تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

في سورة البقرة (يا أيها الذين امنو أنفقوا من طيبات ما كسبتم...) هل معنى الآية أنه لا يجوز التصدق بما لا نحتاجه من الثياب مثلا أو الطعام أو ا…

النهي الوارد في الآية استقصاد الخبيث من الكسب والرديء وجعله زكاة أو صدقة دون غيره، أما ما يشاركه الإنسان الآخرين مما زاد عن حاجته أو استعمله وبقي فيه منفعة لمن أراده، فليس داخل في…

دلال السلمي ٧٧١٧ تفسير آية

كيف يعلق العبد قلبه بكلام الله؟

سؤال عظيم جدا بحُبِّ القرآن الكريم: والقلب إذا أحبَّ شيئًا تعلَّق به، واشتاقَ إليه اشتِياقًا عظيمًا، وشغف به، وانقَطَع عمَّا سِواه، و إذا أحبَّ القرآن تلذَّذ بقِراءته، واجتمع على ف…

عبدالله العواجي ٧٧١٦ تدبر القرآن

هل يوجد كتاب مستقل جمع ما فسره الرسول صلى الله عليه وسلم فقط دون ما فسره الصحابة ومن بعدهم؟

أفضل كتاب جمع أحاديث التفسير النبوي التفسير النبوي مقدمة تأصيلية مع دراسة حديثية لأحاديث التفسير النبوي الصريح. والثابت من التفسير النبوي الصريح قليل جدا، لايزيد عن ١٢٠حديثاً. ومع…

عبدالله العواجي ٧٧١١ كتب تفسير

فضلا مقارنة مختصرة بين تفسيري البيضاوي والجلالين -رحمهم الله- وأيهما أفضل لاعتماده أصلاً في التكرار والتحشية، أو ترون غيرهما؟ وهل صحيح أن عب…

الظاهر لي أنه لا مقارنه بينهما لأن الجلالين شديد الاختصار وغالبا يذكر ما يختار . أما البيضاوي فكثير الفوايد ووجوه المعاني وإن كان غالبه مختصرا من الزمخشري. س/ فعلى هذا تنصحون به لل…

عبدالله العواجي ٧٧١٠ كتب تفسير

هل للاجتهادات التفسيرية عند من وصفوا بالكذب كالكلبي - دون ما رووه عن غيرهم - أهمية؟

نعم بعض من طعن فيهم - والطعن درجات -أئمة في التفسير فيقبل علمهم ومن أشهرهم مقاتل قال الشافعي: "إن الناس عيال على مقاتل في التفسير" ، وقال: " من أراد التفسير فعليه بمقاتل بْن سُلَيْ…

عبدالله العواجي ٧٧٠٨ كتب تفسير

بعض الناس إذا قوبل بإساءة من شخص أحسن إليه يذكر له آية (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) يقصد هل جزاء إحساني إلا أن تحسن. هل هذا صحيح؟

الأصل في معنى الآية ليس لمن أحسن العمل في الدنيا إلا الإحسان إليه في الآخرة كما قال تعالى: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} والتمثل بها وغيرها من حكم القرآن العظيم جائز اذا كانت في مضر…

عبدالله العواجي ٧٧٠٧ الاقتباس

هل كل ما قاله الله في القرآن (لا تعتدوها) هو في الحلال؟

هي آية واحدة {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا} البقرة/229. وردت فى سياق ذكر أحكام: فى النكاح، وأحكام الطلاق والعدة والإيلاء والرجعة، فكان لفظ {فَلَا تَعْتَدُوهَا} أليق با…

عبدالله العواجي ٧٧٠٥ تفسير آية

﴿ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون﴾ هل الآية خاصة بالمسلمين لأن الأرض الآن بيد الغرب فهل نقول أنهم صالحون؟

بل المراد بالصلاح في الآية المذكورة صلاح العبادة والإسلام كما تدل عليه قرينة السباق والسياق، وقرائن الآيات الأخرى. ومن فسرها باحتمال غير المومنين فقد أخطأ.

عبدالله العواجي ٧٧٠٤ تفسير آية

في قوله تعالى ﴿وَلا تَتَمَنَّوا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعضَكُم عَلى بَعضٍ } هل يدخل فيها أن لا يتمنى أحد ماعند غيره حتى لو كان ذلك شيئا أخ…

قال ابن رجب: "وأما قوله عز وجل(ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض) فقد فسر ذلك بالحسد، وهو تمني الرجل نفس ما أعطي أخوه من أهل ومال وأن ينتقل ذلك إليه، وفسر بتمني ما هو ممتنع ش…

عبدالله العواجي ٧٧٠٣ تفسير آية

في سورة الواقعة آية (لا يمسه إلا المطهرون) يفسرها البعض بعدم مس القرآن إلا من كان على وضوء. سؤالي: ما معنى المس هنا؟ هل هو مسك المصحف ونقله…

لايجوز مس المصحف الكامل للمحدث بلا حائل، في مذهب الجمهور؛ لما جاء في كتاب عمرو بن حزم الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن وفيه: "ألا يمس القرآن إلا طاهر " رواه مالك. ق…

عبدالله العواجي ٧٧٠٢ تفسير آية

ما معنى هذه الآية: (وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء…

وقال المؤمنون: الحمد لله الذي صدَقنا وعده الذي وعدَنا إياه على ألسنة رسله، وأورثَنا أرض الجنة نَنْزِل منها في أيِّ مكان شئنا, فنِعم ثواب المحسنين الذين اجتهدوا في طاعة ربهم. من الم…

عبدالله العواجي ٧٧٠١ تفسير آية

في قوله تعالی ﴿واتلُ عليهِم نبأ الذي ءاتيناه ءاياتِنا فانسلَخٓ منها فأتبعه الشيطان فکان من الغاوين﴾ ١٧٥ الأعراف. من المقصود بهذه الآية؟

ما أبهمه الله فلا فائدة من بيانه ولا دليل غالبا عليه . ولذا وقع فيه اختلاف كثير لا دليل على شيء منه، فقيل هو رجل من بني إسرائيل يقال له بلعم بن باعوراء، وقيل هو صيفي بن الراهب، وقي…

عبدالله العواجي ٧٦٩٨ القصص القرآني

قوله تعالى (ذو العرش المجيد) هل المجيد في الآية هو اسم الله؟ أم المجيد يقصد به العرش؟

(المجيد) فيه قراءتان: قراءة أغلب القراء بالرفع على أنه خبر رابع لـ(وهو)، ويكون بذلك خبر عن الله تعالى. وفي قراءة حمزة والكسائي (ذو العرش المجيدِ) بالكسر صفة للعرش.

عبدالرحمن الأهدل ٧٦٩٧ تفسير آية

في قوله تعالى في سورة المؤمنون (وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ماتشكرون) لماذا وردت (أنشأ) مع خلق السمع والبصر للإنسان فماد…

الإنشاء يدل على الإيجاد بعد العدم، فأراد الله تعالى أن يلفت انتباه المشركين إلى أن الذي أوجد لهم السمع والأبصار ولم تكن موجودة من قبل هو الله، وليست أصنامهم التي يعبدونها من دون ال…

عبدالرحمن الأهدل ٧٦٩٦ تفسير آية

في آية﴿.. أَن قَد وَجَدنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَل وَجَدتُم ما وَعَدَ رَبُّكُم حَقًّا ..} ذكرت(ماوعدنا) وفي قوله (ما وعد ربكم) ولم ي…

وعد المؤمنين المذكور في الآية وعد خاص بهم بدخول الجنة. وأما الوعد الذي سئل أهل النار عنه، فهو وعد عام، فيشمل وعد المؤمنين يدخول الجنة، ووعد الكافرين بدخول النار والله أعلم

عبدالرحمن الأهدل ٧٦٩٥ تفسير آية

قال تعالى (وَقَضَينا إِلى بَني إِسرائيلَ فِي الكِتابِ لَتُفسِدُنَّ فِي الأَرضِ مَرَّتَينِ وَلَتَعلُنَّ عُلُوًّا كَبيرًا) هل حصل الإفساد الثا…

اختلف العلماء في تحديد الإفساد الأول والثاني، والأقرب أنهما قد وقعا، ولكن الله توعد اليهود إن عادوا إلى الإفساد في الأرض، فإن الله سيسلط عليهم من يذيقهم سوء العذاب فقال: (وإن عدتم…

عبدالرحمن الأهدل ٧٦٩٤ تفسير آية

هل صحيح أن الكاف في (كذلكِ) في قوله تعالى {كذلكِ قال ربك هو عليّ هين} جاءت مكسورة لأن المخاطب مؤنث؟

نعم صحيح، فكاف الخطاب إلى خوطب بها المفرد المؤنث تكسر، وإذا خوطب بها المثنى يضاف إليها الألف، وإذا خوطب بها الجمع أضيف إليها الميم

عبدالرحمن الأهدل ٧٦٩٣ تفسير آية

اسم الله المجيب ورد مرة في القرآن الكريم في سورة هود وورد مرة بالجمع (فلنعم المجيبون) فهل نقول ورد مرتين في القرآن الكريم؟

(نعم المجيبون) (أحسن الخالقين) يعدها العلماء من أسماء الله المركبة بالإضافة، تختلف عن الاسم المفرد (المجيب) (الخالق) والله أعلم.

عبدالرحمن الأهدل ٧٦٩٢ تدبر القرآن

هل هذا التدبر صحيح؟👆🏼 وهل المقصود ب (هنالك)أي في تلك اللحظة أم في ذلك المكان؟

(هناك) اسم إشارة للمكان، وتستخدم للزمان أيضًا كما في هذه الآية وهي تشير هنا إلى التأثر السريع بالموقف، الذي نتج عنه المبادرة بالدعاء، كما ذكر في السؤال.

عبدالرحمن الأهدل ٧٦٩١ تدبر القرآن تفسير آية

ورد اسم سيدنا إبراهيم هكذا (ابراهم) وفى باقى السور هكذا (ابراهيم)، وكذلك كلمة شيء فى كل المواضع من السور إلا فى موضع واحد فى سورة الكهف هكذا…

هكذا وجدت هذه الكلمات في المصاحف العثمانية، فأبقاها العلماء كما هي من غير تغيير. ج/ وأما التكبير بعد قراءة قصار السور فقد ورد فيه حديث ضعيف عن الحاكم في مستدركه، أخذ به بعض العلماء…

عبدالرحمن الأهدل ٧٦٨٨ رسم المصحف

لماذا يخرج المفسرون طوائف اللغويين ممن كتبوا في معاني القرآن كالفراء والزجاج من مفهوم مصطلح تفسير السلف؟

المراد بمصطلح السلف: الصحابة والتابعون وأتباع التابعين. وهو ينتهون في منتصف القرن الثاني تقريبا والفراء والزجاج جاؤوا بعد ذلك.

عبدالرحمن الأهدل ٧٦٨٧ المفسرون

كيف نتقن علم التفسير؟

كل علم حتى يتقن يحتاج إلى دراسة وقراءة وبحث، وفهم لمصطلحاته ومسائله. وهذا يحتاج إلى فترة من الزمن، وأخذ عن أهل العلم سواء في الدروس الموجودة في المساجد، أو المرفوعة على النت، وكثرة…

عبدالرحمن الأهدل ٧٦٨٦ علم التفسير

محتاج إلى أفضل كتاب يتحدث عن وصايا القرآن ومتوفر ، وأفضل كتاب في تفسير القرآن مختصر يناسب دروس المسجد، وأحسن كتاب في قصص القرآن مختصر وفيه د…

أما في الوصايا: 1. وصايا القرآن الكريم، صورية العيادي. 2. من وصايا القرآن الكريم، محمد الأنور البلتاجي. وأما التفسير فمن ذلك: 1. التفسير الميسير 2. المختصر في التفسير وأما في القصص…

عبدالرحمن الأهدل ٧٦٨٥ القصص القرآني كتب كتب تفسير

هناك کلمات في رواية ورش تختلف عن رواية حفص في التشکيل والضبط، فيختلف المعنی . هل هذا يٶثر علی فهم وتدبر الناس للقرآن؟

لا يؤثر سلبًا بل إيجابًا. مثال: قرأ حفص: (ننشزها) بالزاي من النشوز وهو الارتفاع، وقرأ ورش: (ننشرها) بالراء من النشور، وهو الإحياء، وتفسير الآية بالجمع بين القراءات الواردة فيها مما…

يوسف الردادي ٧٦٨١ القراءات القرآنية

بعض الروايات لا تشمل معنى آياتها ما في رواية أخرى، مثل(فامسحو برؤوسكم وأرجلِكم) بالكسر، هنا لا يتبين أن حكم الرجلين الغسل، هل الاقتصار على ر…

التفسير بالاعتماد على رواية واحدة دون التطرق للروايات الأخرى المؤثرة في المعنى لا يوصل إلى المعنى المكتمل. مثال: (لنبوئنهم) من التبوء وهو التهيئة (ولقد بوأنا بني إسرائيل) (لنثوينهم…

يوسف الردادي ٧٦٨٠ القراءات القرآنية

قال: "القرآن متواتر أصولا وفرشا". أشكل علي ما قال الفتوحي: "أما أصل التخفيف في الهمزة والتشديد فمتواتر، وأما كون أن من القراء من يسهله ومنهم…

أنصحك بكتاب: (التواتر في القراءات القرآنية وما أُثير حوله من شبهات) للدكتور حسن هبشان ثم اقرأ بعده وفق الترتيب التالي: مقدمة لطائف الإشارات للقسطلاني ثم مقدمة النشر، لابن الجزري ثم…

يوسف الردادي ٧٦٧٩ القراءات القرآنية كتب

أحيانا أشعر أن بعض الناس ضجروا من تحدُثي عن القرآن والسُنّة والجنة والنار ، لکن هذا غصب عني، لا أشعر إلا وحديثي عن هذا؟

احرصي على التنويع والتجديد عند طرح هذه المواضيع، وعدم التكرار أو الإطالة، واختيار الأسلوب الأمثل المناسب للآخرين. نفع الله بك، وأجزل مثوبتك.

يوسف الردادي ٧٦٧٨

في قوله تعالى ﴿وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾، وفي قوله تعالى بالجمع (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) هل يؤخذ من الآية…

اسم الحَكَم اسم من أسماء الله تعالى، دل عليه حديث هاني بن يزيد، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ اللهَ هو الحَكَمُ وإليه الحُكْمُ). كما يؤخذ هذا الاسم بالاشتقاق من الآيا…

يوسف الردادي ٧٦٧٥ تفسير آية

ما الحكمة من قوله تعالى "ما جعل الله لرجل من من قلبين في جوفه " في سياق آيات سورة الأحزاب؟

الآية في سياق الظِّهار، وهو أن يشبّه الرجلُ امرأتَه بأمه في التحريم، فيقول: أنتِ عليَّ كظهر أمي. والمعنى: كما لم يجعل الله قلبين في صدر رجل واحد، كذلك لم يجعل الزوجات بمنزلة الأمها…

يوسف الردادي ٧٦٧٤ المناسبات تفسير آية

(إنا انزلناه في ليلة القدر) إن كان المقصود نزوله على النبي صلى الله عليه وسلم فكيف تكون تلك الليلة مجهولة، وهل نزل القرآن كاملاً مثل مع أنه…

١- "إنا ابتدأنا إنزال القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر من شهر رمضان". ٢-(وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة، كذلك لنثبت به فؤادك) "قال الذين كفروا: ه…

يوسف الردادي ٧٦٧٢ تفسير آية

(وطعام الذين أوتوا الكتب حل لكم) (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه) هل نسخت الآية الثانية الآية الأولى؟

نقل المفسرون عن مكحول قوله: أنزل الله: (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه)، ثم نسخها الله عز وجل ورحم المسلمين، فقال: (اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم). وي…

يوسف الردادي ٧٦٧١ تفسير آية

سؤالي عن قصة نبي الله نوح عليه السلام. لماذا أراد أن يشفع لابنه؟ ألم يكن يعلم بكفره؟ هل كان ابن نبي الله نوح منافقا يخفي كفره؟

لأنه من أهله، وأراد أن يستعلم عن حاله ومصيره. وللمفسرين أقوال مستفيضة في تفسير قصة نوح عليه السلام وما جرى له على مع قومه ومع ابنه، يُرجع إليها.

يوسف الردادي ٧٦٧٠ القصص القرآني

كم عدد الآيات التي رفعت مثل آية الرجم، وما الفرق بينها وبين الآيات التي نسخت؟

يُرجع إليها في كتب علوم القرآن، وكتب الانتصار للقرآن، تحت عنوان: (نَسْخُ التلاوة) - الآيات التي نُسخت تلاوةً وبقيت حكمًا. - الآيات التي نُسخت تلاوةً وحُكمًا. - الآيات التي نُسخت حُ…

يوسف الردادي ٧٦٦٩ الناسخ والمنسوخ

لم أفهم تفسير الألوسي في الصورة المرفقه، في قوله تعالى في سورة المؤمنون (فإذا استويت انت ومن معك...) 👆🏼

في الصورة المرفقة .. نقل الألوسي قول الخفاجي، بأنه لا ينبغي المسرة والفرح بمصيبة القوم الظالمين الكافرين الذين أهلكهم الله، وأنقذ عباده المؤمنين منهم.

يوسف الردادي ٧٦٦٦ كتب تفسير

ما حكم من يفسر القرآن ويخوض في آياته من غير إلمام بعلوم القرآن؟

لا ينبغي أن يتصدى لتفسير القرآن من ليس عنده إلمام بعلوم القرآن. ومن تجرأ على ذلك فتفسيره ناقص، وضرره أكثر من نفعه. كيف سيفسر آيات المكي والمدني؟ والناسخ والمنسوخ؟ وأسباب النزول؟ وا…

يوسف الردادي ٧٦٦٣ أصول التفسير علم التفسير علوم القرآن
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.