قوله تعالى في سورة يونس (فما ءامن لموسى إلا ذرية من قومة) ذكر في بعض التفاسير (القصاصة والماشطة) ممن ءامن، فما معنى هاتين الكلمتين؟
معنى الذرية ذرية من أرسل إليهم موسى؛ والقصاصة والماشطة مهن في ذلك الزمان للنساء نسبة لما يقومون به.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
من المقصود بقوله تعالى ﴿ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى﴾؟
بعض المفسرين يرى أن المقصود بها نصارى الحبشة فقط كالنجاشي وقومه، وبعضهم يرى أن المقصود قرب النصارى المتمسكين بدينهم في الجملة.
ما معنى (الحمد)؟ عندما أقول مثلا الحمد لله على نعمة البصر أقولها استشعارا واعترافا بنعمة الله علي... بينما المفسرون يقولون هي لغة ثناء وليست…
الحمد هو يشمل ذلك كله.
قال الله تعالى (وما هو بقول شاعر قليلا ما تومنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون) لماذا قرن الشعر بالإيمان والكهانة بالتذكير؟
لأن من قال القرآن شعر بعد ما علم اختلاف آيات القرآن في الطول والقصر واختلاف حروف مقاطعه فلكفره وقلة إيمانه، وخص ذكر الكهانة بقوله ما تذكرون لأن من ذهب إلى أن القرآن كهانة فهو ذاهل…
لماذا يذكر في القرآن الكريم أن الريح عذاب إلا في بعض المواضع ذكرت بأنها ريح طيبة؟
إذا قيدت بوصف (طيبة) فهي واضحة الدلالة أنها ليست للعذاب. والله أعلم
في قوله تعالى(وكتاب مسطور) إذا قلنا معنى كتاب هو مكتوب وكذلك معنى مسطور هو مكتوب صار الكلام ومكتوب مكتوب! أرجو التوضيح.
المقصود (كتاب مسطور في رق منشور) فعبارة مسطور متعلقة بما بعدها. أي: وكتاب سطر، وكُتب في ورق منشور.
قال الله تعالى (حتى إذا أتيا أهل قرية) ثم قال(وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة) في الأولى قال الله تعالى (قرية) ثم سماها (مدينة) ف…
ذكر بعض الباحثين فرقاً بأن القرية صغيرة يتعاون أهلها غالباً، بخلاف المدينة التي لا يتعاون ويتكاتف أهلها. فوصفها بالقرية قبل طلب الطعام ظنا بأنهم سيطعمونه، فلما لم يفعلوا وصفها بالم…
ذكر في القرآن في سورة الحجر وصف القرآن في أية(١) "الۤرۚ تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ وَقُرۡءَانࣲ مُّبِینࣲ" وفي آية(٩) "إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡ…
هذا لا يكون تكراراً، وإنما تعدد لأوصاف القرآن بما هو حقيقة فيه، فهو ذكر ومبين وعزيز وغير ذلك من أوصاف التعظيم والتكريم للقرآن. وكل وصفٍ منها مناسب لسياقه الذي ورد فيه.
قال الله تعالى (أو لامستم النساء) هل ينتقض الوضوء لما تصافح أمك أو أختك؟
فيه خلاف بين أهل العلم، على أقوال ثلاثة: أحدها: أن مس المرأة ينقض الوضوء مطلقاً. والثاني: أنه لا ينقضه مطلقاً وهو الصواب؛ لما ثبت عنه ﷺ أنه قبّل بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ -عليه ال…
في تفسير سورة النجم آية ١٠ ﴿فأوحى إلى عبده ما أوحى﴾ أشكل علي عود الضمير لجبريل في ( أوحى)؟
لماذا أشكل عليك وهو واضح أن الضمير يعود لجبريل، فالآية قبلها تتكلم عن جبريل ثم تشير له بالضمير بعد ذلك.
﴿فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين﴾ لم جاءت بالمفرد (رسالة) وفي آيات بالجمع ﴿رسالات ربي﴾؟
على الجمع لأنه بلّغهم مرارا فكل تبليغ كأنه رسالة، وأما صالح فقد أقام عليهم الحجة وخطابه بعدما هلكوا ، فكفى قوله(رسالة) بالإفراد.
قوله تعالى: (في كتاب مكنون) هل هو اللوح المحفوظ؟ وقوله (لا يمسه إلا المطهرون) هل الضمير عائد على القرآن أم الكتاب المكنون؟
يراد بالكتاب المكنون اللوح المحفوظ، والضمير عائد الكتاب المكنون.
في سورة نوح في قوله تعالى(وجعل القمر فيهن نورا) ما تأويل قوله سبحانه (فيهن) مع أن القمر في السماء الدنيا؟
هذا كما يقال: أتيت العراق وهو لم يأت سوى بغداد، ويقول: أتيت بني تميم، وإنما أتى لبعضهم.
لماذا أغلب آيات الوعيد في القرآن موجهة للكفار، وكيف يستفيد المؤمن القارئ من تلك الآيات؟
صحيح أن أغلب الوعيد في القرآن الكريم موجهٌ للكافرين، ولكنه متعلقٌ بصفات وأفعال ترتب عليها الوعيد، فمن اتصف بها، فهو معرضٌ للوعيد أيضًا، ولو كان من جملة المسلمين.
قال الله تعالى (مثل الذين حملوا التورة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا) ما معنى الأسفار ولماذا الله ضرب لهم المثل بالحمار؟
أخبر الله عز وجل أن مثل اليهود الذين أنزلت عليهم التوراة، ولكن لم يعلموا بها، ولم ينتفعوا بها، مثلهم كمثل الحمار يحمل كتب العلم على ظهره، ولكنه لم يستفد منها، ولا يعلم شيئًا مما في…
في قوله تعالى: ﴿ ..إني أرى سبع بقرات سمان ...﴾ هل الإتيان بصيغة المضارع في الفعل (أرى) دلالة على تكرر الرؤيا؟ بمعنى أنها لم تقع مرة واحدة وإ…
استعمل الملك صيغة المضارع (أرى) للدلالة على استحضاره للرؤيا؛ كأنها يراها في ذلك الوقت. والله أعلم
ما معنى قوله تعالى (الذين يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون) ، وقوله تعالى (يوم تبلى السرائر)، وقوله تعالى (ظهر الفساد في البر والبحر بما ك…
هناك آيتان: 1. (وويل للمشركين * الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون) فصلت:6-7 وهي تهديد للمشركين الذين جمعوا بين منع الزكاة والكفر بالآخرة. 2. (هدى وبشرى للمؤمنين * الذين ي…
قال تعالى: {ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام ... إن يشأ يُسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور}. ما وجه المناسبة…
جملة (إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور) ذكرت في القرآن الكريم عدة مرات، بعد مجموعة نعم أنعم الله بها على عباده، للدلالة على أن الذي ينتفع بدلالة هذه النعم على المنعم هو المؤمن، الذي م…
{وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ} ما المقصود بغير بعيد؟
معنى الآية: قربت الجنة للمتقين إلى مكان غير بعيد عنهم.
قال الله تعالى (اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب) هل وأخذ من هذه الآية الاستشفاء ببعض العيون المباركة في الأرض كزمزم وغيرها من العيون لمن أصا…
هذه حادثة عين لأيوب عليه السلام، ولا وجه فيما يظهر لهذا الاستنباط. وأما ما ورد من الاستشفاء بزمزم وغيره فمحله أدلة أخرى من السنة، أو ما كان بالتجربة.
ما معنى قوله تعالى (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)؟
المراد عند جمهور السلف: العدل القلبي، فهذا معفو عنه، وورد فيه حديث السنن: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك.
ما معنى قوله تعالىٰ (ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس)؟
جمهور السلف أن المراد: أن لا تجعل الحلف واليمين حائلا دون فعل الخير والتقوى والبر فإذا حلفت على يمين فوجدت الخير في غيرها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير.
قوله تعالى: (ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون) في تفسير الطبري: وأخبرهم أن موتاً فـي سبـيـل الله وقتلاً في…
لا فرق بينهما، لكن الطبري يريد بذلك حمل الموت المطلق على المقيد وهو القتل في سبيل الله، فيكون كلاهما في سبيل الله.
هل لفظة عصى مقترنة بالله عز وجل أو بالرسول ﷺ تكون تحريم؟
هذا هو الأصل.
أريد مثالاً لتفسير مأثور لا يدخله الرأي ومثالاً لتفسير بالرأي مأثور عن أحد الصحابة.
مثال لا يدخله الرأي قول عمر رضي الله عنه أن المراد بقوله تعالى(إن تتوبا إلى الله) الآية عائشة وحفصة رضي الله عنهنَّ. ومثال للتفسير بالرأي قول ابن مسعود في العاديات أنها الإبل. والل…
ما معنى (إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة)؟
قيل المراد بالنعجة في الآية: أنثى الضأن، وقيل إن العرب تعبِّر بها عن المرأة، والله أعلم.
(يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب) ما هو تأويل الآية، وما معنى وعنده أم الكتاب؟
المقصود بأم الكتاب في الآية: اللوح المحفوظ.
(والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك ومن الأحزاب من ينكر بعضه...) ما معنى هذه الآية؟
أي إن من أهل الكتاب من اليهود والنصارى من يؤمن بالقرآن، ويفرحون بموافقته لما في كتبهم، وهناك طوائف أخرى من أهل الكتاب وغيرهم من ينكر بعض ما فيه ويكذّبه. والله أعلم.
في سورة البقرة آيتان فيمن توفي وترك زوجة، في إحداهما "فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف"، وفي الأخرى "من معروف"، فما الفرق في المع…
قال ابن عرفة «وتنكير (معروف) هنا وتعريفه في الآية المتقدمة، لأن هذه الآية نزلت قبل الأخرى، فصار هنالك معهوداً» وهناك توجيهات أخرى.
"...بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون" على ماذا تدل (بين) هنا؟
أمرهم الله بذبح بقرةٍ ليست كبيرة في السن (فارض) ولا صغيرة (بكر)، بل تكون وسطًا بينهما.
إلى من يرجع الضمير في قوله تعالىٰ (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه...) ضمير (في بطونها)؟
الآية في سورة النحل 69: (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه) الضمير عائد إلى النحل.
قوله تعالى (كفرنا بكم) هل معناه كفرناكم؟
فعل (كفر) يتعدى بحرف (الباء) فيقال: كفر بكذا، ولا يقال: كفر كذا.
في سورة البقرة (الطلاق مرتان). كان هناك نقاش وقال أحدهم: "(الطلاق مرتان) فمن أين اتيتم بالثالثة؟ يعني إن طلقها مرة ثانية، فلا تحل له إلا بعد…
معنى قوله تعالى: (الطلاق مرتان) أي: الطلاق الذي يجوز للزوج المراجعة بعده. وقوله في الآية التي بعدها: (فإن طلّقها) أي: الطلقة الثالثة، فلا يجوز له المراجعة قبل زواجها برجل آخر.
(وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور) ما الفرق في المعني بين الجملتين وما الفرق بين الابتلاء والتمحيص؟ أليس…
الفرق هو أن ابتلاء ما في الصدور يعني اختبار ما في الضمائر من نفاق وإيمان؛ وتمحيص ما في القلوب هو تنقيتها وتخليصها من وساوس الشيطان وخواطر السوء. وذات الصدور تشمل الأسرار والضمائر و…
إذا أمكن تفسير هذه الآية : (قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا)
أخبر الله أنه لا يبالي بالناس، لولا دعاؤهم إياه دعاء العبادة ودعاء المسألة، وقال للكافرين لقد كَذَّبتم وسوف يكون تكذيبكم موجبا لنزول العذاب بكم وسببا في لزوم ذلك في حقكم.
في قوله تعالى : (فالذين عند ربك يسبحون الليل والنهار لا يفترون). هل العندية هنا عندية مكان أو عندية تكريم؟
العنديَّة هنا عندية مكانٍ بمعنى القُرب لا المساواة في العلو؛ ولكنها باعتبار أنهم أقرب إليه مما سواهم من مخلوقات؛ مع تساوي الكل في إحاطة الله بهم علمًا. والله أعلم
جاء في تفسير هذه الاية "أنزلنا إليكم كتاباً فيه ذكركم" أن ذكركم يعني شرفكم وهناك من يقولون أنها تعني أن كلا منا مذكور في القرآن. هل ذكر هذا…
لم أسمع بهذا القول.
ما معنى البر في قوله سبحانه {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب} الآية، ولماذا استعملت هذه اللفظة بالتحديد (البر) بدلا من غيرها؟
قال ابن عاشور - رحمه الله -: (البر : سعة الإحسان وشدة المرضاة والخير الكامل الشامل ولذلك توصف الأفعال القوية بالإحسان فيقال: بر الوالدين وبر الحج ).أ.هـ. ومن التعريف تتضح الحكمة في…
لمَ خصت الصدقة في قوله تعالى (رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق)؟
لأن السياق قبلها في الإنفاق.
في سورة يس (قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا) ما الجمع بينه وبين عذاب القبر وقد علموا يقينا من سيبعثهم؟
هذه المقولة تحصل بعد نفخة البعث ويعنون بالمرقد: القبور التي كانوا يعتقدون أنهم لا يبعثون منها، فلما عاينوا ما كذبوه قالوا ذلك وهذا لا ينفي عذابهم في قبورهم؛ لأنه بالنسبة إلى ما بعد…
لماذا قال إخوة يوسف (من وجد في رحله فهو جزاؤه) ؟
كان هذا في شريعتهم أن السارق يكون عبداً لمن سرق منه.
قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في قوله: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ)…
مارواه الطبري هنا لايثبت وعامة العلماء أن معناها للتجارة والتصرف في حوائجكم وأن (فضل الله )الرزق وهذا أمر إباحة ، كقوله: "وإذا حللتم فاصطادوا". وهذا القول أسعد بدلالة السياق الحالي…
عندما يأتي قول الله سبحانه وتعالى عن أهل الكتاب، مثلا:(إن الذين كفروا من أهل الكتاب) ما هو تفسير (من)؟
حرف الجر (مِنْ) له عدة معان من أشهرها بيان الجنس كما هنا. س/ يعني أهل الكتاب ليسوا كلهم كفارا؟ ج/ من كان منهم بقي على دينه بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر لما ثبت (…
بعدصلح الحديبية أخبر الله رسوله أنه قد غفر له ماتقدم من ذنبه وماتأخر، وبعد فتح مكة أمره بالتسبيح والاستغفار، فلم؟
من الحكم في ذلك أن الخطاب في سورة النصر يتوجه الى غيره أيضا وأنه يحقق كمال العبودية وأنه يستغفر من غيرالذنب كالنقص عن الكمال.
هل يقال (ما تقدم من ذنبك) يعنى ما لم تفعل وما تأخر بمعنى ما فعلت؟
ليس له وجه ظاهر. ولكن الآية تدل على أنَّ الله غَفَر لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم كُلَّ ذُنوبهِ.
هل يمكن أن نستدل بقول الله تعالى (إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين) أن فرعون هو الذي يأمر والجنود عباد مأمورون إن خالفوا يعاقبون ومع ذا…
التعاون نوعان: ١-تعاون على البر والتقوى من الجهاد؛وإقامة الحدود؛ واستيفاء الحقوق وإعطاء المستحقين؛ فهذا مما أمر الله به ورسوله؛ومن أمسك عنه خشية أن يكون من أعوان الظلمة؛ فقد ترك فر…
ورد في القرآن الكريم قوله تعالى :"ذق إنك أنت العزيز الحكيم". المرجو منكم التفسير.
يقال للأثيم الكافر: "ذق إنك أنت العزيز الكريم" على سبيل التهكم والاستهزاء به: ذق العذاب، فإنك أنت العزيز الذي لا يُضام جنابك، وأنت الكريم ذو المنزلة الرفيعة في قومك.
عند ذكر الجنة في كتاب الله العزيز يتكرر كثيرًا هذا الوصف (جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ) وذُكر في ٣٦ موضعا. ما معنى لفظ (من تحتها)؟ و…
تكراره للتذكير به والتأكيد عليه، وهي صورة من صور النعيم التي أعدها الله لعباده المتقين -جعلنا الله جميعًا منهم- ، وللمفسرين في ذلك أقوال عدة، منها أن الأنهار تجري تحت قصورها، وأنها…
لماذا يذكر الله دائما (الذين آمنوا وعملوا الصالحات) ولم يقل الذين أسلموا وعملوا الصالحات؟
لأن الإيمان هو إقرار القلب وعمله، ولا يصدر إلا من المؤمن حقا, وأما الإسلام فيطلق على الاستسلام الظاهر, فيسمى المنافق مسلما ظاهرا؛ كما قال تعالى: (قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولك…
(ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني) (ألقى الشيطان فى أمنيته) هل الأمنية هنا معناها القراءة وكيف يكون ذلك؟
في الأولى: من اليهود من هو أمي لا يعلم من كتاب الله التوراة شيئا إلا الكذب والتخرص. فهي هنا بمعنى الكذب والتخرص بالظنون أي أن الأمنية(بعيدا عن معناها الأصلي) ممكن أن تكون بمعنى الك…
اسأل المستشار الآلي