(وَٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا یَمَسُّهُمُ ٱلۡعَذَابُ بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ) لما جاء هنا الفعل "يمسهم" بصيغة المضارع؟
لعله لبيانِ أنَّ ذلك أمرٌ مستمرٌّ كما جاء فعل فسقهم مضارعا لاستمرارهم.
٢٢،٥٨٠ استشارة
لعله لبيانِ أنَّ ذلك أمرٌ مستمرٌّ كما جاء فعل فسقهم مضارعا لاستمرارهم.
الصحيح وعليه الأكثرون أن ضمير فاعل فعل الاستفزاز لقريش كانوا قد هموا أن يخرجوا النبي ﷺ من مكة، قبل الهجرة، فالأرض هنا يراد بها مكة لأنها بلده. والسورة مكية. أما ما روي من أسباب نزو…
قوله تعالى (ليدخلنهم مدخلا يرضونه) اي الجنة ومثله (وندخلكم مدخلا كريما) وهما بعض الدعاء الجامع في قوله عز وجل: (وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق) فهو على الصحيح عام في مداخل…
لتلاوة القرآن الكريم ليلا خصوصية وزيادة فضل في القرآن الكريم. لا سيما إذا كان ذلك في صلاة الليل.
المتشابه اللفظي هو ما تشابه من الكلام المنطوق، وأما المتشابه المعنوي، فهو الذي يقابل المحكم، فالمتشابه المعنوي: ما استأثر الله بعلمه، أوما احتمل أوجُهًا، واحتاج إلى غيره في بيانه.…
نعم يمكن هذا إن كان حفظك من البداية متقناً، فيمكنك الاستمرار على هذا فترة ومحاولة تكثير الورد بحيث تصلين إلى مراجعة خمسة أجزاء يومياً لمدة سنة وعندئذٍ تصلين إلى الإتقان بدرجة كبيرة…
الحل أولا في إدمان المراجعة، وهناك عدة طرق لإحكام المراجعة منها تقسيم المحفوظ إلى مراجعة قريبة بحيث يراجع المحفوظ القريب عدة مرات حسب الورد، ومراجعة بعيدة، ويمكنك الاستفادة من كتب…
نعم لا إشكال.
الكتابة في التفسير الموضوعي بصورة عامة يعتورها العديد من الإشكالات المنهجية التي تجعل هذا المسار بحاجة إلى إعادة النظر فيه، ومن أبرز إشكالاته مثلاً أن الكتابة فيه تعتمد على القرآن…
فعل (اتخذ) إذا قُيِّد بشيء دلَّ على شدة اعتناء المتخذ بتلك الحالة، فكأنهم ارتكبوا هذا الهجران قصداً وتعمداً وليس عن خطإ أو تقصير، ولا شك أن هذا أبلغ من التعبير بالهجر المجرَّد عن ف…
اللبن المقصود هنا هو اللبن الذي يخرج من الأنعام، والذي نستخدمه الآن بصور عديدة (لبن - حليب - زبادي - جُبْن ... الخ) فأيا كان استخدامه فهو المقصود بالآية. وقيل: لم يغص أحد باللبن كم…
لا يعلم أحد الغيب إلا بما أراده الله سبحانه، وإنما المقصود هنا أن يوسف عليه السلام يخبرهما بأنه لديه المقدرة على تأويل الرؤيا التي رأوها حين نومهم وحكوها له.
،المقصود أن الله سبحانه وتعالى شديد العقاب لمن تهاون في أمر المناسك فارتكب ما نهى الله عنه وعمل بالمعاصي.
أي واعلموا أن الله قادر على كل شيء، فهو قادر أن يحول بينكم وبين الانقياد للحق إذا أردتموه بعد رفضكم له، فبادروا إليه.
حفظ الجزرية مهم جدا، فهي أهم منظومة في التجويد، فإذا حفظتها فإنك تكونين قادرة على استحضار أحكام التجويد النظرية بسهولة.
"المصلحين" لأنفسهم ولغيرهم.
المقصود من السؤال غير واضح. والتعبير بالعبودية وإضافتها إليه جل جلاله في قوله سبحانه: "أليس الله بكاف عبده" فيه تشريف للنبي صلى الله عليه وسلم، ويظهر منه أنه لبيان سبب الكفاية والن…
ما جاء بالواو بداية إخبار . وما لم يأت بالواو فهو رد وجواب، على أسلوب المقاولة (قال..قال). والله أعلم.
كلاهما أمر بالعبودية لله وحده، والعبودية غاية الخلق، كما قال سبحانه: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون". وإن كان السؤال عن "لذكري" فنعم، فيه تعليل بمقصد من أعظم مقاصد العبودية لله…
يوجد بعض البحوث البلاغية، منها: المسبحات في القرآن: دراسة بلاغية، المسبحات في القرآن الكريم: دراسة دلالية بيانية، وغيرهما، لكني لم أطلع عليها، ولو بحثت في محركات البحث لخرج لك منها…
يشري بمعنى: يبيع. وهو هنا استعمال مجازي، بمعنى أنه يبذل نفسه وماله ابتغاء ما عند الله. والله أعلم.
الهداية هنا هي الدلالة لطريق الاستقامة والحق، وليس من معانيها الهدية فهي لفظة أخرى مختلفة الأصل اللغوي. فالهداية مأخوذة من هَدَى يَهْدِي هدايةً، والهدية مأخوذةٌ مِن أَهْدَى يُهْدِي…
النجوى هي الحديث الخفي بين الاثنين، فالله يقول: إنما التحدث خفيةً بالإثم والعدوان هو من وسوسة الشيطان، فهو المزيِّن لها، والحامل عليها؛ ليُدْخِل الحزن على قلوب المؤمنين، وليس ذلك ب…
نعم هذا صحيح، فالظلم درجات، والشرك من أعظم أنواع الظلم، وهو من باب تفسير اللفظ ببعض أفراده بناء على دلالة السياق الذي ورد فيه.
المقصود بها في الآية إرادة الله ومشيئته القدرية التي لا تُرَدُّ. أي أن الله يهدي من يشاء هدايته وقد كتبها له في القَدَرِ السابق، ويضل الله من كفر وأبى فلا يهتدي للحق لأن الله قد أر…
التأنيث في الأولى يعود للفظ الرحمة لأنها مؤنث، والتذكير في آخرها لأنه يعود لقوله (وما يمسك) وهو عام وليس المقصود الرحمة فقط، فهو يمسك من العقوبة ومن الرحمة ومن الغضب وغير ذلك، فليس…
ليس المقصود باتخاذ المسجد عليهم عبادتهم أو السجود لهم أو صرف العبادة لهم، وإنما هو شيء من الاحتفاء بقصتهم وتذكراً لصلاحهم، ثم إن فعل قومهم ليس حجةً على الأنبياء، علماً أن شرائع الأ…
العام أشمل فهو يشمل جميع أفراده على سبيل الاستغراق، وأما المطلق فيعم جميع أفراده على البدل لا على الشمول والعموم، والبدل مثل إذا قلت: أعتق رقبةً، هذا مطلق، فأي رقبة تعتقها يحصل الا…
استهوته الشياطين أي أضلته وفتنته في دينه وزينت له الشهوات والشبهات فضل عن الحق. وجاءت بالجمع لأنه يشمل ذلك شياطين الجن والإنس وهم كثيرون.
هذه الآية لها قصة نزلت بسببها فالتجارة كانت سبباً مباشراً في انفضاض الناس عن الخطبة في عهد النبي ﷺ وخروجهم لاستقبال القافلة التجارية فقدمها أولاً، وقدم اللهو في الثانية لأنه أكثر و…
لعل ذلك لأن الخطاب بالقرآن موجهٌ للنبي محمد ﷺ مباشرةً، فهو أول من ينصرف له الذهن في مثل هذا الخطاب والله أعلم، وقد ورد ذلك في أماكن محدودة مثل (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب)…
هناك كتاب قيم بعنوان (الشخصية اليهودية من خلال القرآن) للدكتور صلاح الخالدي رحمه الله، شملت ما ذكرتم وزيادة.
نعم في عدة بحوث ومن أفضلها كتاب (المسائل الاعتزالية في تفسير الكشاف).👇
هذا سؤال وملحظ لطيف، ولعلي أراجع مواضع الآيات التي أشارت لذلك إن شاء الله لحاجتها لتدبر وتأمل ليتضح شيء من حكمة ذلك. وفقكم الله
قوله:(قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي) جاء على الأصل فلا حاجة لشرحه. أما قوله :(قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك) فهذا فيه إشارة إلى وجود ما اضطر إبليس وألجأه ألا يسجد وهو…
هذا صحيح، فالمقصود أن أفئدتهم التي يعقلون بها ويدركون بها فارغة لا تعقل ولا تعرف الحق من الباطل، وفيه خلاف بين العلماء في مكان العقل هل هو الدماغ أم القلب، وفي القرآن عدد من الآيات…
قوله هذا فراق بيني وبينك في هذه الرحلة العلمية التي اتفقا عليها وعلى شروطها في البداية، فلما لم يتمكن موسى عليه الصلاة والسلام من الصبر وعدم الاستعجال في السؤال انتهت الرحلة والقصة…
،يحرص على ختمة قبل رمضان يتهيأ بها لرمضان، حتى إذا دخل رمضان ضاعف القراءة والقيام ويسهل عليه ذلك. والقراءة في الصلاة أعظم أجراً إن شاء الله.
هذا الأمر فيه سعة على الإمام، فله أن يختم وفي ذلك فضيلة سماع المأمومين للقرآن كله في الصلاة، وفيه أجر للقارئ والسامع، وإن لم يتمكن لأسباب خاصة فلا بأس، ولو قرأ في التراويح وفي الصل…
بارك الله فيكم ولكم في القرآن العظيم. كلاهما خير وبركة، ولا تعارض بينهما، فيمكن القراءة على شيخ متقن لديه إسناد متصل بالقراءات والبدء بعاصم براوييه شعبة وحفص ثم نافع وهكذا. وفقكم ا…
نعم يجوز الابتداء بها لعدم ارتباطها لفظياً بما قبلها.
نصيحتي لمن يفعل ذلك أن يحرص على الإتقان وأن يتقي الله في أن لا يجيز إلا من استوفى الشرط وكان مجيداً للقراءة، حتى لا يضعف الأخذ للقرآن، ويتهاون فيه. ونسأل الله لنا ولهم التوفيق والس…
التدرج في تعلم التفسير من خلال المختصرات ثم الكتب المتوسطة ثم المطولات، ولعلك تتكرم بمراجعة هذه المقالة: https://t.co/ETqCirOAFp
علوم الشريعة مترابطة، وذو الهمة يقدر على ذلك وأكثر منه، فالقراءات خصوصاً جانبها الروائي يحتاج مثابرة وحفظاً للقرآن وللمتون وملازمة للشيوخ. وأما المؤلفات في أثر القراءات في اختلاف ا…
أرشح لكم كتاب: - تفاسير القرآن حسب ترتيب النزول للدكتور طه محمد فارس ففيه تفصيل ممتاز للمسألة. - صحيح أسباب النزول لإبراهيم العلي.
المؤلفات في مقاصد السور كثرت مؤخراً ومنها: - مصاعد النظر في مقاصد السور للبقاعي 3 مجلدات. - مقاصد سور القرآن للدكتور عبدالله شحاته. وغيرها كثير.
لم نكن نتقيد بكتاب محدد في التفسير، وإنما نحضّر للدرس من عدة كتب ثم نلقي الدرس.
هذا مقترح للدكتور مساعد الطيار في دراسة التفسير https://vb.tafsir.net/forum/%D8%A7%D
نحن نبذل جهدنا في الإنجاز ونسأل الله التيسير، ولعلنا نعجل به في أقرب فرصة بحول الله فقد كثر السؤال عنه.
هو جيد مثل كتب غريب القرآن، يشرح اللفظ الذي قد يكون غير واضح فقط دون الواضح السهل فلا يفسره.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.