ما هي الطريقة المثلى لثبيت حفظ شخص ختم المصحف مرة واحدة حفظاً؟
لكل شخص طريقة تناسبه، وجامع تلك الطرق المداومة والتكرار، فإنها مفاتيح التثبيت فلا ينقطع عن حفظه، وليكرره وعساه بإذن الله من المقبولين.
د. دلال السلمي
١٨٦ استشارة
سمعنا عن ألفية مفتاح التفسير، فهل حققت، وأين نجد طبعتها؟
حققت وشرحت كرسائل في جامعة أم درمان حسب علمي، ولها شروح صوتية للشيخ أ.د عبدالرحمن الشهري.
كثيراً ما يشير علماء التفسير للقراءات الشاذة في تفاسيرهم، وعند البحث عنها؛ لتوثيقها في البحوث والرسائل الأكاديمية من الكتب المختصة بالقراءات…
منها: كتاب ابن خالويه، المحتسب لابن جني، القراءات الشواذ للعكبري، الكامل في القراءات الخمسين للهذلي، ومن القراءات الشاذة ما لا يوجد إلا في بعض كتب التفسير، فلا حرج إن لم تجده في غي…
ما الفرق بين المد المنفصل والمنفصل العارض للسكون. وكذلك المد المتصل والمتصل العارض للسكون؟ س/ ماهو الفرق بين التفخيم الحقيقي والتفخيم الحكمي…
لعلك تقصد الفتح الحقيقي بالحركة المعروفة الذي تفخم لفظ الجلالة بعده نحو (قال الله) والفتح الحكمي الذي نتج عن تسهيل أو إبدال نحو (ءالله) وتفخم لفظ الجلالة بعده أيضا. أما المنفصل الح…
﴿...وَلا يُقبَلُ مِنها شَفاعَةٌ وَلا يُؤخَذُ مِنها عَدلٌ وَلا هُم يُنصَرونَ﴾ [البقرة: ٤٨] ﴿...وَلا يُقبَلُ مِنها عَدلٌ وَلا تَنفَعُها شَفاعَ…
التكرار في القرآن من أساليب التفنن بالكلام مع حصول فائدة ولطيفة غالبًا، فقد جمعت الآيتين أوجه التخلص من الشدائد إما بشفاعة أو عدل (افتداء) أو نصرة ثم نفاها عنهم فالشفاعة لن تقبل وا…
بسم الله الرحمن الرحيم (وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابًا مستورا) ما تفسير الآية؟
أي: حجابًا يحجب قلوبهم عن أن يفهموا ما يسمعونه من القرآن، كما حكى عنهم في آية أخرى (قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر) وقد أردف بعد هذه الآية تفصيلًا لذلك الحجاب (وجعلن…
أريد كتابًا لتعلم الصرف في القرآن.
من الكتب التي جمعت بين تعليم الصرف والتطبيق على القرآن الكريم كتاب الصرف التعليمي ، د. محمد حسن ياقوت.
من الأفضل...الشخص المُلم بالمتشابهات والذي لديه سرعة في الاستحضار والربط لكنه يخطئ أحيانا في الحفظ أم الذي يفتقد هذه المهارات لكن محفوظه وسر…
كل من يحفظ ويراجع فهو (أفضل) بإذن الله، وفي أيما تميز ففي كل خير وأجر، والغاية واحدة، والأجر ثابث، وإخلاص النية فوق ذلك كله.
كيف أفرق بين المتشابه في نهاية الآيات مثل: (والله لايهدي القوم الظالمين) (والله لايهدي القوم الفاسقين)؟
إما بربطها بمعنى الآية والقراءة في تفسيرها، أو بمحاولة وضع قاعدة لها تناسبك وتستدعي ذاكرتك لها.
كيف أُلِمّ بالمتشابهات؟ أرجو ترشيح كتاب سهل وبسيط فيها.
الضبط بالتقعيد للمتشابه اللفظي في القرآن المجيد، أ. فواز الحنين.
(وَمَا كَانَ لِنَبِیٍّ أَن (یَغُلَّۚ) وَمَن یَغۡلُلۡ یَأۡتِ بِمَا غَلَّ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۚ) (یَغُلَّۚ) لها قراءتان؛ أن يغل هو أو أن يغل م…
الفاعل يختلف ولا تناقض في المعنى بل هو من سعة عموم معاني القرآن فما كان لنبي أن يغل هو أو أن يغله غيره فسيخبره الله.
قال تعالى (وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شي إنه خبير بما تفعلون) هل هذا في الدنيا أم الآخرة علمًا أن الكو…
من علامات وأهوال يوم القيامة، كما قال في آيات أخرى (وإذا الجبال سيرت).
هل تبدل ذات السموات والأرض يوم القيامة أم صفاتها؟
كلا الأمرين يصح. إما تبديل صفاتها التي نعرفها إلى أرض مستوية أو تبديل ذاتها (والأرض جميعًا قبضته والسموات مطويات بيمينه).
قال تعالى في سورة التحريم (يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير)، وتعلمت مؤخرا أن الذين يمشون على الصرا…
الصراط يمشي عليه كل الخلق، وينجي الله المؤمنين برحمته فيعبرونه، ودخول بعضهم النار أمر صحيح، وينجي الله من كان بقلبه مثقال ذرة من إيمان برحمته ويخرجهم منها.
(وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ) ما الفرق بين رايتموه وتنظرون؟ أ…
الرؤية تكون قلبية وبصرية، والنظر الإقبال على المرئي بعينه، والمعنى هنا لتأكيد أنهم رأوا الموت رؤية حقيقية لما تمنوه، فهم جمعوا بين إدراك المرئي الذي تدل عليه الرؤية وبين تأمله بالن…
يقول الشيخ العثيمين فى شرح قوله تعالى: (وجاء ربك والملك صفا صفا): "كيف هذا المجيء؟ هذا هو الذى لا علم لنا به لا ندرى كيف يجيء، والسؤال عن مث…
ليس القصد في معنى المجيء ولا وقوعه فلابد أن يؤمن المسلم بها. القصد في كيفية المجيء وكيف تكون فهذه مما لا نعلمها.
-هل التزم القرّاء بالشروط التي وضعوها لصحة القراءة؟ -هل القراءات من النص القرآني أو من التفسير؟ -ذُكر أن هناك من القرّاء والنحويين من لم يجع…
نزل القرآن الكريم بقراءات متعددة لبعض من كلماته وكل قراءة متواترة فهي قران كريم. والقراءات العشر المعروفة كلها متواترة جامعة لأركان القراءة المقبولة. وأما عبارة لم يجعلوا قدسية للق…
ما أفضل كتاب تنصحون به طلاب وطالبات المرحلة الجامعية في التدبر بحيث يكون هذا الكتاب مرجعا لفتح آفاق المتعلمين نحو التدبر والعناية به مع الحف…
لعل التدبر ناتج عن الفهم أولًا، فلابد أن يعرف معنى الكلمات والآيات من كتب التفسير أولًا ككتاب السعدي، فهو مجمل مختصر واضح العبارة.
في الآية ١٧٢ من سورة الأعراف- يستنكف ويستكبر. ما الفرق بينهما؟
كلاهما تكبر ولكن الاستنكاف يحمل معنى زائدا وهو التكبر والامتناع بأنفة وإعراض فهو أشد من الاستكبار.
ما الفرق بين كلمة 'رب' و 'إله' المذكورين في قوله سبحانه: (الحمد لله رب العالمين) وقوله: (وإلهكم إله واحد)؟
الإله هو المتفرد بألوهيته والرب الذي ربى جميع الخلائق بنعمه.
ما هو الفرق بين رسوله ورسله بالجمع؟
المفرد رسول وإذا اضيفت للهاء أصبحت رسوله. الجمع رسل وإذا اضيفت للهاء صارت رسله.
﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم…
إذا وقف عند انقطاع نفسه على (وإياكم) يبتدئ بما يصح به الابتداء ويفيد معنى صائبا ويكون هنا من قوله يخرجون، ولا يبتدئ بما وقف عليه لافادته معنى آخر.
قال تعالى (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ) ولم يقل تعالى "من روح واحدة"! بحسب درايتي أرواحنا من روح الله وروح الله واحدة. كذل…
المقصود بنفس واحدة هو آدم عليه السلام.
هل يصح أن نقول أن أحد ابني ءادم عليه السلام و هو القتيل زهد في دم أخيه لأنه شرع من قبلنا ؟ أم هل يطابق ذلك سلوك سيدنا عثمان بن عفان رضي الله…
بل تورع عن قتل أخيه خوفا من الله وذكر هذا في القصة (لئن بسطت إلي يدك...)الآية ٢٨ من سورة المائدة.
﴿هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكو…
ذكر بعض ذكر بعض المفسرين أن المراد هنا ادم لما سمى ابنه عبد الحارث وكان شركا في الاسم دون العبادة وضعف ابن كثير تلك الروايات وقال: وأما نحن فعلى مذهب الحسن البصري وأن المراد ليس آد…
في قوله تعالى ( وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ) لم يقل (من أصحاب السعير) ما الفرق ؟ هل الس…
في تفيد الظرفية المجازية بمعنى أن النار محيطة بهم كما ناسب ذلك اعترافهم قبلها أنهم ادعوا ان من أ رسل لهم في ضلال فكان مصيرهم في أصحاب السعير.
في قوله تعالى: (وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ) و (وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَ…
عين للرجل اللعنة لأنه إن كان كاذبا فقد عرض امراته للعن الناس ونبذهم اياها، فناسب أن يكون جزاؤه إن كذب اللعن، وعين الغضب للمرأة لأنه إن كان صادقا فقد تبؤت الإثم بإغضابه فكان جزاؤها…
﴿إِنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخفيها لِتُجزى كُلُّ نَفسٍ بِما تَسعى﴾ [طه: ١٥] نحن نعلم أن الله تعالى أخفى عن الناس علم الساعة فكيف قال تع…
ذكر الطبري ورجح قول عامة السلف أكاد أخفيها أي من نفسي، وإلا فمعلوم أنها عن الخلق مخفية.
في قصة أصحاب الجنة ذكر الله أنهم "قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ" ثم: "قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ"، ف…
ظالمين للمساكين، طاغين على حدود الله.
ما معنى "إنّ عذاب ربّهم غير مأمون"؟
أي: لا يأمنه أحد إلا بأمان الله له.
قال تعالى ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ ما هي الاستجابه له وما هو الرشد؟
فليستجيبوا لي بالطاعة وليصدقوا بي لعلهم يهتدون.
وردت تزكية النفس في معرض المدح والذم (فلا تزكوا أنفسكم). (قد أفلح من زكاها) فما الفرق بينهما؟ يتلو عليهم آياته ويزكيهم.. كيف يزكي العبد نفسه…
الذم لمدح النفس والتباهي بها، أما المسلم فالمطلوب منه العمل على تزكية نفسه باتباع أمر الله وترك مانهى عنه والإخلاص في القول والعمل.
(ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا) هل المقصود بالذكر هنا القرآن الكريم أم ذكر الله عموما؟
المراد به العموم فيشمل الوحي وأمر الله وطاعته.
في قوله تعالى(قال نكروا لها عرشها) ما علاقة معرفة العرش بالهداية إلى الحق؟
الهداية ليست المقصودة هنا للحق بل اتهتدي لمعرفة عرشها وتعقله ام لا.
قال قتادة في تفسير قوله تعالى: {إنما أنت من المسحرين} قال: الساحرون. كيف يكون المسحَّر بمعنى الساحر؟
قول قتادة المروي في الطبري وذكره ابن كثير المسحرين أي المسحورين ، أي ممن ذهبت عقولهم.
(وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا )ۖ إذا كا…
لم يطلب منهم رعايتها وإنما ذمهم لأنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله فلم يقوموا بما ألزموا أنفسهم به.
نجد في القرآن كلمة (توفاهم الملائكة) و(تتوفاهم الملائكة) فما الحكمة من زيادة حرف التاء في الأخيرة؟
زيادة التاء وحذفها من الأمور الصرفية فقد تحذف التاء تسهيلا وقد تدغم وقد تثبت حسب ما درج عليه العرب.
عندما بُشر زكريا بيحيى عليهما السلام قال عليه السلام: أنى يكون لي غلام ... وكذلك مريم عليها السلام قال : أنى يكون لي ولد ...، وذلك في سورة آ…
وقد قالت مريم عليها السلام في آية أخرى (أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر) وزكريا قد نص على تبشيره بالغلام، واستعجاب مريم في الآية الأخرى ليس لجنس المولود وإنما أن تلد ولهذا حاء النص…
لماذا لم تذكر أسماء الزوجات في القرآن الكريم مثل قوله تعالى:(وامرأته حمالة الحطب)(قالت امرأة العزيز)(وامرأته قائمة فضحكت) وفي المقابل تذكر أ…
لم يذكر اسم أبي لهب وتلك كناية له وامراته تبعا له وذكر الاسماء في القران عموما بحسب مايناسب السياق، فالعزيز كان منصبا له وليس اسمه وكذلك فرعون اسم لمن حكم مصر، كما لم يذكر القران ا…
ما رأيكم بهذا الترتيب مع العلم أني في بداية طريقي لطلب العلم طويلب كما يقولون حفظكم الله: المختصر. تفسير السعدي رحمه الله. التحرير والتنوير…
تفسير السعدي من الممكن جعل بعده تفسير الطبري كونه اهم كتاب في التفسير .
أرجو توضيح لفظ أركسهم ، وأركسوا، ما أصل هذا اللفظ ودلالته ومعناه، ولم أتي به في ذكر أحوال المنافقين؟
أركسهم أي ردهم إلى كفرهم وأعادهم له .
نجد اختلاف في رسم الكلمة الواحدة مثل (باركنا) في سورة الأنبياء فهل هذا توقيفي أم يمكن كتابتها برسم واحد ولماذا هذا الاختلاف؟
الرسم العثماني لاتجوز للأمة مخالفته وعلى هذا إجماع العلماء.
هل الاختلاف في القراءات يؤدي إلى اختلاف في تفسير بعض الآيات؟
تنوع القراءات قد ينتج عنه تنوع التفسير أحيانا كالفرق بين تبلو وتتلو مثلا. وأحيانا تؤديان نفس المعنى .
لماذا نكسر همزة الوصل في كلمة (ائتوني) بالرغم من أن الحرف الثالث مضموم؟ أليس من المفترض أن يكون مضموما؟
لأن الضم في التاء عارض وليس أصلا، والأصل الكسر ، فأصل الكلمة ائتيوني) فحذفت الياء للتسهيل وضمت التاء لمجاورة الواو.
في قول الله عز وجل في فواتح سورة غافر: (لمن الملك اليوم، لله الواحد القهار) عند الوقف على كلمة اليوم هل نبدأ مرة أخرى من (الملك اليوم لله...…
الابتداء بقوله (لله الواحد القهار) كون الوقف على ماقبلها وقف كاف تم به معنى السؤال، فيبتدئ بالإجابة. ولا يكون الابتداء بكلمة (الملك) وهذا من تعسفات الابتداءات التى لاتنبغي في قراءة…
{ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وأن الله سميع عليم} لماذا جاءت (وأن) ولم تأت (وإن)؟ غالبا أجد (وأن) في ا…
(وأن الله)معطوفة على بداية الآية (ذلك بأن الله ) وهمزة أن تفتح بعد حرف الجر ، والتقدير وبأن الله سميع عليم، فقد ذكر في بداية الآية ( أن الله لا يغير ما بقوم... ) ثم ختم الآيه بأنه…
لما دعا زكريا عليه السلام قال: "قال ربي إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك ربي شقيا وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي ع…
لأن ظاهرها استحالة فتعجبه من نفسه وزوجه من أي وجه سيرزقان وهما حالهما الذي قد ذكر، وإن كان قد دعا الله قبلا فإن إجابه الدعاء جعلته يتبين من الله تعالى على أي وجه سيكون أمرهما، وابت…
من هم آل إبراهيم الذين نصلي عليهم في كل صلاة؟
إسماعيل و إسحاق ويعقوب والأسباط ممن تفرعت فيهم النبوة والرسالة.
في سورة البقرة (يا أيها الذين امنو أنفقوا من طيبات ما كسبتم...) هل معنى الآية أنه لا يجوز التصدق بما لا نحتاجه من الثياب مثلا أو الطعام أو ا…
النهي الوارد في الآية استقصاد الخبيث من الكسب والرديء وجعله زكاة أو صدقة دون غيره، أما ما يشاركه الإنسان الآخرين مما زاد عن حاجته أو استعمله وبقي فيه منفعة لمن أراده، فليس داخل في…
هل هناك فرق بين الترتيل في قوله تعالى: (ورتلناه ترتيلا) في الفرقان، والترتيل في قوله تعالى: (ورتل القرآن ترتيلا) في المزمل؟
الترتيل يطلق على الكلام إذا كان حسن التأليف بين الدلالة؛ وفي سورة الفرقان يجوز أن يراد به إما جعلناه مفصلا واضحا مفرقا لنثبت به فؤادك؛ أو رتلناه اي جعلنا قراءته مرتلة على تمهل ووضو…
اسأل المستشار الآلي