حفظت القرآن بقراءة عاصم براوييه وبرواية قالون عن نافع .. كيف أراجع حفظي بكل هذه الروايات؟
اجعل لك ختمه بقراءة عاصم، وأخرى برواية قالون. واستفد في المراجعة من الكتب التي أفردت رواية قالون، وشعبة بالذكر.
٧٨٨ استشارة
اجعل لك ختمه بقراءة عاصم، وأخرى برواية قالون. واستفد في المراجعة من الكتب التي أفردت رواية قالون، وشعبة بالذكر.
يكفيك طريق واحد كالمصباح أو روضة ابن المعدل .. ولا تحرم نفسك من الاستزادة نظريا من علوم القرآن الكريم.
الطريق: كل ما نسب للآخذ عن الراوي وإن سفل.
الصغرى: إتحاف المهرة للشيخ قدري عبد الوهاب الكبرى: كتاب شيخنا يسري عوض، وهو نفيس.
كتب توجيه القراءات كثيرة، متفاوتة في مادتها وأسلوبها وحجمها، ومن أفضلها للمبتدئ: قلائد الفكر في توجيه القراءات العشر، وحجة القراءات لابن زنجلة، وحجة القراءات المنسوب لابن خالويه.
القراءات السبع هي القراءات التي جمعها أبو بكر أحمد بن موسى بن مجاهد (ت 325هـ) في كتابه (السبعة) وهم نافع وابن كثير وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وأبو عمرو. وأما الأحرف السبعة فهي…
لا القراءات السبع ليست هي الأحرف السبعة. وأقرب الأقوال في الأحرف السبعة أنها أوجه تغاير مثل الحذف والإثبات والتقديم والتأخير .
الأحرف السبعة هي الأوجه التي نزل عليها القرآن لقوله ﷺ: (إنَّ القرآن أُنزل علَى سَبْعَةِ أحرف، فاقْرَؤُوا منه ما تَيَسَّرَ) وكان ذلك من باب التيسير على الأمة، أما القراءات فهي اختيا…
لعله قرأ للسوسي بالإدغام الكبير فاختلط الأمر عليك.
الموضوع قتل بحثاً في الكتب التي تناولت الشبهات المثارة حول القرآن الكريم والقراءات وبخاصة عند المستشرقين والعلمانيين. انظر مثلا الفصل الخامس من كتاب: أوهام المستشرقين حول القرآن لع…
أعجبني رأي الدكتور غانم قدوري حمد، وهو الرأي الذي أقوم بتدريسه للطلبة. انظري لقاءه مع ملتقى أهل التفسير بعنوان: "لقاء شبكة التفسير مع الأستاذ الدكتور غانم قدوري الحمد وفقه الله" ال…
يعجبني كتاب الموضح في وجوه القراءات وعللها للإمام ابن أبي مريم رحمه الله تعالى. وأنصح باقتناء الطبعة التي من تحقيق الأخ عمر الكبيسي.
بل جاء عن العرب شواهد عديدة فيها جمع بين الساكنين، فالقاعدة التي ذكرتها غير مطردة، إضافة إلى أن هذه القراءة ثبتت عن الإمام قالون واشتهرت وانتصر لها العديد من أئمة القراءات كالداني…
الخلاف بين القراءتين على المستوى النحوي لا الدلالي، فقراءة الرفع استعمل فيها (البينُ) اسما غير ظرف، فصحّ أن يسند إليه الفعل، فالتقدير: تقطع وصلُكم. أما على قراءة النصب فهو ظرف، وال…
الحكم بالتواتر ليس من جهة الأسانيد فقط، بل من جهة نقل العدد الكبير من المسلمين للقراءة عن مثلهم. فنقلة القرآن ليسوا رجال الأسانيد فقط. على أن بعض المحققين لم يشترط التواتر، وإنما ا…
لا أعلم أنه قد طبع، والمعروف أنه لا يزال مفقودا. وفي بعض الكتب المتقدمة نقولات عنه. عسى الله أن ييسر الحصول عليه إن كان له وجود.
(ثمود) ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث، على أنه اسم للقبيلة، ومن صرفه جعله اسمًا للحي لا للقبيلة.
قراءة القرآن بالسند المتصل له أهمية عظيمة في حياة المسلمين وهو من خصائص أمة النبي صلى الله عليه وسلم. واتفق العلماء على أن قراءة القرآن تكون بالسماع نقلا عن الشيوخ مشافهة وليس بمجر…
الجواب: 1. اعتمد عثمان رضي الله عنه في نسخ المصاحف على مصحف أبي بكر. 2. رتّب سور القرآن وآياته وحصرها، ولذلك أحرق المصاحف الأخرى حتى لا يزاد في القرآن ولا ينقص منه. 3. طريقة كتابة…
الأفضل لمن أراد تعلم القراءات أن يبدأ بحفظ الشاطبية في القراءات السبع ثم الدرة المضية لابن الجزري في القراءات الثلاث المتممة للعشر ثم طيبة النشر في القراءات العشر الكبرى فهذا التدر…
باختصار شديد، القراءة: كل ما نُسب لاختيار أحد الأئمة ممن تلقت الأمة اختياراتهم بالقبول كنافع وعاصم مثلاً، والرواية: كل ما نُسب للراوي عن الإمام مباشرة كرواية ورش عن نافع، أو بواسطة…
أنصحك بالقراءة في مبادئ علم أصول التفسير وعلوم القرآن, ككتاب الميسر في أصول التفسير, والميسر في علوم القرآن.
قراءة حمزة الزيات الكوفي من القراءات السبع الصحيحة المتواترة ولله الحمد. هناك نقد لبعض الرواة عنه، وقد بين العلماء قديماً وحديثاً وجه الصواب، وتحتاج منك مراجعة البحوث التي كتبت في…
فيها خلاف بين القراء، فمنهم من يسكن الهاء ومنهم من يصلها بكسرة ومنهم من يصلها بياء، وأما الدلالة الصوتية فهو راجع للدلالات العامة للقصر والمد وبما يناسب السياق.
لعل ما يفيدك هو علم توجيه القراءات القرآنية وتفسير التحرير والتنوير وجه له عناية خاصة. وكتاب الدرر الباهرة في توجيه القراءات العشر المتواترة للدكتور هشام الزهيري جيد في بابه.
نعم ذكره صريحا باسم (حمزة) وباسم (حمزة الزيات) وذلك في مواضع كثيرة.
يزعم البعض أن عنده أسانيد متصلة بها، لكن الصواب أنها لم تصل إلينا متواترة وأنها صارت من القراءات الشاذة.
أن تبدأ بحفظ القرآن الكريم وتعلم التجويد على شيخ متقن، ثم إذا أتقنت رواية حفص أو قراءة عاصم تحفظ الشاطبية لتقرأ بالسبع، ثم الدرة للثلاث، ثم طيبة النشر للعشر الكبرى، وفي جميع هذه ال…
نعم، فالقراءات العشر متواترة صحيحة متصلة السند إلى الصحابة الذين قرؤوا بها على الرسول صلى الله عليه وسلم. س/ ألا يخالف ذالك قول رسولنا الكريم (إن القرآن أنزل على سبعة أحرف)؟ ج/ لا…
الاختيار أن يختار القارئ من مروياته أوجها معينة راجحة عنده ويجرد من ذلك قراءة إذا كان أهلا لذلك، ونسبة القراءات إلى الأئمة هي تعبير عن اختياراتهم مما رووا.
الراجح أن القراءات الثلاث متواترة كالسبع أيضا كما أثبته الإمام ابن الجزري وفصل القول فيه في كتابه (منجد المقرئين) وكتابه (النشر).
لورش ثلاثة أوجه فقط: ١-تسهيل الثانية بين بين، ٢-إبدالها حرف مد من جنس حركة ما قبلها أي إبدالها ياء ساكنة فيمد للساكن طويلا، ٣- إبدالها ياء مكسورة خالصة. لكن اختلفت عبارات المصنفين…
يقصد أنه مشهور بالأداء والتلقي عن المشايخ ولم يُنص عليه في الكتب، فهو وجه صحيح وإن لم يُدون في الكتب، فالأداء معتبر بل مقدم عند بعض العلماء على النص.
كلامه الذي نقلتِ حق؛ لكن لم يستوفِ هذه الشروط إلا القراءات العشر المتواترة. وهناك من العلماء من يجوز قراءة الشاذ في الصلاة، والأول أرجح. والله أعلم س/ أشكل علي في قول ابن القيم أنه…
لا. ليستا متواترين.
إن كان من يفعل ذلك يفعله غير متعمد؛ بل مخطئا، فهذا يبين له الخطأ ويلقن الصحيح. وأما إن كان عالما بالقراءات ويخلط بين الروايات متعمدا ففعله محرم. والله أعلم.
لعل هذا شرط لمن يدرس في الحرم النبوي، وأما من حفظ القرآن وأتقنه فلا مانع من أن يبدأ بدراسة علم القراءات. وأسأل الله أن يوفقكِ للعلم بكتابه.
تعرض القرآن على شيخ مجاز برواية حفص ثم تبدأ بحفظ ودراسة الشاطيبة على شيخ متقن ثم تشرع بعرض ختمة كاملة بالقراءات السبع حسب ما يوجهك شيخك. وفقك الله.
تعمد ذلك لا ينبغي.
العشر كلها متواترة السبع والثلاث.
تكفَّل الله بحفظ كتابه الكريم؛ ومن وجوه القرآن الكريم الثابتة إجماعا التي وُجِّه إليها بعض النقد قراءةُ الإمام حمزة، وهي إحدى قراءات القرآن الكريم السبعة الثابتة المنقولة بالتواتر،…
كلا هذا يزيد القراءات ثراءً في المعاني، مع قلة ألفاظها، وعدم وجود أي تعارض بين معانيها مع اختلافها، وهذا يؤكد إعجاز القرآن ويقويه ولا يقدح فيه.
قراءة ثابتة متواترة.
ثبوت كونه قرآنا لا يعني أنه متواتر يقرأ به في الصلاة.
الرأي والاختيار مقصود به الاختيار مما نقل وليس وجها يبتكره القارئ أو الراوي.
يقصد رحمه الله أن المعول عليه هو شرط التواتر في النقل . وكان قد ذكر أن شروط قبول القراءة ثلاثة قال: فكل ما وافق وجه نحو وكان للرسم احتمالا يحوِ وصح إسنادا هو القرآن فهذه الثلاثة ال…
أمر عثمان رضي الله عنه زيد بن ثابت الأنصاري بنسخ القرآن، وأمر سعيد بن العاص أن يملي عليه؛ لأنه أعلم بلغة قريش، وأشبههم بلهجة رسول الله، وأمرهم عثمان باعتماد لغة قريش عند الاختلاف؛…
القراءتان هنا بمعنى واحد، والمراد بالموت هنا موت معنوي، وهو كناية عن الضلالة والكفر. ومقصود الآية: نفي المماثلة بين المؤمن المهتدي الذي أحيا الله قلبه بالإيمان، وأنار فكره بالقرآن،…
نعم، يوجد كتب في ذلك منها كتاب: تاريخ القراء العشرة، للشيخ عبد الفتاح القاضي.
سؤالك أخي في أكثر من موضوع: الأسانيد عن الحفظة العشرة قيل هم الذين أخذوا القرآن من في النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة، وهم الأكثر عنية بالإقراء فاتصلت الأسانيد بهم، وإلا فحفاظ القر…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.