هو المقدم، والخلاف في ذلك يسير إن شاء الله.
نصر المؤمنين من صفات الله تعالى الثابتة ولله حكمة في النصر والهزيمة، والآية جاءت في سياق طاعة الكافرين وموالاتهم إما بالهدنة معهم أو طاعة المنافقين في تخذيلهم المؤمنين عن قتال الكف…
ورد عن عدد من السلف هذا التفسير مثل ابن عباس ومجاهد والضحاك وغيره، وظاهر الآية يدل عليه، وأهل السنة يقبلون مثل هذا ولا يستنكرونه خلافا لمن ينكره من بعض المتكلمين ومن نحا نحوهم.
جاء في صحيح مسلم (أنه طبع كافرا ولو عاش لأرهق والديه طغيانا وكفرا) وخشي عليهما أن يحملهما حبه على متابعته في الكفر، فهو من علم الله الغيبي الذي أوحاه للخضر.
الصحيح أنه من كلام موسى عليه السلام منكرا وموبخا لفرعون وملائه، فالكلام متصل، بدلالة ما بعده ولا يفلح الساحرون، وهذا ما رجحه الطبري وغيره. س/ ولكن في حالة الوصل إذن ف:(أسحر هذا؟) م…
الخضر نبي من الأنبياء وهو قد مات بدلالة آيات وأحاديث كثيرة، كقوله تعالى: (وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد) وحديث (لا يبقى على رأس مائة سنة ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد) وقد نقل كثير…
التفسير الموضوعي د.زيد عمر، المدخل إلى التفسير الموضوعي عبدالستار فتح الله، مباحث في التفسير الموضوعي مصطفى مسلم، وغيرها.
كتاب الحجة لأبي علي الفارسي، والحجة لابن زنجلة، والهداية للمهدوي في القراءات المتواترة، والمحتسب في القراءات الشاذة لابن جني.
الآية هنا تأكيد على استحالة دخول الكافر الجنة كاستحالة دخول الجمل في الإبرة، وأما دراسة التشبيه الضمني في القرآن ففيه رسالة جامعية بهذا الاسم دراسة بلاغية تحليلية.
الإذن والمشيئة معناهما متقارب، والآيتان المذكورتان في السؤال لما حكى ما وقع في الماضي قال بإذن الله، وكل آية تدرس بحسب سياقها وزمن أفعالها.
تكليف الخضر بقتل الغلام تكليف مخصوص في حادثة مخصوصة لعلم الله بالأفضل للغلام والأبوين، ولهذا ربطه (يبدلهما ربهما) وب(ومافعلته عن أمري).
الأفضل والأصح إنما هو على حسب كل طفل ومستواه، ولكن من المهارات المهمة الصبر والمثابرة والاعتناء بتصحيح اللفظ والقدوة الحسنة.
من الكتب التي عنيت بمناهج المفسرين التفسير والمفسرون للدكتور حسين الذهبي، كما توجد رسائل دكتوراه بالإمكان البحث عنها بالاسم.
القراءات الأربعة الشاذة لها سند وسبب شذوذها مخالفتها لشروط القراءة المقبولة، وأهمها تواتر السند، ومن الكتب التي بينت تلك القراءات إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر للدمياطي…
إبليس من الجن وخلقه الله من نار، وهذا يدل على أنه ليس من الملائكة، كما نص عليه القرآن وأما الاستثناء في الآية، فيسمى استثناء منقطع، وهو ما كان المستثنى (إبليس) من غير جنس المستثنى…
في قوله تعالى: (وماء مسكوب) تشبيهٌ لجريان ماء أنهار الجنة بجريان الماء المسكوب على الأرض، يجري على الأرض دون أن يحدث فيها أحافير والله أعلم.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.