في قوله تعالى:(ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا) هل ذكر الله بالقلب أم بالطاعات أم باللسان؟
يعمها جميعا.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
ما معنى الأحرف المقطعة؟
الخلاف فيها مشهور، وكأن ابن كثير يميل مع القائلين بأنها جاءت بيانًا لإعجاز القرآن، وعجزهم عن معارضته ، مع أنه مركب من هذه الحروف.
قال تعالى فے سورة الحديد(ومغفرة من الله ورضوان) قدم الله هنا المغفرة على الرضوان، فما السبب؟
السبب والله أعلم الرضوان لا يكون إلا بعد المغفرة.
في سورة مريم (قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا) ما معنى(تقيّا)؟
قال البغوي": لما رأت مريم جبريل يقصد نحوها نادته من بعيد: ﴿ قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا ﴾، مؤمنًا مطيعًا، فإن قيل: إنما يستعاذ من الفاجر، فكيف…
ما معنى العالمين في(الحمد لله رب العالمين) فقد قرأت أن العالم هو كل ما سوى الله تعالى، فما معنى العالمين؟
كل صنف من المخلوقات يسمى عالَمًا، وبعض المفسرين يعبر عن العالمين بأنهم كل ما سوى الله تعالى.
ما أفضل طريقة لاستحضار معاني القرآن الكريم أثناء تلاوة القران الكريم؟ هل يكرر قراءة المختصر في التفسير مثلاً أو ينوع بين كتب التفسير؟
نعم التكرار والمدارسة والتدريس يرسخ هذه المعاني في الذهن فتكون حاضرة باستمرار، والتوفيق بيد الله فأكثروا مع كل ذلك من الدعاء.
(جنات تجري تحتها الأنهار) في سورة التوبة بدون "من" ووفي باقي السور (جنات تجري من تحتها الأنهار)؟
حتى في سورة التوبة هناك قراءة صحيحة متواترة (تجري من تحتها الأنهار). وذكر (من) لبيان ابتداء جري الأنهار من تحت الجنات.
ما معنى قول الله : (هو الأول والآخر والظاهر والباطن)؟
معناها كما فسرها النبي صلى الله عليه وسلم : الأول الذي ليس قبله شيء، والآخر الذي ليس بعده شيء، والظاهر الذي ليس فوقه شيء، والباطن الذي ليس دونه شيء.
ما المقصود بقوله تعالى {ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسداً ثم أناب}؟
قال السعدي: أي ابتليناه واختبرناه بذهاب ملكه وانفصاله عنه بسبب خلل اقتضته الطبيعة البشرية، ﴿وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا﴾ أي: شيطانا قضى اللّه وقدر أن يجلس على كرسي ملكه…
ماهي الفتنة التي فُتن بها الناس في قوله تعالى { عليها تسعة عشر} ؟
أن المشركين سخروا وبالغوا في الاستهزاء بذلك لما سمعوا أن عددهم تسعة عشر ملكاً.
ما قولكم في قول: أن من القرآن الكريم قسما يجوز لأي أحد أن يفسره؛ مثال قوله تعالى (وأقيموا الصلاة)؟
نعم هناك في القرآن ما لا يجوز تفسيره لأنه من الغيب مثل وقت قيام الساعة ونحو ذلك. وأما (وأقيموا الصلاة) فهذا مجمل نفسره بما بينه الله في كيفية الصلاة وما فعله النبي في صلاته وقوله (…
وردت آيات فيها حكم ومن ثم سبب هذا الحكم في نفس الآية أو التي بعدها، ونجد في التفاسير تفسيرات أخرى رغم ورود السبب في الآيات، مثال لذلك آية ال…
هذا يسمى تعليل الأحكام في القرآن، وهو باب عظيم من العلم، عني به مفسروا آيات الأحكام، ولعل المفسر الذي ذكرتم ذكر هذه العلة التي نص عليها الوحي واجتهد فذكر معها غيرها.
لماذا ذكر صاحبه "فلانا" ولم يأت باسم آخر ليدل عليه في قوله تعالى: {يا ليتني لم أتخذ فلانا خليلا}؟ 28 الفرقان.
قال عدد من مفسري السلف المقصود بفلان في الآية: أميَّة بن خلف، أو عقبة بن أبي معيط، وقيل بل إشارة للشيطان. وأُبهم اسمه فعُبِّر بفلان إهمالاً لذكر اسمه. والله أعلم.
هل لانفراد الرعد ب( المر ) علة، فهو بحث مطلوب منا؟
الإجابة عن هذا السؤال فرعٌ عن السؤال الأكبر وهو معنى هذه الأحرف المقطعة ودلالتها. ولا أعلم حكمة انفراد سورة الرعد بهذه الأحرف.
ما صحة تفسير الجمل في قوله تعالى (وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ) بالحبل الغليظ؟
هو تفسير باطل للقراءة المتواترة (يلج الجَمَلُ)، والتفسير الصحيح الوحيد أنه البعير المعروف، والمقصود استحالة دخول الكافر للجنة كاستحالة دخول البعير على ضخامته في ثقب الإبرة على ضيقه…
قال تعالى (ألم أعهد أليكم يا بني آدم ألا تعبدوا الشيطان) كيف تكون عبادة الشيطان؟
تكون عبادة الشيطان بطاعته واتباع وسوسته ومخالفة أمر الله. وليس بالضرورة أن تكون عبادته بالسجود له أو نحو ذلك.
﴿قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا...﴾ لماذا وصفهم الله بالاستكبار في الآيتين ٨٥ و ٨٨ من سورة الأعراف ووصفهم بالكفر في باقي ال…
الاستكبار هو أكبر أسباب الكفر بالله ورسله، ولذلك ورد التعبير به في بعض المواضع التي ظهر فيها كسبب بارز من أسباب الكفر، وأكبر مثال على ذلك كفر إبليس وكفر هؤلاء المكذبين من قوم نوح و…
(قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى…
بل نزل الإنجيل بعد التوراة، ولكن ذكر بعض المفسرين أن هذا دليل على عدم علم أولئك الجن بنزول الإنجيل على عيسى؛ لأن عيسى وموسى لم يبعثوا إلى الجن، وإنما بعثوا إلى بني إسرائيل فقط.
هل الظالمون في القرآن المقصود بهم الكفار فقط أم يشمل العصاة من المسلمين أم حسب سياق الآية؟
الظالمون يظهر معناها بحسب السياق فقد تكون بمعنى الكافر وقد تكون بمعنى الظالم لنفسه من المسلمين.
في قوله جل وعز " لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ... " لم عبّر بالقرب هنا ولم يقل مثلا: لا تقيموا الصلاة؟
عبر بالقرب مبالغة في النهي عن السكر وحماية لجناب الصلاة.
في سورة البقرة الآية ٢٢١ ذكرت كلمة "ولا تنكحوا" مرتين إحداها بفتح التاء و الأخرى بضمها. هل الخطاب بالأمر للمؤمنيين والمؤمنات؟
الخطاب في الآية للرجال؛ لأن الرجل هو الذي يَنكح المرأة، أي يتزوجها. ويُنكِحها لغيره، أي: يُزوجها.
امتازت سورة طه بفاصلة لم تذكر في غيرها (أولي النهى) ، فما معناها وما مناسبتها مع الآيات ، وما الفرق بين أولي النهى وأولي الألباب؟
المراد بأولي النهى أصحاب العقول، وسمي العقل نُهية، لأنه ينهى صاحبه عن القبيح، والألباب هي العقول، ولب الشيء خالصه، وسُمي العقل بذلك لأنه خالص مافي الإنسان، والقرآن ينوع في الخطاب ف…
قال الله تعالى : "ولا يقبلُ مِنها شفاعة ولا يؤخذ منها عدلٌ ولا هم ينصرون" وقال : "وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ و…
ذكر ابن عاشور رحمه الله فائدتين في ذلك في التحرير والتنوير 1 / 698، ويمكنك مراجعته.
ما هي أقول المفسرين في قوله تعالى(خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد)؟
هذه الآية في خلود أهل النار فيها، والاستثناء لمن دخل النار من المؤمنين من أهل الكبائر، يبقون فيها ما شاء الله، ثم يخرجون منها كما صحت بذلك الأحاديث، ويمكنك الاطلاع على أقوال المفسر…
قال تعالى: (هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون) وقال: (ومن ءاياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم م…
يقول ابن جرير في ذلك: "المراد منه: الذين يسمعون هذه الحجج ويتفكرون فيها، فيعتبرون بها ويتعظون. ولم يرد به: الذين يسمعون بآذانهم، ثم يعرضون عن عبره وعظاته". س/ هل يمكن أن نقول أيضا…
لماذا كان هذا رد قوم شعيب لنبيهم عليه السلام: " وإنا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز"؟
قال ابن جرير: "ذُكِر أنه -عليه السلام كان ضريرًا.... فقالوا له: لولا أنك في عشيرتك وقومك لرجمناك حتى قتلناك، وما أنت ممن يكرَّم علينا، فيعظمُ علينا إذلاله وهوانه، بل ذلك علينا هيّن…
(يحبون من هاجر إليهم) ماهو نوع الحب هنا؟
حب في الله ولله ، جمعتهم محبة الله والرغبة إليه .
(فلا تطع منهم آثما أو كفورا) ما تفسير الآية؟
يقول تعالى ممتناً على رسوله صلى اللّه عليه وسلم بما أنزله عليه من القرآن الكريم، { فاصبر لحكم ربك} أي كما أكرمتك بما أنزلت عليك فاصبر على قضائه وقدره، واعلم أنه سيدبرك بحسن تدبيره،…
قال الله تعالى (في أي صورة ماشاء ركبك) (ما) هنا ماذا تقتضي وما دلالتها؟
( ما ) هنا موصولة. أي : ركبك التركيب الذي شاءه تعالى.
الآية (وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه) ألا تدل على استحباب النذر؟
أرى أن الوجوب أقرب وذلك متأت من قوله تعالى (فإن الله يعلمه) ثم وجوب الايفاء بالنذر جاء في آية صريحة (وليوفوا نذورهم) فاللام هو لام الأمر فيفيد الوجوب ثم جاء وجوب الإيفاء بالنذر في…
لماذا تنتهى الآيات ب(وكان) وما فائدتها (وكان الله غفورا رحيمًا) بدلا من (والله غفور رحيم)؟
قال علماء النحو :(كان) تفيد اتصاف المبتدأ بالخبر في الماضي نحو (كان زيد قائماً) أي كان قائماً في الماضي. وقال علماء النحو :أن الفعل (كان) يفيد اتصاف الاسم بالخبر على سبيل الاستمرار…
﴿وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا﴾ لِم قد…
لعله قدم الفرار على الرعب لشدة الرعب، مما يدعو من يشاهدهم للفرار فور مشاهدتهم، وهذا دلالة على هول منظرهم حماية لهم من الناس.
(وإذا رأيت الذين يخوضون في ءاياتنا...حتى يخوضوا في حديث غيره...) الله سبحانه أمره أن يعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره، هل هم كفار؟ كيف يجلس…
المقصود بهم الكفار وغيرهم من المنافقين والفاسقين ممن يقع منهم السخرية والاستهزاء بالدين.
قال تعالى (ولما جاء موسى لميقاتنا) و (واختار موسى قومه سبعين رجلًا لميقاتنا) هل فيها أن الله كلم موسى أكثر من مرة؟
نعم.
ما المقصود بالتخفيف هنا إذا كان المؤمن قبل التخفيف يغلب عشرة وبعد التخفيف يغلب اثنين؟
التخفيف في وجوب الثبات عند ملاقاة الضعفين فإن زادوا خفف الله عليهم في الفر.
في أواخر سورة الزمر عند الحديث عن الكفار كانت كلمة (فتحت) من دون الواو ، وعند الحديث عن المؤمنين جاءت(وفتحت). ما تفسيرها؟
زيادة الواو عند فتح الابواب للمؤمنين إكراما وتعظيما وتلقتهم الملائكة الخزنة بالبشارة والسلام والثناء كما تلقى الزبانية الكفرة بالتثريب والتأنيب، أما من قال أن الواو هي واو الثمانية…
في سورة الحجر آية "إن في ذلك لآيات للمتوسمين " ما معناها؟
لآيات للمتوسمين: أي علامات للمتأملين. "المختصر في التفسير" [تطبيق آية]
قال تعالى (فسألوا أهل الذكر) كيف يسألون العلماء من أهل الكتاب وقد عرف عنهم الكذب؟ وإذا كان المعنى علماء أهل الكتاب الذين آمنوا فكيف يكون كلا…
الآية مدح لأهل العلم، وأعلى أنواعه العلم بكتاب الله إذ أمر الله من لا يعلم بالرجوع إليهم وسؤالهم وترتفع التبعة عن الجاهل بذلك. والآية في سياق إرشاد الأمم السابقة لسؤال أهل العلم بك…
ما رأيكم فيمن يفسر الحروف المقطعة في القرآن باللغة السريانية وأوجد لها معاني قريبة من الآيات التي تلي الحروف المقطعة؟
هذا من القول على الله بغير علم، ومن الخوض في كلام الله بغير علم.
(إنا نحن نزلنا الذكر ) هل هناك أقوال أخرى تقول بإن الذكر يقصد به عموم الوحي وليس فقط القرآن؟
قال الدكتور عبد الرحمن الشهري: هو القرآن الكريم في قول جميع المفسرين، ولم يفسره أحد بأنه السنة أو أنه القرآن والسنة معاً. والمقام هنا مقام وعد للنبي صلى الله عليه وسلم بحفظ القرآن…
(أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْص…
الآيات القرآنية والأحاديث النبوية في كل منها التصريح بكثرة بأن محل العقل القلب.
أرجو توضيح آخر آية من سورة الفرقان.
الآية في الكفار أخبر الله تعالى أنه لا يبالي ولا يعبأ بهم، لولا دعاؤهم إياه دعاء العبادة ودعاء المسألة، وهم يدعونه في الشدائد فيكشفها فقد كَذَّبتم-أيها الكافرون- فسوف يكون تكذيبكم…
في الآية الكريمة رقم 52 من سورة يس (هذا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ) هل القائل المبعوثون أم أنه قول الله جل في علاه؟
اختلف المفسرون في قائل هذه الجملة، فمنه من جعله من قول الكفار الذين يبعثون من قبورهم، إتمامًا لكلامهم السابق. ومنهم من جعله من قول المؤمنين ردًّا عليهم. ومنهم من جعله من قول الملائ…
قال تعالى في سورة النساء (الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها) وقال عز وجل في سورة الأعراف (الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها) فما…
الجعل مرحلة تأتي بعد الخلق، أي خلق ثم جعل، فالخلق أسبق لذلك لما ذكر حواء قال: (خلق) في آية النساء، ولما ذكر الذرية قال (جعل) في آية الأعراف -والله أعلم- *السامرائي
ما الحكمة من ابتداء المعوذتين ب(قل) بدلا من الاستعاذة؟
السورتان فيهما أمر من الله لنبيه وأمته عامة بالاستعاذة به مما ذُكر فيهما،، فالله هو (المتكلم)، والمأمور (النبي وأمته)؛ لذلك بدأها بالأمر (قل)؛ و(أعوذ) فعل مضارع وليس أمرًا.
على من يعود الضمير (أمره) في قوله تعالى : « و الله غالب على أمره » ؟
عائدة على يوسف، أي: والله مسؤول على أمر يوسف يدبره ويحوطه.
ما معنى التثبيت في هذه الآية (وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَ…
أي صدر الإنفاق منهم على وجه اليقين والتصديق، لا على وجه التردد وضعف النفس، وهذا من كمال اليقين، وقال بعض المفسرين: معناها: أنّهم يتثبتون في الموضع الذي يضعون فيه صدقاتهم، والأقرب ه…
﴿وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون﴾ لماذا قال الله(لقوم يعقلون) ولم يقل (لقوم يتفكرون) ك…
لا شك أن كل لفظ له دلالته المناسبة للآية التي ختمت به. قال ابن عاشور: (ووصفت الآيات بأنها من اختصاص الذين يعقلون تعريضا بأن من لم تقنعهم تلك الآيات منزلون منزلة من لا يعقل.)
قوله تعالى (في أي صورة ماشاء ركبك) (ما)هذه ما دلالتها هنا ؟وماذا تقتضي؟
"ما" يجوز أن تكون موصولة، والمعنى: ركبك التركيب الذي شاءه، كما قال تعالى: ﴿هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء﴾. ويجوز أن تكون جملة "شاء" صفة لـ صورة، والرابط محذوف و "ما" مزيدة للت…
(وفي الأرض قطع متجاورات) ما معنى قطع متجاورات؟
﴿وفي الأرض قطع متجاورات﴾ أي: أراض يجاور بعضها بعضا، بعضها طيبة تنبت ما ينتفع به الناس، وبعضها سبخة مالحة لا تنبت شيئا. وتختلف كذلك في الألوان والأوصاف، فهذه تربة حمراء،وهذه بيضاء،و…
اسأل المستشار الآلي