تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

"وإن كانوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها" في كتب التفاسير ذُكر أن ذلك من فعل اليهود وقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ما في معناه 'اذهب إلى…

الصحيح وعليه الأكثرون أن ضمير فاعل فعل الاستفزاز لقريش كانوا قد هموا أن يخرجوا النبي ﷺ من مكة، قبل الهجرة، فالأرض هنا يراد بها مكة لأنها بلده. والسورة مكية. أما ما روي من أسباب نزو…

عبدالله العواجي ١٣٨٧٤ تفسير آية

هل هناك علاقة بين قوله تعالى في المهاجرين في سبيل الله (ليدخلنهم مدخلاً يرضونه) وبين قوله تعالى (وقل رب أدخلني مدخل صدق)؟

قوله تعالى (ليدخلنهم مدخلا يرضونه) اي الجنة ومثله (وندخلكم مدخلا كريما) وهما بعض الدعاء الجامع في قوله عز وجل: (وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق) فهو على الصحيح عام في مداخل…

عبدالله العواجي ١٣٨٧٣ تفسير آية

في سورة آل عمران أثنى الله على فريق من أهل الكتاب وقال عنهم يتلون آيات الله اناء الليل. هل تخصيص الليل دون أطراف النهار إشارة هذه إلى الإخلا…

لتلاوة القرآن الكريم ليلا خصوصية وزيادة فضل في القرآن الكريم. لا سيما إذا كان ذلك في صلاة الليل.

عبدالله العواجي ١٣٨٧٢ تفسير آية

ما هو الفرق بين التشابه اللفظي والتشابه المعنوي؟

المتشابه اللفظي هو ما تشابه من الكلام المنطوق، وأما المتشابه المعنوي، فهو الذي يقابل المحكم، فالمتشابه المعنوي: ما استأثر الله بعلمه، أوما احتمل أوجُهًا، واحتاج إلى غيره في بيانه.…

عبدالله العواجي ١٣٨٧١ المتشابه اللفظي

هل ختمي للقرآن كل أسبوعين أو ثلاثة يجعلني أتقنة دون التركيز على إعادة الحفظ على المعلمة، لأنني والحمد لله ختمته ولكن أريد إتقانه، و لم أجد م…

نعم يمكن هذا إن كان حفظك من البداية متقناً، فيمكنك الاستمرار على هذا فترة ومحاولة تكثير الورد بحيث تصلين إلى مراجعة خمسة أجزاء يومياً لمدة سنة وعندئذٍ تصلين إلى الإتقان بدرجة كبيرة…

عبدالرحمن المشد ١٣٨٧٠ تلاوة القرآن حفظ القرآن

وصلت في الحفظ صحفة رقم ٣١ ومشكلتي أنني لا أذكر ما بعد الصفحة رقم٥. لازم أسرق النظر للصفحة التالية وأكمل وهكذا…كيف هي الوسيلة؟

الحل أولا في إدمان المراجعة، وهناك عدة طرق لإحكام المراجعة منها تقسيم المحفوظ إلى مراجعة قريبة بحيث يراجع المحفوظ القريب عدة مرات حسب الورد، ومراجعة بعيدة، ويمكنك الاستفادة من كتب…

عبدالرحمن المشد ١٣٨٦٩ حفظ القرآن كتب

ما هي أفضل الكتب في التفسير الموضوعي بترتيب سور القرآن؟

الكتابة في التفسير الموضوعي بصورة عامة يعتورها العديد من الإشكالات المنهجية التي تجعل هذا المسار بحاجة إلى إعادة النظر فيه، ومن أبرز إشكالاته مثلاً أن الكتابة فيه تعتمد على القرآن…

عبدالرحمن المشد ١٣٨٦٦ كتب تفسير

(وَقالَ الرَّسولُ يا رَبِّ إِنَّ قَومِي اتَّخَذوا هذَا القُرآنَ مَهجورًا) المسلّم به أن الترك والصد والإعراض عن الشيء يكون هجرا عنه، فكيف يك…

فعل (اتخذ) إذا قُيِّد بشيء دلَّ على شدة اعتناء المتخذ بتلك الحالة، فكأنهم ارتكبوا هذا الهجران قصداً وتعمداً وليس عن خطإ أو تقصير، ولا شك أن هذا أبلغ من التعبير بالهجر المجرَّد عن ف…

عبدالرحمن المشد ١٣٨٦٥ تفسير آية

قال سبحانه: "﴿وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين﴾ اللبن المقصود في الآية الحليب في وقتنا…

اللبن المقصود هنا هو اللبن الذي يخرج من الأنعام، والذي نستخدمه الآن بصور عديدة (لبن - حليب - زبادي - جُبْن ... الخ) فأيا كان استخدامه فهو المقصود بالآية. وقيل: لم يغص أحد باللبن كم…

عبدالرحمن المشد ١٣٨٦٤ تفسير آية

فيما يخص الحوار بين سيدنا يوسف عليه السلام وأصحاب السجن في قوله: (لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَ…

لا يعلم أحد الغيب إلا بما أراده الله سبحانه، وإنما المقصود هنا أن يوسف عليه السلام يخبرهما بأنه لديه المقدرة على تأويل الرؤيا التي رأوها حين نومهم وحكوها له.

عبدالرحمن المشد ١٣٨٦٣ تفسير آية

سورة البقرة آية ١٩٦ (واعلموا أن الله شديد العقاب). ما حكمة الله في قوله شديد العقاب؟ هل هناك حادثة او سبب أو هو كما في آية الصلاة (ويل للمصل…

،المقصود أن الله سبحانه وتعالى شديد العقاب لمن تهاون في أمر المناسك فارتكب ما نهى الله عنه وعمل بالمعاصي.

عبدالرحمن المشد ١٣٨٦٢ تفسير آية

أنا قدمت للسند وكان من شروطهم حفظ الجزرية والشاطبية، وما فهمت الرابط بينهما وبين السند. الشاطبية من قواعد التجويد لكن الجزرية…

حفظ الجزرية مهم جدا، فهي أهم منظومة في التجويد، فإذا حفظتها فإنك تكونين قادرة على استحضار أحكام التجويد النظرية بسهولة.

مصطفى السباعي ١٣٨٦٠ التجويد

هل يصح هذا الكلام وهذا القياس؟ (أسرى بعبده) جاء وصف العبودية وحين كلم الله موسى خر صعقاً وجاء اسم موسى عليه السلام فهل تتبع العبودية الكفاية…

المقصود من السؤال غير واضح. والتعبير بالعبودية وإضافتها إليه جل جلاله في قوله سبحانه: "أليس الله بكاف عبده" فيه تشريف للنبي صلى الله عليه وسلم، ويظهر منه أنه لبيان سبب الكفاية والن…

يوسف العليوي ١٣٨٥٨ تفسير آية

هل في قوله تعالى: ﴿إِنَّني أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلّا أَنا فَاعبُدني وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكري﴾ [طه: ١٤] بيان الغاية، بينما في قوله تعالى…

كلاهما أمر بالعبودية لله وحده، والعبودية غاية الخلق، كما قال سبحانه: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون". وإن كان السؤال عن "لذكري" فنعم، فيه تعليل بمقصد من أعظم مقاصد العبودية لله…

يوسف العليوي ١٣٨٥٦ تفسير آية

هل من كتب أو أبحاث تساعدني في (دلالة المسبحات في القرآن الكريم والمقارنة بينها)؟

يوجد بعض البحوث البلاغية، منها: المسبحات في القرآن: دراسة بلاغية، المسبحات في القرآن الكريم: دراسة دلالية بيانية، وغيرهما، لكني لم أطلع عليها، ولو بحثت في محركات البحث لخرج لك منها…

يوسف العليوي ١٣٨٥٥ البلاغة القرآنية الدراسات العليا كتب

"اهدنا الصراط المستقيم" هل من معاني "اهدنا" الهدية والهداية أو الهداية فقط؟

الهداية هنا هي الدلالة لطريق الاستقامة والحق، وليس من معانيها الهدية فهي لفظة أخرى مختلفة الأصل اللغوي. فالهداية مأخوذة من هَدَى يَهْدِي هدايةً، والهدية مأخوذةٌ مِن أَهْدَى يُهْدِي…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٥٣ تفسير آية

ما تفسير (إنما النجوى من الشيطان)؟

النجوى هي الحديث الخفي بين الاثنين، فالله يقول: إنما التحدث خفيةً بالإثم والعدوان هو من وسوسة الشيطان، فهو المزيِّن لها، والحامل عليها؛ ليُدْخِل الحزن على قلوب المؤمنين، وليس ذلك ب…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٥٢ تفسير آية

هل يمكن أن نقول إن تفسير النبي صلى الله عليه وسلم للظلم في آية (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) بأنه الشرك؛ من تفسير اللفظ العام ببعض أ…

نعم هذا صحيح، فالظلم درجات، والشرك من أعظم أنواع الظلم، وهو من باب تفسير اللفظ ببعض أفراده بناء على دلالة السياق الذي ورد فيه.

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٥١ تفسير آية

في سورة إبراهيم ﴿وَما أَرسَلنا مِن رَسولٍ إِلّا بِلِسانِ قَومِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُم فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشاءُ وَيَهدي مَن يَشاءُ وَهُوَ ال…

المقصود بها في الآية إرادة الله ومشيئته القدرية التي لا تُرَدُّ. أي أن الله يهدي من يشاء هدايته وقد كتبها له في القَدَرِ السابق، ويضل الله من كفر وأبى فلا يهتدي للحق لأن الله قد أر…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٥٠ تفسير آية

«مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ ال…

التأنيث في الأولى يعود للفظ الرحمة لأنها مؤنث، والتذكير في آخرها لأنه يعود لقوله (وما يمسك) وهو عام وليس المقصود الرحمة فقط، فهو يمسك من العقوبة ومن الرحمة ومن الغضب وغير ذلك، فليس…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٤٩ تفسير آية

جاءت جميع الرسل عليهم السلام بالتوحيد، و قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ المساجد على القبور، فكيف يمكن الجمع مع ما كان من أصحاب أهل…

ليس المقصود باتخاذ المسجد عليهم عبادتهم أو السجود لهم أو صرف العبادة لهم، وإنما هو شيء من الاحتفاء بقصتهم وتذكراً لصلاحهم، ثم إن فعل قومهم ليس حجةً على الأنبياء، علماً أن شرائع الأ…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٤٨ تفسير آية

أيهما أعم وأشمل الصفة المطلقة أم المقيدة مثلا عندما يقول سبحانه (وهو العليم) وعندما يقول (وهو بكل شيء عليم)؟

العام أشمل فهو يشمل جميع أفراده على سبيل الاستغراق، وأما المطلق فيعم جميع أفراده على البدل لا على الشمول والعموم، والبدل مثل إذا قلت: أعتق رقبةً، هذا مطلق، فأي رقبة تعتقها يحصل الا…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٤٧ تفسير آية

كيف يكون استهواء الشياطين كما في قوله عز شأنه: (كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران) وهنا ذكر جمع شيطان: شياطين، ما الحكمة وراء ذلك؟

استهوته الشياطين أي أضلته وفتنته في دينه وزينت له الشهوات والشبهات فضل عن الحق. وجاءت بالجمع لأنه يشمل ذلك شياطين الجن والإنس وهم كثيرون.

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٤٥ تفسير آية

﴿وَإِذا رَأَوا تِجارَةً أَو لَهوًا انفَضّوا إِلَيها وَتَرَكوكَ قائِمًا قُل ما عِندَ اللَّهِ خَيرٌ مِنَ اللَّهوِ وَمِنَ التِّجارَةِ وَاللَّهُ…

هذه الآية لها قصة نزلت بسببها فالتجارة كانت سبباً مباشراً في انفضاض الناس عن الخطبة في عهد النبي ﷺ وخروجهم لاستقبال القافلة التجارية فقدمها أولاً، وقدم اللهو في الثانية لأنه أكثر و…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٤٤ تفسير آية

لماذا عند ذكر الانبياء عليهم السلام في كتاب الله يقال عبده فلان، إلا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يكتفي بقوله عبده من غير ذكر اسمه؟

لعل ذلك لأن الخطاب بالقرآن موجهٌ للنبي محمد ﷺ مباشرةً، فهو أول من ينصرف له الذهن في مثل هذا الخطاب والله أعلم، وقد ورد ذلك في أماكن محدودة مثل (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب)…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٤٣ القصص القرآني تفسير آية

أبحث عن كتاب يتكلم عن الشخصية العلمية اليهودية أو أخلاق اليهود التي تتعلق بالعلم وآداب حملته. أين هي مظان عناوين الكتب التي تتكلم عن هذا الم…

هناك كتاب قيم بعنوان (الشخصية اليهودية من خلال القرآن) للدكتور صلاح الخالدي رحمه الله، شملت ما ذكرتم وزيادة.

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٤٢ كتب

هل هناك علاقة بين أخذ الكتاب بقوة وبين تحريف العلم عن مواضعه والإلحاد في آياته، فمن فرط في الأول ابتلي بالثاني ولا بد؟

هذا سؤال وملحظ لطيف، ولعلي أراجع مواضع الآيات التي أشارت لذلك إن شاء الله لحاجتها لتدبر وتأمل ليتضح شيء من حكمة ذلك. وفقكم الله

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٣٩ تدبر القرآن

يقول الله تعالى في سورة الأعراف "قال مامنعك ألا تسجد إذ أمرتك " وفي سورة ص "قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي" جاء بالنفي والاثبات…

قوله:(قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي) جاء على الأصل فلا حاجة لشرحه. أما قوله :(قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك) فهذا فيه إشارة إلى وجود ما اضطر إبليس وألجأه ألا يسجد وهو…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٣٨ البلاغة القرآنية تفسير آية

في سورة إبراهيم ﴿مُهطِعينَ مُقنِعي رُءوسِهِم لا يَرتَدُّ إِلَيهِم طَرفُهُم وَأَفئِدَتُهُم هَواءٌ﴾ جاء في أحد التفاسير أن أفئدتهم هواء أي قلو…

هذا صحيح، فالمقصود أن أفئدتهم التي يعقلون بها ويدركون بها فارغة لا تعقل ولا تعرف الحق من الباطل، وفيه خلاف بين العلماء في مكان العقل هل هو الدماغ أم القلب، وفي القرآن عدد من الآيات…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٣٧ البلاغة القرآنية تفسير آية

هل في قول سيدنا الخضر عليه السلام لسيدنا موسى عليه السلام: (هذا فراق بيني وبينك) خروج من شرعة موسى عليه السلام، أم أن السيد الخضر غير معني ب…

قوله هذا فراق بيني وبينك في هذه الرحلة العلمية التي اتفقا عليها وعلى شروطها في البداية، فلما لم يتمكن موسى عليه الصلاة والسلام من الصبر وعدم الاستعجال في السؤال انتهت الرحلة والقصة…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٣٦ القصص القرآني تفسير آية

شيخنا ونحن على عتبات الشهر الفضيل هل من توجيه للعناية بالقرآن، وهل تنصح بالإكثار من القراءة، أم المدارسة، و قراءة التفاسير؟ وهل قراءة القرآن…

،يحرص على ختمة قبل رمضان يتهيأ بها لرمضان، حتى إذا دخل رمضان ضاعف القراءة والقيام ويسهل عليه ذلك. والقراءة في الصلاة أعظم أجراً إن شاء الله.

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٣٥ تدبر القرآن حفظ القرآن

هل الأفضل أن يختم الإمام القرآن في رمضان إذا ما كان يقرأ حدرا أو لا؟ وهل يجوز له أن يوزع القراءة في الفروض بالإضافة للتراويح والتهجد خاصة فر…

هذا الأمر فيه سعة على الإمام، فله أن يختم وفي ذلك فضيلة سماع المأمومين للقرآن كله في الصلاة، وفيه أجر للقارئ والسامع، وإن لم يتمكن لأسباب خاصة فلا بأس، ولو قرأ في التراويح وفي الصل…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٣٤ تدبر القرآن حفظ القرآن

أيهما أولى بالابتداء بعد حفظ القرآن برواية واحدة، الروايات العشر أم السند المتصل؟

بارك الله فيكم ولكم في القرآن العظيم. كلاهما خير وبركة، ولا تعارض بينهما، فيمكن القراءة على شيخ متقن لديه إسناد متصل بالقراءات والبدء بعاصم براوييه شعبة وحفص ثم نافع وهكذا. وفقكم ا…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٣٣ القراءات القرآنية

نريد منكم توجيها للذين يعطون إسناد في القرآن ولكن من غير إتقان، وأهم شيء عندهم المال. أخذتها من شيخ غير مخلص بتاتا وأحيانا لا يصحح لي أخطاء…

نصيحتي لمن يفعل ذلك أن يحرص على الإتقان وأن يتقي الله في أن لا يجيز إلا من استوفى الشرط وكان مجيداً للقراءة، حتى لا يضعف الأخذ للقرآن، ويتهاون فيه. ونسأل الله لنا ولهم التوفيق والس…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٣١ القراءات القرآنية

كيف أجمع بين علم الفقه والقراءات القرآنية؟ وهل يوجد بحوث علمية عن اختلاف الأحكام الشرعية باختلاف القراءات القرآنية؟ بحثت ولم أتوصل لشيء منشو…

علوم الشريعة مترابطة، وذو الهمة يقدر على ذلك وأكثر منه، فالقراءات خصوصاً جانبها الروائي يحتاج مثابرة وحفظاً للقرآن وللمتون وملازمة للشيوخ. وأما المؤلفات في أثر القراءات في اختلاف ا…

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٢٩ القراءات القرآنية كتب

ما هي الكتب التي عنيت بمقاصد القرآن والسور غير تفسير السعدي، وفتح البيان، والبقاعي في سورة الإخلاص من نظم الدرر؟

المؤلفات في مقاصد السور كثرت مؤخراً ومنها: - مصاعد النظر في مقاصد السور للبقاعي 3 مجلدات. - مقاصد سور القرآن للدكتور عبدالله شحاته. وغيرها كثير.

عبدالرحمن الشهري ١٣٨٢٧ كتب تفسير مقاصد السور
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.