تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

عندما أسال دائما الآية تكون (هو رسم عثماني). يقول الله عز وجل (وإنا له لحافظون)، والله لست بأهل علم لكن قلبي يحدثني أن الكتابة المكتوب بها ا…

الصحابة عندما كتبوا المصحف كتبوا بحسب قواعد الكتابة في ذلك العصر، ثم تطورت قواعد الكتابة وأبقى العلماء المصحف على ما هو عليه صيانة له من التحريف، وحصول الاختلاف عليه، ولم يضيفوا عل…

عبدالرحمن الأهدل ٦٨٦٢ رسم المصحف

ثبت عن البراء بن العازب أن سورة براءة نزلت كاملة، ومن المعلوم بحسب أسباب النزول أنها نزلت متفرقة فهل نستطيع أن نقول أن نزولها تكرر ، فنقول أ…

الصواب أنها نزلت مفرقة، ولم تنزل دفعة واحدة، وهذا حال أغلب سور القرآن، بخلاف السور القصيرة. س/ ما الذي يمنع من تكرار النزول خاصة أن هناك من العلماء كالزركشي والسيوطي من يذهب أن من…

عبدالرحمن الأهدل ٦٨٦١ أسباب النزول

ما الفرق بين نتقبل منهم ونتقبل عنهم؟

الأصل أن فعل (تقبل) يأتي بعده (من) التي تفيد الابتداء. ولكن في سورة الأحقاف (نتقبل عنهم) عدي بـ(عن) إشارة إلى دعاء الولد لوالديه، فهو دعاء بواسطة، فعدي بـ(عن). والله أعلم

عبدالرحمن الأهدل ٦٨٥٩ الفروق اللغوية

ممكن تفصيل لكلمة (منكم) في قوله تعالى : ﴿يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أ…

اختلف العلماء في وجود رسل لله من الجن، والجمهور على عدمه. وعلى هذا حملوا لفظ (رسل منكم) على الصالحين من الجن الذين اتبعوا الأنبياء من البشر، فهم بمثابة رسل رسل الله. والله أعلم

عبدالرحمن الأهدل ٦٨٥٧ تفسير آية

هل يدل قوله تعالى: (لا إكراه في الدين) على حرية العقيدة في الإسلام وأن الإيمان ليس جبرًا؟

معنى الآية: أنه لا إكراه في الدخول في الإسلام، فقد ظهرت دلائل صحة دين الإسلام. والتدين الصحيح الذي يثاب صاحبه هو ما كان عن اختيار وطواعية، والإكراه على الدين يزيد الناس كرهًا له، و…

عبدالرحمن الأهدل ٦٧٥٤ تفسير آية

في قوله تعالى "أُحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم" قرأتُ كلام ابن عاشور عليها...ذكر أن الآية ليس فيها نسخ لحكم سابق وإنما جاءت لتقرير حكم…

يرى ابن عاشور أنه لم يكن هناك نهي أصلا عن الجماع في الليل حتى يحكم بنسخه، ولا يوجد دليل على التحريم حتى ينسخ ورأيه رأي له حظٌ من الصحة.

عبدالرحمن الأهدل ٦٧٥٣ تفسير آية

هل يأثم القارئ إذا لم يقف عند موضع وقف لازم؟ مثال كلمة يسمعون في آية ﴿إِنَّما يَستَجيبُ الَّذينَ يَسمَعونَ وَالمَوتى يَبعَثُهُمُ اللَّهُ ثُم…

لا يصل الأمر إلى درجة الإثم وعلامات الوقف جعلت لمساعدة القارئ على فهم آيات القرآن الكريم وإذا كانت قراءة القارئ سريعة (حدر) فإن السكتة ستكون أيضًا سريعة.

عبدالرحمن الأهدل ٦٧٤٩ التجويد

كيف أوفق بين الحفظ الجديد والمراجعة لأني أحفظ لوحدي وحاليا لا أستطيع الحفظ والمراجعة عند شيخ أو معلم قرآن.

يفضل تخصيص وقت للحفظ، وآخر للمراجعة، وإذا أمكن التشارك مع شخص آخر ولو عبر الهاتف فهو حسن ويشجع على الاستمرار والمواصلة.

عبدالرحمن الأهدل ٦٧٤٨ حفظ القرآن

في قوله تعالى (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما) من سورة النساء... هل صحيح أن سبب نزول الآي…

الآية في عتابٌ للنبي صلى الله عليه وسلم بأن الله أنزل عليه القرآن ليحكم بالعدل ولم ينزله عليه ليدافع عن الخائنين ولذا أتبع ذلك بنهييه عن المجادلة عنهم، والمخاصمة من أجلهم ثم أمر ال…

عبدالرحمن الأهدل ٦٧٤٧ أسباب النزول

لم يتبين لي وجه صنيع الإمام الطبري حيث جعل الآية "ينبؤ الإنسان بما قدم وأخر" عامة ولم يرجح بينما رجح في آية "ما قدمت وأخرت" من سورة الانفطار…

مؤدى فعل الطبري في الآيتين واحد: فالعمل الواجب الذي أخره العبد فلم يفعله مما يخبر به يوم القيامة ويحاسب عليه؛ سواء اعتبرناه من جملة العمل السيء الذي قدّمه العبد، أو اعتبرناه من جمل…

عبدالرحمن الأهدل ٦٧٤٦ مناهج المفسرين

لماذا يعتبر علم التفسير من العلوم التي لم تنضج بعد على عكس العلوم التي يقال أنها نضجت واحترقت؟ ما الذي نقص علم التفسير؟

ما المراد بـ(النضج)؟!!! القرآن الكريم نصٌّ مكتنز، مليء بالعلم والحكمة، لا تنقضي عجائبه، ولا حدود لفوائده. ولذلك مجال فهم القرآن ودراسته واسعٌ جدًّا، يفتح الله على من يشاء من عباده…

عبدالرحمن الأهدل ٦٧٤٥ علم التفسير

أريد كتابة بحث من خلال جمع الآيات القرآنية التي نزلت في الخلفاء الراشدين ودراستها دراسة موضوعية. هل تعطيني صياغة مناسبة لمثل هذا الطرح تكون…

كي تستطيع اختيار عنوان مناسب ينبغي أولًا تحديد الفكرة الأساسية التي ينطلق منها البحث، وتحديد الأسئلة التي سيجيب عنها البحث وأقترح استبدال عبارة (الخلفاء الراشدين) بـ(الصحابة الأربع…

عبدالرحمن الأهدل ٦٧٤٤ الدراسات العليا

كيف نبدأ دراسة علم التفسير؟

أقترح عمل الخطوات الآتية: 1. مشاهدة أو سماع دروس التفسير الموجودة على الانترنت، وهي كثيرة جدا. 2. القراءة في كتب التفسير المختصرة. 3. قراءة تفسير سورة واحدة في أكثر من تفسير، وعمل…

عبدالرحمن الأهدل ٦٧٤٣ علم التفسير كتب تفسير

ما تفسير الآية: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَي…

معنى الآية: أن الله لم يرسل من قبل النبي رسولًا ولا نبيًّا فقرأ على الناس آيات الله، إلا ألقى الشيطان شبهًا حول ما يقرأ، فيذهب الله ما يلقي الشيطان من الشبه ويبطلها، ويجعلها محكمة…

عبدالرحمن الأهدل ٦٥٨٣ تفسير آية

هل الخضر نبي؟

اختلف العلماء في نبوة الخضر عليه السلام. والراجح أن الخضر نبيٌ بدليل قوله: (وما فعلته عن أمري). وقال الله: (آتيناه رحمة من عندنا وعلمنا من لدنا علما). والله أعلم

عبدالرحمن الأهدل ٦٥٨١ القصص القرآني

هل بإمكاني قراءة الآيات واستخراج فوائدها بنفسي أو أتجنب هذا الفعل خشية الوقوع في التأويل المذموم؟

في مقام التعلم لا بأس أن يحاول المتعلم أن يستنبط بعد أن يقرأ في تفسير أو أكثر، ثم يتأكد من استنباطه بالسؤال أو القراءة والمراجعة. أما استنباط الأحكام أو الحكم بدون علم، ونشرها بين…

عبدالرحمن الأهدل ٦٥٧٩ تدبر القرآن

من المتفق عليه أن السور حفظت مرتبة الآيات زمن الرسالة، ولكن هل كتبت السور كاملة مرتبة الآيات زمن الرسالة؟

نعم، لقد كان النبي ﷺ يأمر كتبة الوحي من الصحابة بإلحاق الآيات المنزلة حديثًا بمكانها، ولكن كانوا يكتبون الآيات فيما تيسّر لهم من الجلود، وعظام الأكتاف، وسعف النخيل، والحجارة الرقيق…

عبدالرحمن الأهدل ٦٥٧٧ علوم القرآن

إذا قلّد طالب علم مفسرا من المفسرين فهل يعد هذا من التقليد المذموم؟

من الذي لا يقلد؟! لا يستطيع أحد دراسة كل المسائل وهذا يسري على كل العلوم. وإنما طالب العلم يقيّم الحجج التي ذكرها العلماء، ويختار أقربها إلى الحق من وجهة نظره.

عبدالرحمن الأهدل ٦٥٧٢ علم التفسير كتب تفسير

قد أقرأ القرآن ولا أشعر بأثره فكيف السبيل إلى الانتفاع بالقرآن؟

في الغالب يكون سبب ذلك شرود الذهن أثناء القراءة. وكلما كانت القراءة بالقلب واللسان معًا كانت أكثر تأثيرًا. ثم أثر القرآن له صور متعددة، وليس محصورًا في صورة واحدة.

عبدالرحمن الأهدل ٦٤٣٩ تدبر القرآن

هل يشرع قول (لا بشيء من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد) عند تلاوة قوله تعالى (فبأي آلاء ربكما تكذبان)؟

رويت هذه العبارة في حديث ضعيف، وأنها من قول الجن حين سمعوا سورة الرحمن. ولكن لا بأس بقولها، فهذا من جملة التفاعل من آيات القرآن الكريم.

عبدالرحمن الأهدل ٦٤٣٨ تدبر القرآن

هل تكون درجة التأثر بالقرآن راجعة لمدى تقوى الشخص؟ وهل ممكن أن يكون الأقل تقوى أكثر تأثرًا بالقرآن أو ببعض الآيات؟

في رأي ليس له علاقة بالتقوى وإنما بحال الشخص كما أن الدواء يختلف تأثيره في المرضى باختلاف أحوالهم، وكمية أخذهم من الدواء، فبعضهم قد ينتفع بالدواء من أول جرعة، وبعضهم يحتاج إلى جرعا…

عبدالرحمن الأهدل ٦٤٣٧ تدبر القرآن

في قوله تعالى: {ﻓَﻠَﻮْﻟَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻗَﺮْﻳَﺔٌ ﺁﻣَﻨَﺖْ ﻓَﻨَﻔَﻌَﻬَﺎ ﺇِﻳﻤَﺎﻧُﻬَﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﻗَﻮْﻡَ ﻳُﻮﻧُﺲَ ﻟَﻤَّﺎ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻛَﺸَﻔْﻨَﺎ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏَ ﺍ…

معنى الآية: خوف الله أهل مكة بنزول العذاب عليهم كما فعل بالأمم السابقة، ثم رغّبهم في هذه الآية بالإيمان حتى ينجوا من العذاب، كما حدث مع قوم يونس، فإنهم لما رأوا علامات العذاب ومقدم…

عبدالرحمن الأهدل ٦٤٣٥ تفسير آية

كيف يتم جرد أمهات كتب التفسير إما بإعادة دراسته كل مرة أو يوجد طرق أخرى؟

ينبغي أولًا تحديد الهدف من الجرد فقد يكون الهدف دراسة ظاهرة معينة فيها، فيتم التركيز عليها أثناء القراءة. وقد يكون الهدف اكتشاف أوجه التشابه وأوجه الاختلاف بينها، فيتم التركيز عليه…

عبدالرحمن الأهدل ٦٤٣٤ كتب تفسير

بدأت دراسة التفسير المتوسط مع المعهد ومشايخه، ولكن كتب المعهد قد تتغير فهل هذه الطريقة صحيحة أم غير صحيحة؟

السؤال غير واضح. س/ أقصد أني بدأت في دراسة علم التفسير من الكتب المتوسطة في المعاهد الدينية، ولكن الكتاب الذي يدرس قد يتغير من قبل الإدارة، فهل هذه الدراسة والبداية صحيحة لدارس الت…

عبدالرحمن الأهدل ٦٤٣٣ كتب تفسير

ذكر الطبري عن أبي عمرو أنه رد قراءة تزكى بتشديد الزاي في سورة النازعات وكذا ذكر عنه أبو علي الفارسي إلا أن ابن عطية ذكر أن هذه القراءة رويت…

انتقاد الطبري ليس لقراءة أبي عمرو من حيث هي قراءة، وإنما انتقاده لتفسيرها أنها مأخذوه من الزكاة، وفردّ هذا التفسير بأن موسى عليه السلام لم يطلب من فرعون دفع الزكاة. س/ الذي رد القر…

عبدالرحمن الأهدل ٦٤٣٢ القراءات القرآنية

هل يصح أن يفسر شخص عامي آية لصديقه أو لأهله مع أنه ليس من أهل الاختصاص ولا يتقن أصول التفسير إن أصاب في تفسيره؟

أغلب آيات القرآن الكريم المعنى العام منها واضح، يفهمها عامة الناس، فإذا كان من هذا الباب فلا بأس. وهناك آيات القرآن الكريم قد لا يتضح المعنى لأن فيها ألفاظ لا يعرفها عامة الناس الي…

عبدالرحمن الأهدل ٦٤٣١ أصول التفسير

من قواعد التفسير: (إذا ثبت الحديث وكان نصا في تفسير الآية فلا يسار إلى غيره) ثبت حديث يدل على أن الظلم في آية الأنعام هو الشرك. والشيخ عبد ا…

هذا الكلام صحيح بشروط: 1. أن يثبت الحديث عن النبي. 2. أن يكون صريحا في تفسير الآية، وليس مجرد ذلك لها أثناء حدث معين. 3. أن لا يكون هذا التفسير من قبيل تقريب المعنى والتفسير بالمثا…

عبدالرحمن الأهدل ٦٤٣٠ قواعد التفسير
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.