١،٧٣٦ استشارة
ينبغي أولًا أن تحدد مرادك بالدراسة اللغوية: هل هي متعلقة بالمفردات: معناها، واشتقاقها، وتصريفها. أم ما يشتمل الجملة: فيدخل فيه أساليبها، ودلالتها. والأول هو الأقرب. ثم يبنغي تحدد م…
الدس في اللغة: إدخال شيء في شيء، وهو يدل على الإخفاء ومنع المخفى من العثور عليه. فهو يمنعها عن التزكية والهداية، ومن وسائل منعها من الهداية اشغالها بالذنوب والمعاصي. والله أعلم
من أفضل الطرق لجذب انتباه الكبار في السن أو الأطفال لأي موضوع استخدام أسلوب القصص والحكاية، فلو أمكن سرد المعنى في شكل حكاية فهو أفضل. والله أعلم.
هذا من باب التنويع في الألفاظ والأساليب، وهو كثيرٌ في القرآن، وهو من سمات الفصاحة وحسن البيان.
كان هذا في زمن النبي ﷺ في أول الأمر، فقد نهى عليه السلام من كتابة شيء غير القرآن، ثم بعد ذلك أذن عليه السلام بكتابة الحديث عنه. وبعد وفاة النبي عليه السلام كان هناك صحائف لبعض الصح…
هذا غير صحيح. الضمير في (أردنا) عائدٌ إلى الله عز وجل.
نعم هذا صحيح. فإن اليهود لن يتمنون الموت أبدًا؛ لأنهم يعلمون سوء أعمالهم التي ارتكبتها أيديهم وجوارحهم، ويعلمون أنهم سيعاقبون عليها. س/ فما رأيكم بمن يعمل بعملهم ويتصف بصفاتهم وهو…
كان يتمنون القتال في سبيل الله تعالى، فقد كان قوما من الصحابة ممن لم يشهد بدرا يتمنى قبل يوم أحد يوما مثل يوم بدر فينالوا فيه من الخير مثل ما نال أهل بدر.
المعنى: أنهم أحقر من أن يبالي الله بهم، فهذا على وجه المجاز والمبالغة في تحقير شأنهم وما حل بهم. نعم، وشواهد ذلك في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم من حنين الجذع، كما أن البهائم تلع…
مخرج الضاد من حافة اللسان، أما الظاء فمن ظهر اللسان، والضاد فيه استطالة دون الظاء، والاستطالة هي امتدادالصوت من أول إحدى حافتي اللسان إلى آخره.
يمكن الاستفادة من كتب المتشابه اللفظي، ومنها: دليل المتشابهات اللفظية في القرآن الكريم، وكتاب الضبط بالتقعيد للمتشابه اللفظي في القرآن المجيد.
النكت البلاغية هي ما كان متعلق بمسائل البلاغة وعلومها من جهة قوة اللفظ والمعنى، وأما البيانية فهي ما كان من جهة البيان والإيضاح للمعنى، ومن العلماء من جعل البيانية شاملة كذلك للنكت…
خاص بأهل العلم الشرعي، لأنهم يعرفون الله حق المعرفة بخلاف غيرهم من العلماء، والأمر متوقف على العلم بالله حق المعرفة.
هذا أمر طبيعي لأن التجويد يحتاج وقت في تمرين اللسان عليه، وأوصيك بالاعتدال في الحفظ والتركيز على الكيف وليس على الكم والإكثار دون الاتقان، والاستماع إلى القراء المجودين قبل القراءة…
التطبيقات القرآنية كثيرة، وفيها خدمة التفاسير، مثل: 1. تطبيق آية من إصدارات مركز تفسير. 2. تطبيق آيات من إصدارات جامعة الملك سعود. وغيرها.
أنصح بقراءة تفسير مختصر آخر، مثل: 1. التفسير الميسر. 2. زبدة التفاسير. 3. الوجيز للزحيلي.
الأفضل والأنفع قراءة تفسير آية أو أكثر من عدة تفاسير، ثم كتابة ملخص لها بأسلوب القارئ، فهذا يعين على حسن الفهم، وينمي الملكة التفسيرية.
إن كان المقصود (التفسير المحرر) فهو يمتاز بتنظيمه، وتحريره، وسهولة عبارة. والإضافة العلمية ليست شرطًا في التأليف.
كل التفاسير المطولة والمتوسطة هي تفاسير تحليلية، فهي تفسير النص القرآن جملة جملة، وكلمة كلمة.
التفاسير المختصرة في الغالب تختار قولًا واحدًا فتذكره ولا تذكر غيره؛ لأن هذا من مقتضيات الاختصار، وغالبا تختار القول الذي يتوافق مع تفسير الآيات الأخرى في نفس السياق.
كتب أصول الفقه كثيرة جدًّا، ومن أيسرها للمبتدئ: 1. الأصول من علم الأصول لابن عثيمين. 2. أصول الفقه، لعبدالوهاب خلاف. وشروح الورقات للجويني، وهي كثيرة.
هناك مجموعة كتب وأبحاث في اختلاف المفسرين منها: 1. أسباب اختلاف المفسرين للشايع. 2. اختلاف المفسرين أسبابه وآثاره، للفنيسان. 3. اختلاف المفسرين، دراسة تحليلية نقدية، لعادل مقرني. و…
فاعل (يبتغون) ضمير يعود على (آمين البيت الحرام) ولا يعود على (الذين آمنوا)، فلذلك الفعل جاء بالياء، وليس التاء.
هناك استشهاد استدلالي،بحيث يذكر حكمًا في يدلل على صحته بآية. فلابد أن يكون الاستشهاد صحيحًا وفق القواعد العلمية المنصوص عليها في أصول الفقه. وهناك استشهاد اقتباسي، فيذكر كلامًا ويض…
لا يصح وصف ما أمر الله به بأنه محرمٌ. وقد يكون الفعل الواحد واجب على شخص، ومحرمٌ على آخر لأمر خارجي؛ كالاختلاف الشرائع، أو اختلاف الحال مما ينتج عنه تغير الحكم.
زوجه بشرط أن يبقى عنده، فالزواج حصل في أول الأمر، وليس في آخره.
سمي الجزاء (سيئة) من باب أن الجزاء يسوء من جوزي به. وليس المراد هنا أنه معصية. والمراد بقوله تعالى (مثلها) أي المماثلة في المقدار، دون زيادة، كما قال تعالى: (وكتبنا عليهم فيها أن ا…
غلبة الظن يؤخذ بها شرعًا، وأكثر الأحكام الشرعية مبنية على غلبة الظن. ولكن لا يؤخذ به إلا إذا كان هناك قرائن تدعمه، وتقوي صحته؛ كما فهم يعقوب من قرائن من كلامه بنيه دلته على كذبهم.
الفعل أعم من العمل، صيغة (فعل) تدل على حدث وقع وصيغة (عمل) تدل على قصد، وتطلق على فعل يترتب عليه ثواب وعقاب. والله أعلم
كل القراء السبعة لديهم أكثر من راوٍ، فكان الراوي يقرأ على شيخه بإحدى القراءات المعروفة لديهم في ذلك الوقت والمكان فيجيزه عليها، وليس ذلك خاصًّا بعاصم. فقراءة ورش مثلا تختلف عن قراء…
هناك رسائل جامعية كثيرة في السياق، منها: 1. أثر دلالة السياق في تفسير القرآن الكريم، خالد البسيوني. 2. دلالة السياق القرآني في تفسير أضواء البيان للعلامة الشنقيطي، أحمد المطيري. 3.…
حرف الفاء، يفيد التفريع، أي: أن ما بعدها متفرعٌ عما قبلها غالبًا. وحرف الواو يدل على عطف جملة على جملة، ولا يفيد الترتيب.
صحيح أن أغلب الوعيد في القرآن الكريم موجهٌ للكافرين، ولكنه متعلقٌ بصفات وأفعال ترتب عليها الوعيد، فمن اتصف بها، فهو معرضٌ للوعيد أيضًا، ولو كان من جملة المسلمين.
أخبر الله عز وجل أن مثل اليهود الذين أنزلت عليهم التوراة، ولكن لم يعلموا بها، ولم ينتفعوا بها، مثلهم كمثل الحمار يحمل كتب العلم على ظهره، ولكنه لم يستفد منها، ولا يعلم شيئًا مما في…
استعمل الملك صيغة المضارع (أرى) للدلالة على استحضاره للرؤيا؛ كأنها يراها في ذلك الوقت. والله أعلم
هناك آيتان: 1. (وويل للمشركين * الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون) فصلت:6-7 وهي تهديد للمشركين الذين جمعوا بين منع الزكاة والكفر بالآخرة. 2. (هدى وبشرى للمؤمنين * الذين ي…
جملة (إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور) ذكرت في القرآن الكريم عدة مرات، بعد مجموعة نعم أنعم الله بها على عباده، للدلالة على أن الذي ينتفع بدلالة هذه النعم على المنعم هو المؤمن، الذي م…
معنى الآية: قربت الجنة للمتقين إلى مكان غير بعيد عنهم.
أنصحك بكثرة الاطلاع على كتب التفسير باختلافها، ولو تقرأ تفسير سورة معينة في أكثر من تفسير، فهو أفضل، وفيه تنمية لملكة التفسير، وفهم لأساليب المفسرين، ومعرفة أوجه الاختلاف بينهم.
التفسير: شرح المعنى وبيانه. والتأويل يطلق بمعنى التفسير، ويطلق بمعنى ما يؤول إليه الأمر أو الكلام، أي ما ينتهى إليه. س/ هل معنى ذلك أن التأويل بمعناه الثاني والتدبر واحد؟ ج/ التدبر…
أمرهم الله بذبح بقرةٍ ليست كبيرة في السن (فارض) ولا صغيرة (بكر)، بل تكون وسطًا بينهما.
الآية في سورة النحل 69: (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه) الضمير عائد إلى النحل.
فعل (كفر) يتعدى بحرف (الباء) فيقال: كفر بكذا، ولا يقال: كفر كذا.
معنى قوله تعالى: (الطلاق مرتان) أي: الطلاق الذي يجوز للزوج المراجعة بعده. وقوله في الآية التي بعدها: (فإن طلّقها) أي: الطلقة الثالثة، فلا يجوز له المراجعة قبل زواجها برجل آخر.
التشبيه هنا مجازي، يقصد به التعليل، كأنه قال: لأنهما ربياني صغيرا.
هنا عدة رسائل في الوعد والوعيد، منها: 1. آيات الوعد والوعيد في القرآن الكريم، تاج الدين الرفاعي. 2. الوعد والوعيد في القرآن الكريم، موسى نصيبو. 3. الوعد والوعيد في القرآن الكريم وأ…
لا حرج في ذلك.
نزل القرآن الكريم على الرسول متفرقا، ولا يلزم من ذلك نزول السورة كاملة، خاصة السور الطويلة، فسورة البقرة بعض آياتها من أوائل ما نزل بالمدينة، وفيها آية قيل: إنها آخر ما نزل من القر…
هناك مجموعة رسائل في جامعة الأزهر عن القراءات الشاذة وتوجيه المفسرين لها، يمكن البحث عنها في الانترنت.
مصطلح (القراءات الشاذة) أطلقه العلماء على القراءات التي تخالف مصحف عثمان رضي الله عنه، ومنها ما يرى عن ابن مسعود مما هو مخالف لمصحف عثمان. ويستفاد منها في فهم معنى الآية، ويحتج بها…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.