تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

لماذا ورد في الآية الكريمة الشرب ثم الطعام: ﴿فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده﴾؟

قال أبو حيان: واستثنى من الطعم منه الاغتراف، فحظرُ الشرب باقٍ، ودل على أن الاغتراف ليس بشرب وقيل غير ذلك والله أعلم.

عبدالله بلقاسم ٨٢٣٢ تفسير آية

قال تبارك تعالى: (أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم* ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيمهم* ولتعرفنهم في لحن القول). أريد تفسي…

عام : قال ابن كثير:(ولتعرفنهم في لحن القول) أي فيما يبدو من كلامهم الدال على مقاصدهم، يفهم المتكلم من أي الحزبين هو بمعاني كلامه وفحواه، وهو المراد من لحن القول كما قال أمير المؤمن…

عبدالله بلقاسم ٨٢٣١ تفسير آية

ما معنى (الحياة الدنيا لعب ولهو)؟

قال السعدي رحمه الله: تلعب بها الأبدان، وتلهو بها القلوب، وهذا مصداقه ما هو موجود وواقع من أبناء الدنيا، فإنك تجدهم قد قطعوا أوقات أعمارهم بلهو قلوبهم، وغفلتهم عن ذكر الله وعما أما…

عبدالله بلقاسم ٨٢٣٠ تفسير آية

من المقصود بكلمة البنون في قوله تعالى:(المال والبنون زينة الحياة الدنيا.....)؟ هل البنون تعني الذكور فقط، أم الذكور والأناث؟

لعل الإناث يدخلن من باب التغليب، وكذا في قوله: (لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله)، (إنما أموالكم وأولادكم فتنة).

ياسر المطيري ٨٢٢٩ تفسير آية

ما معنى قوله تعالى (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَ…

الخبيثات من الكلمات والقول للخبيثين من الناس... إلخ. أولئك (يعني الطيبين والطيبات) منزهون مما يقول الخبيثون والخبيثات فيهم من القذف.

ياسر المطيري ٨٢٢٨ تفسير آية

هل العبارات التالية صحيحة: ١) (.......وليس الذكر كالأنثى):أن التفضيل يعود للأناث دون الذكور؟ ٢) أن الباء شرطية في آية:(الرجال قوامون على الن…

قوله: (وليس الذكر..)، الأمر على خلاف ذلك، ففي الآية تفضيل الذكر على الأنثى في خدمة بيت المقدس، ولعل الذي أشكل أن كاف التشبيه دخلت على الأدنى، وهو خلاف الأصل، وله جواب معروفٌ ذكره أ…

ياسر المطيري ٨٢٢٧ تفسير آية

ما هي الكلمات الأعجمية أو التي أصلها أعجمي التي وردت في كتاب الله عز وجل؟

في وقوع الأعجمي أو المعرب في القرآن خلاف، وقد أجمعوا على وجود أعلام أعجمية، واختلفوا في غيرها، وقد ألَّف السيوطي في ذلك: (المهذب في ما وقع في القرآن من المعرب)، ولخَّصه في (الإتقان…

ياسر المطيري ٨٢٢٥ مفردات القرآن

ما معنى قول الله تعالى (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب)؟

الأرزاق والأعمار نوعان: نوع جرى به القدر وكتب في أم الكتاب، فهذا لا يتغير ولا يتبدل، ونوع أعلم الله به ملائكته فهذا هو الذي يزيد وينقص، وأم الكتاب هو اللوح المحفوظ الذي قدر الله في…

عبدالله العواجي ٨٢١٩ تفسير آية

وردت في الأنعام (فسوف يأتيهم أنباء ماكانوا به يستهزءون) وفي الشعراء (فسيأتيهم) ما مناسبة أو دلالة كل منهما في السورة؟

لأن سورة الأنعام متقدمة فقيد التكذيب بقوله {بالحق لما جاءهم} ثم قال {فسوف يأتيهم} على التمام وذكر في الشعراء {فقد كذبوا} مطلقا لأن تقييده في هذه السورة يدل عليه ثم اقتصر على السين…

عبدالله العواجي ٨٢١٧ البلاغة القرآنية تفسير آية

في قوله تعالى عن قصة إبراهيم: (فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآَف…

الصحيح أن إبراهيم عليه السلام قال ذلك مناظرًا لا ناظرًا. ولذلك وجوه منها أنه على سبيل التنزل والمحاجة لقومه. والأدلة على ذلك كثيرة ومن أبينها أن الله تعالى نفى كون الشرك الماضي عن…

عبدالله العواجي ٨٢١٦ تفسير آية

ما معنى قول الله رب (المشرقين ورب المغربين)؟ هل يوجد مشرقين ومغربين؟

هما مشرقَا الصيف والشتاء ، ومغربا الصيف والشتاء ، فإن الشمس تتحرك في فصل الشتاء نحو شمال الأرض ، وتتحرك في فصل الصيف نحو جنوبها ، فيختلف مكان طلوعها في فصل الشتاء عنه في فصل الصيف…

عبدالله العواجي ٨٢١٥ تفسير آية

هل القرية التي خرج منها يونس عليه السلام إلى البحر قرية غير نينوى؟ لأن نينوى بعيدة عن البحر والحوت لايكون في الأنهار وإنما في البحار.

الحاجة إلى معرفة ذلك لا تكاد توجد ولذا لم يبينها الكتاب والسنة. والظاهر أنه خرج من القرية مغاضبا إلى البحر ولا يلزم من ذلك أن تكون القرية في ساحله.

عبدالله العواجي ٨٢١٤ القصص القرآني

متى يأخذ الحكم من عموم اللفظ ومتى يأخذه من خصوص السبب في نص القرآن أو السنة؟

القاعدة "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب "، وهذه القاعدة متفق عليها عند جماهير أهل العلم. وعدم اعتبارها يؤدي إلى هدم كثير من نصوص القرآن الكريم والسنة المطهرة . لكن إن كان اللفظ…

عبدالله العواجي ٨٢١٣ علوم القرآن قواعد التفسير

هل من توصيات قبل القراءة لمن له رغبة كبيرة في الاطلاع على كتاب الإتقان في علوم القران، للعلامة السيوطي؟

أن يعلم انه كتاب غلب عليه الجمع ولم يغلب التحرير. س/ إلا أن يكون محققا تحقيقا علميا دقيقا. ج/ طبعة مجمع الملك فهد متميزة.

عبدالله العواجي ٨٢١٢ علوم القرآن كتب

ما هو أفضل ما كتب في تفصيل القول في الأحرف السبعة؟ وما الذي عليه الجمهور؟

حسب علمي أفضل ما كتب فيه ؛ كتاب "حديث الأحرف السبعة (دراسة حديثية قرآنية) 👇🏼 فضلا راجع هذا الرابط http://iswy.co/e13tf9 و http://vb.tafsir.net/tafsir12436/ و https://archive.org/de…

عبدالله العواجي ٨٢٠٦ القراءات القرآنية كتب

ما هو أفضل كتب التفسير؟

جامع البيان عن تأويل آي القرآن المعروف بـ "تفسير الطبري" للإمام محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمام أبو جعفر الطبري. 👇🏼

عبدالله العواجي ٨٢٠١ كتب تفسير

ما رأيكم في مختصر تفسير ابن كثير لهاني الحاج؟

مختصرات تفسير ابن كثير كثيرة جدا، وليس لي اطلاع على هذا المختصر، لكن الذي أنصح به طلبة العلم القراءة في تفسير ابن كثير نفسه، ويمكن لتسهيل قراءته أن يتجاوز القارئ الأسانيد واختلاف ا…

ضيف الله الشمراني ٨١٩٩ كتب تفسير

ما رأيكم في هذا التدرج: ١- المختصر ٢- ابن سعدي ٣- عون الرحمن

في القراءة العامة لتكوين ثقافة في علم التفسير لا بأس بهذا التدرج. س/أقصد بالتدرج المذكور من أراد دراسة التفسير دراسه تأصيلية. ج/ يمكن أن تقرأ لمقصدك هذا تفسير السعدي ثم تفسير ابن ك…

ضيف الله الشمراني ٨١٩٨ كتب تفسير

ما هو أفضل ما كتب في التفسير بالمأثور؟

التفسير بالمأثور مصطلح فيه إجمال، فلا بد أن يبين المتكلم به قصده. فمثلا تفسير الطبري وابن كثير يعدهما كثير من المؤلفين من قسم التفسير المأثور، مع أنهما يجمعان بين الآثار وفقهها، ول…

ضيف الله الشمراني ٨١٩٧ كتب تفسير

ما رأيكم في تفسير (عون الرحمن) للدكتور اللاحم، وهل يناسب العوام؟

في القراءة العامة لتكوين ثقافة في علم التفسير لا بأس بهذا التدرج. وعون الرحمن للدكتور سليمان اللاحم من التفاسير السهلة الأسلوب، وقد حرص مؤلفه على ذكر الفوائد من الآيات، ويمكن أن يس…

ضيف الله الشمراني ٨١٩٥ كتب تفسير

يخبرنا الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة أن الكفار (سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون).كيف نجمع بين هذا وبين أن الإيمان ليس جَبْرِي…

من كتب الله ضلاله وشقاوته فلن يهتدي، وهذا لا يعلمه الإنسان إلا بوحي من الله تعالى، والواجب على الداعية البلاغ فقط، أما هداية القلوب فليست إلا لله.

ضيف الله الشمراني ٨١٩٢ تفسير آية

قال الله تعالى "الرحمن على العرش استوى" و يقول تعالى "و نحن اقرب اليه من حبل الوريد" و يقول تعالى "و هو معكم أينما كنتم" ويقول "و إذا سألك ع…

لا تعارض بين هذه الآيات، فالله تعالى في السماء، مستو على العرش، وهو تعالى مع عباده بمعيته لا يخفى عليه من أمورهم شيء، وهذه المعية قد تكون بالعلم والإحاطة، والأفضل أن تُجرى على ظاهر…

ضيف الله الشمراني ٨١٩١ تفسير آية

قال تعالى : « وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ » و روت السيدة عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ لم يشبع من خبز الشعير ، كيف يكون الجمع بين ال…

غناه صلى الله عليه وسلم هو غنى القلب والنفس والاستغناء عن الناس، في حالي الفقر والغنى، إن قل ماله صبر، وإن كثر بذل وشكر. ولا يقصر الغنى على المال فقط. والله أعلم.

نمشة الطوالة ٨١٨٦ تفسير آية

ما نصيحتكم للطلبة الذين يريدون الحفظ برواية ورش وبرواية حفص بأي رواية يبدؤون ، ثم بعد إتقان الروايتين ما هي الرواية التي يتعلمونها بعد ذلك؟

يبدأ بالرواية المشتهرة في بلده التي يقيم فيها, وبعد إتقان الروايتين أو إحداهما فيحسن به البدء في دراسة القراءات السبع على يد أستاذ متقن مع الشُروع في حفظ المتون الخاصة بهذا العلم.

نمشة الطوالة ٨١٨٢ القراءات القرآنية حفظ القرآن

عند مراجعة الحفظ من القرآن يلتبس علي التفريق بين قوله (إن في ذلك لآية) وبين (إن في ذلك لآيات) فكيف يمكن أن أفرق بينهما؟

مثل هذه الأمور أحبذ ضبطها بتكرار الآيات أثناء الحفظ والمراجعة, ثم الاستعانة بما ورد في الكتب التي تُعنى بذكر المتشابهات للحفاظ.

نمشة الطوالة ٨١٨١ المتشابه اللفظي حفظ القرآن

ما هو الفرق بين استمداد العلم ونسبته؟ وما هو الفرق بين فضيلة العلم وفائدته؟ فهذه المباحث تبدو متداخلة!

ما المقصود بـ: استمداد العلم: المصادر التي يستمد منها ونسيته: مكانته بين العلوم وعلامته بها فضله: فضل تعلّمه ثمراته: الفوائد التي يحصل عليها متعلّمه وصحيح أنها بينها تداخل وترابط،…

عبدالرحمن الأهدل ٨١٧٧

ما الدليل على أن القط والكلب حرام وقد قال الله تعالى "قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة..." إلى آخر الآية، و 'إل…

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع، والكلب والقط من ذوات الناب، فلا يجوز أكلها، وهو محل اتفاق بين علماء المذاهب الأربعة، والله عز وجل يقول: (وما آتاكم الرسول ف…

عبدالرحمن الأهدل ٨١٧٦
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.