قال الله عز وجل {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُوْلِي النُّهَى} من هم أولو النهى؟
النُّهى: العقول، لأنها تنهى أصحابها عن ارتكاب القبائح وعن كل ما ينافي العقل.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
(كتاب عزيز): معناه منيع لكل من أراده بسوء. يتدبر البعض هذه الآية فيقول: القرآن عزيز فأعطه أعز الأوقات. هل يصح هذا التدبر أو هو مخالف لمعنى ا…
أراه تدبرًا مقبولًا.
هل كان من عقاب بنى إسرائيل بعد عبادتهم العجل أن أمرهم رسول الله موسى بأن يقتل بعضهم بعضا أم عفا الله عنهم بعد ظلمهم؟ وهل كانت هذه العقوبة في…
نعم كانت عقوبتهم أن يقتل بعضهم بعضا، حتى بلغ القتلى سبعون ألفاً كما ورد في الروايات التي ذكرها مفسرو السلف، والله أعلم
في سورة آل عمران (اتقوا الله حق تقاته) (١٠٢) كيف يستطيع المؤمن أن يتقي الله حق تقاته وهو غير معصوم من الخطأ؟ فسروا لي الآية.
المقصود بقوله (حق تقاته) هو نفسه المقصود بقوله (فاتقوا الله ما استطعتم) فيبذل المؤمن جهده في العمل الصالح، وإخلاص النية، وهذا هو المقصود، فالله لا يكلفنا إلا وسعنا وطاقتنا.
وردت كلمة (استيأس) مرتين في المصحف في سورة يوسف فما معناها؟ هناك من يقول معناها المبالغة في اليأس ومنهم من يقول هو أقل من اليأس. وفي الآية "…
معناها يئسوا وفقدوا الأمل في الإجابة، وهي شدة اليأس وأعلى درجاته. فإخوة يوسف فقدوا الأمل في استجابة يوسف لطلبهم، والرسل فقدوا الأمل في استجابة أقوامهم لدعوتهم. وأما الضمير في (وظنو…
هل يؤخذ من قوله تعالى: (خبير بما تعملون) اسم الخبير، أم أنه صفة ولا يعد من الأسماء؟
(الخبير) اسمٌ من أسماء الله. وقد ورد في القرآن الكريم (الحكيم الخبير) و (العليم الخبير) و (اللطيف الخبير) وأما (والله خبيرٌ بما تعملون) فهو وصفٌ لله ولا يؤخذ منه الاسم، لكن اسم (ال…
(ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة) ما المقصود بذكر الله هنا، ولماذا قدمه على الصلاة وهي ركن من أركان الإسلام، والذكر سنة؟
المراد بالذكر هنا الذكر القلبي وهو تذكر أوامر الله ونواهيه والذكر اللساني أيضا وهو أعم وأهم من هذا الجانب، وذكر الصلاة من عطف الخاص على العام للعناية والاهتمام به.
ما المراد بالجنتين في قوله تعالى: "ولمن خاف مقام ربه جنتان"؟
في البخاري عن النبي عليه الصلاة والسلام: أنهما (جنتان من ذهب وجنتان من فضة). للمقربين ولأصحاب اليمين.
في قوله تعالى {فَجاءَتهُ إِحداهُما تَمشي عَلَى استِحياءٍ قالَت إِنَّ أَبي يَدعوكَ لِيَجزِيَكَ ...} هل ممكن أن تعود كلمة (على استحياء) على (ت…
الأصل أن "على استحياء" متعلقة بـ "تمشي"، أي تمشي على استحياء. أما القول بأنها متعلقة بالقول، ويكون المعنى: قالت على استحياء؛ ففيه نظر، ولا يوافق ما قرره أهل التفسير، وإن قال به بعض…
في قوله تعالى : "ثم أتموا الصيام إلى الليل". هل الليل هنا وقت الغروب أم الظلام؟
الليل هنا بمعنى أوله، والذي يبدأ بغروب الشمس؛ فإذا تحقق غربها فقد دخل الليل وحل الإفطار للصائم. والله أعلم.
ما الأقوال الواردة في المراد ب"الأرض" في قوله تعالى: {وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء}؟
لا أعلم فيها غير التفسير المعروف، وهو أن المراد بها هنا أرض الجنة، وهذا ظاهر من السياق. والقول بأنها أرض الدنيا ذكره الماوردي، وهو خلاف قول أكثر المفسرين.
ما الصحيح في تفسير (إني جاعل في الأرض خليفة)؟ هل هو المعنى الذي ذكره الطبري عن ابن مسعود وابن عباس: "إني جاعل في الأرض خليفة مني يخلفني في…
لعل ما جاء في تفسير ابن كثير : ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾ أي: قوما يخلف بعضهم بعضا قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل، كما قال تعالى: ﴿وهو الذي جعلكم خلائف الأرض﴾ [الأنعام: ١٦٥] وقال ﴿ويجعل…
هل يؤخذ من قوله تعالى (وله المثل الأعلى) اسم من أسماء الله؟
لا يؤخذ من قوله "وله المثل الأعلى" اسم لله تعالى.
(ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وماله في الآخرة من نصيب) الشورى ٢٠ (ولا تنس نصيبك من الدنيا) القصص ٧٧ ما الفرق بين (حرث الدنيا) و(نصيبك م…
قوله تعالى (ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وماله في الآخرة من نصيب) أي: من كان يريد بعمله الدنيا يسعى لها لا للآخرة, نؤته منها ما قسمنا له منها, للكافر عذاب أليم. أما قوله (ولا…
(الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون) هل المقصود بالاستهزاء فى الآية الكريمة المكر والخداع وأن يجازيهم الله على ما فعلوا؟
المقصود إظهار المستهزِئ للمستَهْزَأ به من القول والفعل ما يرضيه ظاهراً، وهو بذلك من قِيِله وفعلِه به مورثه مساءة باطناً، فمن استهزائه بهم أن زين لهم ما كانوا فيه من الشقاء, حتى ظنو…
عندما قال إبليس لربه: (أنظرني إلى يوم يبعثون) هل يعني أنه طلب أن لا يتوفاه إلى يوم القيامة؟
نعم, فرد الله عليه (فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ) أي: إلى اليوم الذي قد كتب الله عليه فيه الهلاك والموت والفناء، لأنه لا شيء يبقى فلا يفنى، غ…
كيف كانت توبة بني إسرائيل في سورة البقرة آية ٥٤؟
كما ورد في الآية, فأمروا أن يقتتلوا, فمن قتل منهم من الفريقين شهيد، ومن بقي مكفر عنه. والعلم عند الله.
سؤالي أن الله سبحانه وتعالى عندما كان يعذب القرى بسبب كفرها كان العذاب هو عذاب إهلاك باستثناء المؤمنين وهم أقلية، سؤالي: هل كان هناك أطفال أ…
إذا نزل عقاب الله تعالى فإنه يعم, ويبعث الناس على نياتهم, فالصالح يجازى بعمله يوم القيامة, وكذا المفسد. وقد جاء ما يدل على ذلك في حديث زينب رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله أن…
لم أطلع على من قال بمثل هذا القول.
ما تفسير قوله تعالى (الرحمن الرحيم)؟
أخي الكريم الرحمن: ذو الرحمة الواسعة، فهو سبحانه الرحمن بذاته. الرحيم: ذو الرحمة الواصلة، فهو يرحم برحمته من شاء من خلقه ومنهم المؤمنون من عباده. وهذا المعنى العام للآية الذي يدور…
في قوله تعالى (يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ ..) ما المقصود بالتماثيل في الآية و هل يحتمل بأن تكون هاته التماثيل…
المراد بالتماثيل: المجسمات المنحوتة المعروفة وقد ذكر بعض المفسرين أن التماثيل لم تكن محرمة في الأمم السابقة.
(إنا أعطيناك الكوثر ) قرأت أن الكوثر بمعنى الخير الكثير، وقيل بمعنى النهر في الجنة. القول الآخر هذا فسره النبي بنفسه وأخبر صراحة أن الكوثر ه…
الأحاديث النبوية التي تذكر في كتب التفسير على أنواع: منها: ما يفسر الآية تفسيرًا صريحًا. ومنها: ما يفسر لفظة وردت في آية، فتحمل على هذا المعنى في الآية. ومنها: ما يكون التفسير النب…
في قوله تعالى ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان﴾ من السائل والمسؤول في ﴿وإذا سألك﴾ وما هي الحكمة من مجيء الآية بصيغة ا…
السائل: هم الصحابة. المسؤول: هو النبي صلى الله عليه وسلم. ويحتمل أن الآية جاءت بهذه الصيغة؛ لأن الصحابة سألوا النبي عن دعاء الله، فكانت الآية جوابا عن سؤالهم.
ما صحة تفسير قوله تعالى {بما فضل الله بعضهم على بعض}، أي بما فضل بعض صفات الرجل على بعض صفات المرأه، لا أن الله فضل الرجال بجنسهم على النساء…
التفضيل في الآية مشترك بين الجنسين، فقد فضل الله الرجال على النساء بأشياء، وفضل النساء على الرجال بأشياء وليس فيها تفضيلٌ مطلقٌ لجنس الرجال على النساء.
لماذا قال يعقوب عليه السلام (وأخاف أن يأكله الذئب) في خوفه على يوسف ولم يقل مثلاً الأفاعي أو سائر الوحوش؟
قيل إن الأرض التي أرادوا الذهاب إليها مذئبة، ولعل التعبير بالذئب لشهرته ويدخل فيه غيره من كل ما يخاف منه.
المراد بالأيد: القوة؛ فليست الآية من آيات الصفات.
قال الله تعالى (وأحسنوا إن الله يحب المحسنين) هل تعني وأحسنوا الظن بالله إن الله يثيب على حسن الظن بالله؟
رُوي عن عكرمة مولى ابن عبَّاس في تفسير هذه الجملة أنَّه قال: [أحسنوا الظنَّ بالله يبَرَّ بكُم]. وهذا وغيره لا يراد به الحصرُ، فاللفظُ يعمُّ ذلك وغيرَه مما فُسِّر به، والله تعالى أع…
كيف الجمع بين الآية: (إلا أن تكون ملكين) والآية: (شجرة الخلد وملك لا يبلى) في الأولى كان التطميع بأن يصيرا ملكين و في الثانية طمعهما الشيطان…
أغرى إبليسُ أبوَينَا بأنْ يكونَا ملَكَيْن من جهة علمِهما بالخير والشر مثلهم، فالبشَر أقلُّ علمًا من الملائكة، ولذلك يسألهم الأنبياء ويستفتونَهم. وأغراهما أيضًا بأنْ يكونا ملِكَين ك…
ما معنى (عتل بعد ذلك زنيم)؟
العتل: الفظ، الغليظ، الجاف. والزنيم: الدعيُّ في قومه. وقيل: اللصيق بقومه وليس منهم. ويُرجع إلى التفاسير ففيها آثار متعددة في تفسير هذه الآية.
في قوله تعالى ﴿قالَ لِكُلٍّ ضِعفٌ وَلكِن لا تَعلَمونَ﴾ ما المقصود بالضعف هنا زيادة ومضاعفة العذاب، وإن كان كذلك ماوجه أن الأتباع لهم ضعف أيض…
أي: لكل طائفة نصيب مضاعف من العذاب، ومضاعفة العذاب للأتباع لكفرهم، وإعراضهم عن الرسل ودعوتهم، وتقليدهم ومتابعتهم لساداتهم المتبوعين.
هل كل آيات القرآن تحتاج إلى تفسير؟
في الأصل أنه لا يفسر إلا ما يحتاج إلى تفسير، ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام لم يفسر كل القرآن؛ نظرًا لأن القوم كانوا عربًا خُلصًّا، لكن إن أحتيج إلى ذلك فنعم.
في قوله تعالى (وجوه يومئذ ناضرة) هل يمكن الربط بينها وبين الأحاديث النبوية: (نضَّرَ اللَّهُ امرأً سَمعَ منَّا حَديثًا فبلَّغَهُ، فرُبَّ مُبل…
إن كان في المعنى اللغوي فنعم.
قال الله تعالى في سورة البقرة:(هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات) وقال جل وعلا في سورة النازعات :(والأ…
قال ابن كثير عند تفسير آيات سورة فصلت: فذكر أنه خلق الأرض أولاً؛ لأنها كالأساس، والأصل أن يبدأ بالأساس ثم بعده السقف، كما قال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ ج…
ما رأيكم في الكلام التالي: "وقوله جل وعزّ {إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ ٱلْخَالِدِينَ} وأكثر الناس على فتح اللاَّم، وقا…
هذا قول النحاس في كتابه معاني القرآن موجهًا لقراءة الفتح والكسر، وقد رجح ابن جرير قراءة الفتح.
(وَظَنَّ داوودُ أَنَّما فَتَنّاهُ فَاستَغفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ راكِعًا وَأَنابَ) من ماذا استغفر داوود عليه السلام؟ هل حكم بينهما بحكم خاطئ أم…
قيل: لحكمه قبل أن يسمع من الخصم الثاني. ووردت هنا في بعض كتب التفسير تفسير ذلك الذنب بما لا يثبت، ولا يليق نسبته إلى نبي الله داود عليه السلام.
أشكل عليّ فهم هذه الآية في سورة النور (... أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا) كيف جعل الصد…
لا إشكال. المعنى: جواز الأكل من بيوت الذين ذكروا في الآية بدون إذن، لأن رضاهم معلومٌ عرفا، فالصديق كالقريب في ذلك.
ما هو تفسير (أذهبتم طيباتكم في الحياة الدنيا) وهل تشمل التمتع بالمباح؟
هذه تقال للكفار في النار على سبيل التوبيخ. وهل تدخل فيها المباحات؟ روي عن عمر رضي الله عنه ذلك. وليس المقصود تحريم المباح، وإنما المقصود تربية النفس بعدم الاسترسال معها في كل ما اش…
(اِنَّ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا وَصَدُّوۡا عَنۡ سَبِيۡلِ اللّٰهِ وَشَآقُّوا الرَّسُوۡلَ.... ؕ وَسَيُحۡبِطُ اَعۡمَالَهُمۡ ۞) (سورۃ محمد: 32) كيف…
يراد من ذلك أعمال الخير والإحسان التي يَرجون منها النفع، سواء في الدنيا أو في الآخرة.
في قوله تعالى: ﴿إِنَّ هذا أَخي لَهُ تِسعٌ وَتِسعونَ نَعجَةً وَلِيَ نَعجَةٌ واحِدَةٌ فَقالَ أَكفِلنيها وَعَزَّني فِي الخِطابِ﴾ ماهي أقوال الم…
الأنثى من الضأن والبقر، والصحيح كناية عن المرأة.
(ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين) ما المقصود بالاعتداء هنا؟
ذكر العلماء صورًا كثيرة للاعتداء في الدعاء، منها: 1. طلب أمر محرم. 2. طلب عدم حدوث ما وعد الله بحدوثه. 3. طلب حدوث ما لا يمكن حدوثه. 4. الدعاء على النفس أو الولد. 5. الدعاء على من…
في سورة الأعراف في قصة آدم و حواء وأكلهما من الشجرة جاءت(هذه الشجرة)في الموضعين الأولين، و(تلكما الشجرة) في الموضع الثالث، هل استخدام لفظ (ت…
يستخدم اسم الإشارة (ذلك - تلك) للإشارة للبعيد، وقد يكون البعد حسي مكاني، وقد يكون معنوي، وفي تلك الحالة قد يستخدم للتعظيم لقوله: (ذلك الكتاب لا ريب فيه)، وقد يستخدم للتحقير نحو: (ت…
كيف أجمع بين قول الله جل وعلا على لسان يعقوب (وادخلوا من أبواب متفرقة) وقوله (وما أغني عنكم من الله من شيء)؟
ليس هناك تعارض بين الأمرين، فهو يدعوهم وينصحهم وهذا نوع من الأسباب، لكن الأسباب لا تؤثر إلا بأمر الله تعالى، فعلى المكلف فعل الأسباب دون التعلق بها، فالأمر كله لله.
لاحظت أن حرف الباء يأتي مع الإيمان باليوم الآخر في الآيات التي تتناول الكفار والمنافقين فقط, ولم يأت مع ذكر اليوم الآخر عند الكلام عن المؤمن…
فعل الايمان متعد في جميع مواضعه فإن عُدِّيَ باللام في القرآن أو في السنة فإنَّ المراد به الإيمان اللُّغَوِي العرفي. وإذا عدي الإيمان بالباء، فإنه يراد به الإيمان الشرعي
قال تعالی (قال الملأ من قوم فرعون إنّ هذا لساحر عليم يريد أن يخرجکم من أرضکم فماذا تامرون ...) وقال تعالی في سورة الأعراف (قالوا أرجه و أخاه…
قال الله تعالى:(قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ.يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ.قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْس…
(فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ ..) الى آخر الآية. ما مع…
معنى تأكل منسأته تأكل عصاه. المِنسأة: اسم آلة من نسَأ وهي العصا.
قال تعالى (وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون) هل فسره أحد على أن المسلمين يحصل منهم قدح في التوحيد بالشركيات وأن اغلبهم توحيده غير كامل ك…
المقصود بهم المشركون فهم وإن حصل منهم إيمان بالربوبية وأن الله هو الخالق والرازق، لكنهم يشركون في عبادة الله تعالى ويصرفون العبادات لغيره، فهم مشركون في الألوهية والعبادة. وما ذكرت…
ما تفسير قوله تعالى {وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى} قرأت تفسيرها في المختصر وفي تفسير السعدي ولم يتضح لي معناها؟
يعني أن ما قام به أبو بكر رضي الله عنه من الإحسان والبر ليس ليقابل نعمة من نعم مخلوق عليه بل لأجل ابتغاء رضا ربه فقط. س/ (إلا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى) هل الجزاء خاص لأبي ب…
ما معنى (غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون)؟
هذا إخبار من الله تعالى بما وقع وسيقع، فقد وقع أن الفرس غلبوا الروم فحزن المسلمون لكون الروم أهل كتاب والفرس مشركون حينها، وأخبر تعالى أن الروم سيغلبون الفرس بعد بضع سنين.
هل هناك فرق بين الخطاب والمخاطب في الآية؟ مثلا قوله تعالى (فذرهم في غمرتهم حتى حين) هل الخطاب للنبي ﷺ والمخاطبين كفار قريش؟
الخطاب هنا للنبي صلى الله عليه وسلم يقول الطبري رحمه الله: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: فدع يا محمد هؤلاء الذين تقطَّعوا أمرهم بينهم زبرا،( فِي غَمْرَتِهِمْ ) في…
في قوله تعالى: { وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب } ما فهمته أن المرأة إذا طلب منها الرجل الأجنبي متاعا يجب أن يكون بينها وبينه حجاب…
قال بعض المفسرين المقصود بالحجاب هنا هو الستر وهو ماتحتجب به المرأة من لباس ونحوه ، فيكون الخطاب عامّا لجميع النساء.
اسأل المستشار الآلي