مدير عام مركز تفسير للدراسات القرآنية وأستاذ الدراسات القرآنية.
٤،٠٦٠ استشارة
يُلَقَّى: أي يُعطى، والضمير يعود على صفة الصبر على الأذى والدفع بالتي هي أحسن، أي لا يُعطى هذه الصفة الطيبة وهي الصبر إلا المؤمنون الصابرون ومن رزقهم الله توفيقا لذلك ونصيباً وافرا…
الإخفاء يشمل كل ما لم يظهره المرء لغيره مما يُحدِّث به نفسه، أو يقوله أو يفعله خفية بعيداً عن أعين الناس. والإبداء كل ما يقوله أو يفعله المرءُ أمام الناس.
(خائنة الأعين) هي خيانتها، وهي مسارقة النظر إلى ما لا يحل، وأصل (خون): يدل على تنقص، وذلك نقصان الوفاء. فهو تعبير دقيق من فرائد التعبير في القرآن.
هما متقاربا المعنى العام، ولكن عند اجتماعهما كما في الآية فلكل منهما دلالته الدقيقة الخاصة. والمعنى: هل امتناعك عن السجود هذه المرة فقط (استكبرت)، أم هو صفة راسخة فيك من قبل هذا ال…
هو هنا يوازن بين الآيتين (43) و (56) ففي الأولى (جعل الصلاة لله وعطف على الملائكة) وأما في (56) فقال (إن الله وملائكته يصلون على النبي) فهو (جمع نفسه وملائكته وأسند الصلاة إلى المل…
قد لا يعلم ذلك إذا كان معرضاً مكذباً لاستغراقه في الشرك والكفر، وقد يعلم ذلك إذا علم عقوبة الشرك وعرف عواقبه من خلال اطلاعه.
يقصد أن التعبير بقوله (رسول الله) ليس لأن وصف الرسالة أقوى من وصف النبوة، وكلاهما يتصف به الرسول صلى الله عليه وسلم. والعز بن عبدالسلام يرى أن وصف الرسالة أقوى من وصف النبوة. وفي ا…
أداة النصب هنا هي (أن) المضمرة وجوباً بعد (حتى). وذلك لأن (حتى) في هذه الآية هي الجارّة لما بعدها، وهنا ما بعدها فعلٌ ولكن نقدر قبله (أن) المصدرية وجوباً ليصبح المجرور مصدراً مؤولا…
تفسير القرآن هو بيان المراد من آيات القرآن، ويقصد به البيان الظاهر. والتأويل أعمق من مجرد التفسير والله أعلم، والتأويل مصطلح متأخر قد يراد به صرف الآيات عن ظاهرها لبعض القرائن سواء…
نعم له "التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد" للقرآن كاملاً، وخصه بدراسة الآيات التي ظاهرها التعارض، أو التشابه. وأما الترجيحات عند المفسرين فقد درس الباحثون معظم كتب التفسير،…
لا زكاة في غير بهيمة الأنعام إلا أن تكون معدة للتجارة، والخيل وغيرها في ذلك سواء، وهذا مذهب جمهور العلماء من الفقهاء والمفسرين وغيرهم. فإذا كانت معدة للتجارة فعليها الزكاة.
لا أعرف في ذلك بحثاً لأن الكتاب مختصر فلم نتعرض لذلك إلا قليلاً عند الضرورة.
معظم السور القرآنية ثبتت تسميتها عن طريق النبي صلى الله عليه وسلم كالفاتحة والبقرة وآل عمران، وبعضها وردت تسميته عن طريق الصحابة. وتقسيم السور هو من النبي صلى الله عليه وسلم بوحي م…
هذا سؤال دقيق جيد، ولعل الحديث ورد فيها على اعتبارها آيةً واحدةً متصلة وهم الأكثر، والذين عدوها آيتين من أجل شبهها بآية سورة آل عمران لأنها هناك رأس آية.
لا أعرف شرحاً لتفسير الرازي، وقد تجد في اليوتيوب بعض الشروح لو بحثت عنه. وأما التدبر في الكون فهناك كتب كثيرة في ذلك تجدها في موقع هيئة الإعجاز العلمي: https://eajaz.org/index.php/…
أقترح عليكم كتاب "ظاهرة التأويل الحديثة في الفكر العربي المعاصر" للدكتور خالد السيف، من إصدارات مركز تأصيل.
ترتيب ابن مسعود هو نفس الترتيب الموجود في المصحف الآن تماماً، فرواية حفص متصلة بعبدالله بن مسعود رضي الله عنه، وقد ظن في البداية أن المعوذتين ليستا من القرآن ثم رجع لقول الصحابة رض…
من أفضل ما قرأت في ذلك كتاب بعنوان (اللف والنشر في الذكر الحكيم: مواقعه وأسراره) للأستاذ الدكتور إبراهيم صلاح الهدهد. من إصدارا مكتبة وهبة بالقاهرة.
هناك منظومة حسن البيان في نظم مشتركات القرآن للأبياري، وهي محققة مطبوعة ومتوفرة pdf ومشروحة كذلك على اليوتيوب للدكتور يوسف الشبل وغيره.
كتاب "الميسر في القراءات الأربع عشرة" للشيخ محمد فهد خاروف مناسب ومرتب على ترتيب المصحف، وهو متاح على الانترنت بصيغة pdf .
هذا الطمس والمسخ يوم القيامة. حُث يبين سبحانَه قدرتَه على هؤلاءِ الكافرينَ، وأنَّهم تحتَ تصرُّفِه، فيقولُ: ولو نشاءُ مَحْوَ أبصارِهم لَمَحَوْناها، فلو أرادوا في تلك الحالةِ المبادَ…
في (يضل) قراءتان متواترتان: - (لِيَضِلَّ) قرأ بها ابن كثير وأبو عمرو البصري، وعلى هذه القراءةِ تكونُ اللَّامُ لامَ العاقبةِ، أو تعليلًا للأمرِ القَدَريِّ، أي: قُيِّضوا لذلك؛ لِيَكو…
لا ليست من وصايا لقمان، بل هي وصية من الله سبحانه، وجاءت معترضة بين وصايا لقمان لأنَّ صِيغةَ هذا الكلامِ مَصوغةٌ على أُسلوبِ الإبلاغِ والحِكايةِ لقولٍ مِن أقوالِ اللهِ، والضَّمائرُ…
الذي يترجح لدي أنها من تمام الكلام عن يوم بدر لأنه قال (إذ تقول) وهذا وقع في الماضي يوم بدر. والكلام في هذا طويل في كتب التفسير والخلاف فيه طويل.
إعراب كلمة (جنتان عن يمين وشمال) بدلٌ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى، فهي بدل من (آية) وهذا معناها أن المقصود بالآية هاتان الجنتان وما فيهما من الثمار. وإن كان قد وصف البلدة بأن…
اختياره في صفة الكرسي ذكره بقوله :(قال أبو جعفر : ولكل قول من هذه الأقوال وجه ومذهب، غير أن الذي هو أولى بتأويل الآية ما جاء به الأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو ما حدثني…
يقولُ الله سبحانه مبطِلًا بعضَ ما كان متفشِّيًا في المجتمَعِ: ما خَلَق اللهُ لرجُلٍ قَلبَينِ في صَدرِه. حيث كان بعض الجهلاء يعتقد مثل هذا. مناسبتها لما قبلها أنَّه تعالى لَمَّا أمَ…
معنى الآية : يومَ القيامة يطبع الله على أفواهِ هؤلاء الكافِرينَ فيجعَلُها لا تَنطِقُ، وتُكَلِّمُنا أيديهم، وتَشهَدُ عليهم أرجُلُهم بما كانوا يَكسِبونَه في الدُّنيا مِن الذُّنوبِ وا…
في آية سورة القصص جاءت (لا) النافية وفي سورة فصلت جاءت (ما) النافية. وكلاهما يدل على النفي، وكلا الأسلوبين فيه حصر كذلك.
الذي يظهر لي من الدلالة اللغوية أن التفكر أعمق من مجرد العقل للأمور، فكأن ما ورد فيه الأمر بالتفكر أعمق في الوصول لدلالته من الأمور التي يطلب تعقلها فقط. وتدبر هذه الآيات والسياقات…
مطالعة حال المرأة قبل الإسلام يساعدكم في وضع هذه الآيات في سياقها الصحيح، حيث إن قطع الآيات عن سياقها قد يوهم معاني خاطئة. فبعض الآيات التي ذكرتم وردت في سياق الحديث عن تأديب الرجل…
نعم فعل ذلك أحياناً بصوت منخفض لا بأس به؛ حتى يتعلم الناس ذلك الهدي من هدي النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان يفعله أثناء القراءة.
التوقف من أجل تثبيت الحفظ ضرورة للحفاظ، وهو أرسخ للحفظ، وأدعى لعدم النسيان، بشرط ألا يطول التوقف فتضعف الهمة.
الراجح أن ترتيب السور توقيفي، لكثرة أدلته من النقل والعقل، ولأن أمر ترتيب السور من أهم جوانب جمع القرآن. فمن الأدلة ثبوت ذكر توالي السور حسب ترتيب المصحف في عدة أحاديث مثل حديث أبي…
لا أنصحهم بذلك، فما درسوه في معهد مفسر فيما أذكر من اطلاعي على المقررات يكفي.
بل سأكمله إن شاء الله حسب الوقت المتاح.
دراسة زبدة التفسير للشيخ محمد الأشقر مناسبة للمبتدئ، ثم ينتقل بعده لتفسير ابن جُزي مناسب كذلك. والدراسة ليست مجرد القراءة فقط، وإنما يقرأ ويردد ويلخص ويراجع ويضع أسئلة تقيس استيعاب…
المقصود بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ويتلو على قومه قرآنًا منزلاً من عند الله، وهذا القرآن مكتوب في صحف مُطهرة، والصحف هي الأوراق والكرانيف وأدوات الكتابة في عهد نزول الق…
إذا كان تفسير النبي ﷺ نصاً في تفسير الآية والقول بغيره يرد التفسير النبوي فلا يُصار إلى غيره. ولكن إذا كان على سبيل المثال لما تفسر به الآية فيصح معه غيره من الأقوال التي تكون على…
الظاهر أن المعنى لم يخلق مثلها في الدنيا في زمانهم، لعظم تلك المدينة وعظمة خلقة أهلها. وقد ورد وصف لتلك المدينة في بعض الروايات يوحي بعظمتها وكذلك عظمة خلقة أهلها فالضمير سواء عاد…
ربما يكون بينهما ارتباط فيكون سؤال إبراهيم ربه بعد وقوع هذه الحادثة لإبراهيم مع الملك النمرود والله أعلم، وربما لا يكون بينهما ارتباط مباشر فيكون سؤال إبراهيم منفصلاً ورغبة ذاتية م…
نعم للإمام البغوي اختياراته في التفسير، وقد خالف الثعلبي في تأويل الصفات وغير ذلك مما خالف فيه تفسير السلف الصالح، واستبعد المرويات الإسرائيلية وغير ذلك.
هو من أوسع كتب التفسير، ومؤلفه مفسر كبير، وهو عمدة لدى المفسرين، لكن ينبغي للقارئ فيه الحذر من تأويلاته، وكثرة الإسرائيليات فيه، والطبعة المحققة منه فيها تنبيه على كل ذلك، وفي مقدم…
من الحكم في ذلك تيسير تلقيه ودراسته وفهمه وحفظه، فالنفوس تنشط عندما تنتقل من آية إلى آية ومن سورة إلى سورة، فهو تقسيم ذو أبعاد تعليمية وتربوية ونفسية، والسور فيها الطوال والمتوسطة…
إذا كان الجزء المقتطع مكتفياً بنفسه في الدلالة، أو أصبح مما جرى مجرى الأمثال مثل ما ذكرتم فلا مانع من ذلك. وقد ضمنه بعضهم في كتب أمثال القرآن. وأما إذا كان فصله عن سياقه يصرفه عن د…
الآيات التي جرت مجرى الأمثال مثل قوله تعالى:(أليس الصبح بقريب) للأمر الذي ينتظره الناس وقرب وقوعه. وغيرها كثير.
مفاتح الغيب ومفاتيحه واحدة، وهي ما استأثر الله بعلمه عن كل أحد حتى عن الملائكة والرسل. وأما الغيبُ فهو قد أطلع على بعضه بعضَ خلقه من الملائكة والرسل والأنبياء، وحجبه عن سائر خلقه.…
العشو عن ذكر الله هو التغافل والإعراض عنه عموماً، ويدخل تحته الإعراض عن القرآن فهو من ذكر الله.
لأن المفعول به ضمير مخاطب متصل والفاعل اسم ظاهر فتقدم على الفاعل.
لأن (أحداً) نفي من المذكر والمؤنث والواحد والجماعة، فهي أشمل في الدلالة. فمعناها لستنّ كأحدٍ واحدة أو جماعة من النساء.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.