في سورة البقرة آية ١٧٧ هل يصح أن أقف على (وفي الرقاب) وأكمل بعد أخذ النفس؟
السؤال
في سورة البقرة آية ١٧٧
هل يصح أن أقف على (وفي الرقاب) وأكمل بعد أخذ النفس؟
الجواب
لا حرج في ذلك ما دامت القراءة متصلةً، لأن الآية طويلة ويصعب قراءتها بنفس واحد غالباً.
تابع القراءة
استشارات ذات صلة
عند اجتماع مد متصل أو منفصل مع متصل متطرف لماذا يمتنع وجه مد 4 حركات عندما نمد 5، 6 ووجه مد 5 حركات عندما نمد 4، 6؟
في الأول يمتنع لأن مد المتطرف 4 حركات هنا مبني على اعتبار سبب الهمز، أي معاملته معاملة المد المتصل. فإذا اخترنا مد المتصل السابق 5 أو 6 حركات، ثم مددنا المتصل المتطرف 4 حركات، فقد اختلف مقدار المدين المتصلين مع اتحاد سبب…
هل أوجه المد العارض للسكون دراية كما في بعض الكتب؟
المد العارض من حيث أصله فهو منقول بالرواية، ولكن الأوجه التي نُقلت فيه من حيث التفاوت أو التساوي ليست من قبيل الرواية، فلا يلزم من القارئ تسوية العارض، وإن كان الأفضل تسوية العارض؛ لأن العارض ليس من أوجه الرواية أي لا يت…
هل للمدود والغنن حد؟ وإذا زيد فيها عن ما هو متعارف عليه ومثبت عند أهل التجويد والتلاوة فهو يبطل الصلاة؟ وهل يترخص في ذلك خارج الصلاة ويشدد عليه داخلها أم أن الأ…
الزيادة على مقادير المدود والغنن خطأ في الأداء، لكنها لا تبطل الصلاة بمجردها وإنما يُنظر: هل أدت إلى تغيير اللفظ القرآني تغييرًا مؤثرًا أم لا ..
أريد منكم تبيين الحكم. أنا أقرأ من حفظي بسرعة وعند انتقالي للسورة التي تليها لا أقرأ البسملة بل أبدأ فوراً بقراءة الآيات.
قراءة البسملة في بداية السورة سنة وليست واجبة، فمن أتى بها فقد أحسن، ومن تركها، فلا شيء عليه، والله أعلم.
اسأل المستشار الآلي