مدير عام مركز تفسير للدراسات القرآنية وأستاذ الدراسات القرآنية.
٤،٠٦٠ استشارة
كلاهما خيار جيد، مع إنه يمكنك قراءة كتاب (أسباب النزول الصحيحة) لإبراهيم العلي ويكفيك في هذه الجزئية، ولكن قراءة السيرة بتوسع مفيدة لك في التفسير وفي غيره وفقك الله.
نعم أقترح عليكم كتاب (الميسر في علوم القرآن) لمعهد الشاطبي في جدة، ميسر وسهل ومتقن.
نعم إذا كانت ألفاظ الآية تعمه وتشمله.
الخطأ هو الوقوع في مخالفة عن غير تعمد. والخطايا جمع خطيئة، وهي الأمر المخالف المتعمد.
نصبت (البرَّ) في قراءة حفص وحمزة لأنها تعرب خبر ليس منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. ولكن على قراءة الرفع (البرُّ) وقد قرأ بها الباقون فهي اسم ليس كما ذكرتم.
أي أن المقصود في قولهم (وقولوا حطةً) مثل المقصود في قوله (قالوا معذرةً إلى ربكم). فالأسلوبان متشابهان.
جريان مثل هذه العبارات الموزونة والمتوافقة مع بعض أوزان الشعر لا يجعل النبي ﷺ شاعراً. لأنها متفرقة وقليلة، ولا يوصف من تجري على لسانه بالشاعر، بل هي عابرة وقليلة، وتجري له ولغيره.…
هي تشملها بالتأكيد، ولكن الفاحشة أوسع في الدلالة فهي تشمل الزنا وما ذكرتم.
هذا من كمال أدبه عليه الصلاة والسلام مع ربه عز وجل، فالله لا يُسأل عما يفعل، فالأمر كله بيده. ولعل ذلك من حكم ختم الآية بقوله (وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم).فمقصود عيسى عليه…
هذه الآية هي في الآخرة بدليل ما قبلها وما بعدها، فالسياق كله يتحدث عن أحداث يوم القيامة.
الجواب يدل على أن هذه الجوارح قد نطقت بما يشهد عليهم وزيادة وهي جوابهم بما ذكر الله، فهي دلالة على عظيم قدرة الله. التعبير بصيغة المضارع إذا كان الخطاب يوم القيامة -مع أن الرجع فيه…
لا شك أن ما رآه من حال مريم عليها السلام كان دافعاً مباشراً له للدعاء والتضرع، ولكن لا يعني ذلك أنه لم يكن يدعو الله من قبل هذا الموقف، بل هو نبي كريم دائم اللجوء لله.
أما تثبيط المشركين فلحكمة عظيمة وهي حرمانهم من شرف الدفاع عن البيت الحرام وإظهار قدرة الله ومكانة البيت الحرام عنده ليكون ذلك إرهاصاً لبعثة النبي ﷺ، ولتعظم هيبة البيت الحرام في نفو…
قول د.فاضل هنا قال به كثيرون من المفسرين وهو قول له وجاهته. والذي أراه أن يوسف ﷺ همَّ بها في نفسه وخطر له خطوراً ثم صرفه الله عنه عصمةً له، وهذا من مقتضى بشريته وليس نقصاً فيه ولا…
بل حملها اختياراً منه، وهذا فائدة قبوله تحمل الأمانة عندما عرضت عليه، ولو حملها تكليفاً وإجباراً لما كان للآية معنى. وأما آية (وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُو…
هذا سؤال صعب، لكن أقترح لك: 1- تفسير الطبري. 2- التفسير المحرر من الدرر السنية. 3- موسوعة التفسير المأثور.
نعم التخصصُ التفسيرُ نسأل الله لك التوفيق. هو مسار دراسي كغيره من التخصصات، تبحث عما يناسبك من الأقسام القريبة منك، وهم لديهم برنامجهم الدراسي في كافة فروع تخصص القرآن وعلومه. ويمك…
هو لم يفسر القرآن كلمةً كلمةً لعدم الحاجة لذلك، لكنه فسر ما احتاج إلى بيان، أو سأله عنه بعض الصحابة. وقد جمع التفسير النبوي د.خالد الباتلي في كتابه (التفسير النبوي).
الآية [143 الأعراف] يستدل بها المعتزلة على نفي رؤية الله مطلقاً بخلاف أهل السنة. الآية [93 النساء] يستدل بها الخوارج على خلود مرتكب الكبيرة في النار بخلاف أهل السنة. الآية [23 الشو…
يبين له بهدوء ورفق مكانة تفسير تلك الطبقات في فهم كلام الله وتميزهم وعمق فهمهم. وهذا يتطلب قراءة عميقة في كتب أصول التفسير والتي تناولت تفسير الصحابة والتابعين وأتباعهم ليكون الإقن…
هذه الآية تجري مجرى العموم، فكل من وقع منه الاستغفار حصل له هذا الجزاء، فهي دعوة لهم ولغيرهم للاستغفار وليست إخباراً عن حالهم وما هم عليه.
نعم هي مجال بحث واجتهاد، ومعنى الآية واضح، ولكن البحث عن علة النص على لحم الخنزير دون شحمه وعظمه مثلاً خارجٌ عن حد التفسير، داخلٌ في باب الاستنباط والاجتهاد والبحث.
علموا بما بلغهم من بشارة الله لرسوله وللمؤمنين بفتح خيبر وحصولهم على الغنائم قبل الذهاب إليها فطمعوا في ذلك.
نعم هذه كانت إحدى العلامات، وقد جاءه الوحي بذلك فلم يقع القتال، حيث كف يدي كل منهما عن الآخر فضلا منه ورحمة.
حسب ما يظهر لي وجود المجاز في اللغة العربية وفي القرآن كذلك، ولكن بشروطه وضوابطه.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. وسأكملها بإذن الله.
المصطلح ما تم الاتفاق على دلالته مثل الزكاة، الصلاة، الحج ونحو ذلك. المفهوم ما تجاوز مدلوله اللغوي، ولم يصل لمرحلة الاتفاق على دلالته، مثل التقوى ونحوها. س/ هل يعتبر (التلقي) مفهوم…
إعراب الكلمتين كما في الصورتين.👇🏼 وهو من #تطبيق_سورة http://onelink.to/surahapp
حرف الضاد يخرج من أحدى حافتي اللسان مع ما يليه من الأضراس. والقراء ينطقونه بطريقة سليمة لو تتكرم تستمع للحصري وللشيخ علي الحذيفي.
نعم مع بذل الأسباب، وحسن التوكل، وكثرة الدعاء واللجوء إلى الله في كل شؤونك.
نعم هو مفيد لمن واظب عليه.
فضل الله واسع، ولا يمكن الجزم بعدم حصوله على الثواب بالرغم من شرود ذهنه، والمطلوب دوماً حضور القلب عند التلاوة ليحصل الكمال.
وفقك الله، أقترح عليك: 1- المختصر في تفسير القرآن الكريم، مركز تفسير. 2- تفسير البغوي طبعة دار طيبة. 3- التفسير المحرر من إعداد الدرر السنية (44 مجلد) لكنه مستوعب وسهل العبارة.
حالياً طبعة دار اللباب هي أفضل طبعة للبيضاوي بتحقيق ماهر أديب حبوش، وقد أنجزنا تحقيقه في مركز تفسير وهو في طور الفهرسة ولعله يخرج بعد ذلك.
لعلك تراجع هذه المقالة حول ابن عباس وطبقته التفسيرية والجهود التي كتبت حول تفسيره في "مرصد تفسير" chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://api.tafsiroqs.com/stor…
له طبعة وحيدة عن جامعة الإمام بالرياض في 25 مجلدا، ثم طبعته مكتبة العبيكان بعد ذلك. س/ يوجد كتابان للبسيط للواحدي من طباعة العبيكان، الأول تحقيق محمد الفوزان والثاني فاضل الشهري.👇🏼…
الاستفادة من كتب التفسير في استمداد قواعد التفسير كبيرة جدا حيث إنها هي المادة الأساسية في الوصول لاستخراج القواعد حيث هي ميدان التطبيق الأساسي للتفسير ومظنة وجود قواعده، ولكنها بح…
التفسير الباطن هو الزعم بأن للآية معنى باطن غير المقصود الظاهر ولا ارتباط بين المعنيين لا من حيث اللغة ولا غيرها، وأما الإشاري فهو إشارة منتزعة لها علاقة بظاهر الآية. والباطني مردو…
الإمام الطبري استثمر القراءات المتواترة والشاذة كذلك في تفسيره في بيان معاني الآيات كسائر المفسرين بعده. وقد بحث هذه المسألة الباحث سراج بن أبي بكر صالح في بحثه (القراءات التي حكم…
الإعراض عنه وترك مجادلته حتى ينقطع. إلا إذا كان المتصدي لذلك عالماً يستطيع الرد على الشبهات فيرد عليه بالعلم والحجة حتى يبين الصواب.
التابوت رده الله إليهم كرامة لهم بعد أن سُلِبَ منهم عدة مرات في حروب متعددة، ولعلكم تراجعون كلام الطبري في تفسيره في سبب رده والاختلاف في ذلك فقد فصل في هذه المسألة.
تكرر ذلك لقطع الظنون التي تدعي لعيسى بمفرده القدرة على ذلك، وإنما هو بإذن الله وقدرته سبحانه وتعالى. وسائر الآيات التي ظهرت على يد الأنبياء إنما هي بإذن الله وقدرته لإثبات صدق الأن…
التخافت هنا ليس هو حديث النفس، وإنما الكلام بينهم بصوت منخفض حتى لا يسمعهم الناس، فهذا لا يدخل تحت معنى الحديث. س/ قصدي أنهم همّوا و عزموا على حرمان المساكين، لكنهم لم يفعلوا وكان…
لو تميّز الذين كفروا عن المؤمنين في مكة لعذبنا الذين كفروا بالله وبرسوله عذابًا موجعًا.
الله أعلم فلم يظهر وجه الجواب.
هذا القول من عمر بن الخطاب رضي الله عنه تأكيد على أنه كانت مما يقرأ به، ولعله لم يعلم بنسخها ورفعها، والعبرة بما أجمع عليه الصحابة وكتبوه في المصحف في عهد أبي بكر الصديق ثم في عهد…
لا حرج في ذلك ما دامت القراءة متصلةً، لأن الآية طويلة ويصعب قراءتها بنفس واحد غالباً.
نعم يجوز ذلك على سبيل التعليم عند القراءة على الشيوخ بطريقة الجمع.
نصيحتي له إعادة جدولة برنامجه، فلا يستعجل، ويخصص للمراجعة والضبط للقديم 75٪ من وقته مع القرآن يومياً لضبط الحفظ وإتقانه، ويخصص 25٪ للحفظ الجديد. ويستمر ولا يتوقف حتى يأتيه اليقين و…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.