تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

(وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا )ۖ إذا كا…

لم يطلب منهم رعايتها وإنما ذمهم لأنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله فلم يقوموا بما ألزموا أنفسهم به.

دلال السلمي ٨٢٨٢ تفسير آية

عندما بُشر زكريا بيحيى عليهما السلام قال عليه السلام: أنى يكون لي غلام ... وكذلك مريم عليها السلام قال : أنى يكون لي ولد ...، وذلك في سورة آ…

وقد قالت مريم عليها السلام في آية أخرى (أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر) وزكريا قد نص على تبشيره بالغلام، واستعجاب مريم في الآية الأخرى ليس لجنس المولود وإنما أن تلد ولهذا حاء النص…

دلال السلمي ٨٢٨٠ الفروق اللغوية

لماذا لم تذكر أسماء الزوجات في القرآن الكريم مثل قوله تعالى:(وامرأته حمالة الحطب)(قالت امرأة العزيز)(وامرأته قائمة فضحكت) وفي المقابل تذكر أ…

لم يذكر اسم أبي لهب وتلك كناية له وامراته تبعا له وذكر الاسماء في القران عموما بحسب مايناسب السياق، فالعزيز كان منصبا له وليس اسمه وكذلك فرعون اسم لمن حكم مصر، كما لم يذكر القران ا…

دلال السلمي ٨٢٧٩ القصص القرآني

في قول الله عز وجل في فواتح سورة غافر: (لمن الملك اليوم، لله الواحد القهار) عند الوقف على كلمة اليوم هل نبدأ مرة أخرى من (الملك اليوم لله...…

الابتداء بقوله (لله الواحد القهار) كون الوقف على ماقبلها وقف كاف تم به معنى السؤال، فيبتدئ بالإجابة. ولا يكون الابتداء بكلمة (الملك) وهذا من تعسفات الابتداءات التى لاتنبغي في قراءة…

دلال السلمي ٨٢٧٣ التجويد

قوله تعالى: "ألر تلك آيات الكتاب وقرآنٌ مبين" الحجر(١) "طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين" النمل(١) ماهو الفرق بين (الكتاب) و(القرآن)؟ وما هو ال…

في هاتين الآيتين وصف الله القرآن بأنه: 1. كتاب: أي مكتوب. 2. قرآن: أي مقروء. 3. مبين: أي واضح؛ لظهور إعجازه وعظمته لمن قرأه مكتوبًا، أو سمعه مقروءًا.

عبدالرحمن الأهدل ٨٢٧٢ الفروق اللغوية تفسير آية

في سورة لقمان في آية (ووصينا الإنسان بوالديه) لماذا لم ترد حسنا أو إحسانا بخلاف غيرها من المواضع؟

سياق الآية يدل على أن الوصية هنا بالبر والإحسان إليهما، وحذف مضمون الوصية هذا من بلاغة القرآن. وقد أتبع ذلك ببيان موجب البر والإحسان خاصة في حق الأم، فقد عانت أنواع من المشقة والتع…

عبدالرحمن الأهدل ٨٢٧١ تفسير آية

قرأت غير تفسير لآية "لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم" ولكن ما أدركت عمّا تتكلم ولا كيفية العمل بها. فما موضوعها وكيف نعمل بها؟

الأقرب في معنى الآية: أن الله نهى عباده المؤمنين عن سؤال النبي عن أشياء لا فائدة في السؤال عنها، بل ربما كان في معرفة جوابها أمورٌ تغمهم وتحزنهم، فيندمون على السؤال عنها. وأرشدهم إ…

عبدالرحمن الأهدل ٨٢٧٠ تفسير آية

كيف نرد على من قال أن الدين انتشر بالسيف؟ وكيف نجمع بين مشروعية الجهاد، وبين (لا إكراه في الدين)؟

أخبر الله تعالى بأنه لا إكراه في الدخول في الإسلام؛ لأنه دين قوي الحجة، واضح الدلالة، تقوم فكرته على عبادة الله وحده والكفر بكل ما يعبد من دونه، والتدين الصحيح يكون عن اختيار وطواع…

عبدالرحمن الأهدل ٨٢٦٩ تفسير آية

لماذا سمي تابوت بني اسرائيل بتابوت السكينة؟

سمي بـ(تابوت السكينة) لأن الله جعل فيه سكينة. وقد جعله الله من من دلائل اختياره طالوت ملكًا، فردّ الله عليهم التابوت وجعله سببًا لطمأنينة قلوبهم، وشجاعتهم في معاركهم، وفيه آثارٌ مم…

عبدالرحمن الأهدل ٨٢٦٨ القصص القرآني

هل يجوز لمن يحفظ قدرا كبيرا من القرآن أن يبدأ في قراءة كتب المتشابه في القرآن الكريم؟

كتب المتشابه اللفظي في القرآن الكريم مفيدة لمن يريد حفظ القرآن الكريم، فإنها تبين له مواضع الآيات المتشابهة في اللفظ، وتذكر بعض الفروق التي يميز بينها.

عبدالرحمن الأهدل ٨٢٦٧ المتشابه اللفظي حفظ القرآن

كيف أثبت حفظي لمواضع قوله سُبحانه (فلما) و (ولما) فكثيرا ما تتشابه علي وخصوصا حينما تكون قريبة من بعض كما في سورة يوسف؟

في مثل هذه الأحوال أنصح ربط أول هذه الآيات بآخر الآيات التي قبلها، فقراءتها متصلة مرات عديدة حتى تثبت في الذاكرة.

عبدالرحمن الأهدل ٨٢٦٦ المتشابه اللفظي حفظ القرآن

أريد أن أنشر هذا الكلام 👆🏼 فما رأيكم فيه، وهذه هي التكملة: (وستجد إن شاء الله أثر ذلك عليك عظيما. وما ذكرت لكم هو أول خطوة في طريق فهم القرآ…

المختصر في التفسير، والتفسير الميسر، كلاهما من كتب التفسير المختصر والنافعة، ويناسبان كل أحد، سواء كان متخصصا أو لا.

عبدالرحمن الأهدل ٨٢٦٥ تدبر القرآن كتب تفسير

ما رأيكم فيمن يقرأ تفسير آيات معينة عند أكثر من مُفسّر موثوق كان كالطبري وابن كثير أو مشكوك بالكثير مما فسّر كالرازي والشعراوي؟

التشكيك في العلماء منزلق خطير، ومن الخطأ تصنيف كتب التفسير إلى تفسير موثوق به وآخر مشكوك فيه، فكلهم علماء أجلاء، بذلوا جهدهم وأفنوا أعمارهم في خدمة العلم وتحرير مسائله، قد يخطئون و…

عبدالرحمن الأهدل ٨٢٦٢ كتب تفسير مناهج المفسرين

ما رأيكم في هذه التفاسير: تفسير الرازي تفسير الألوسي تفسير الجلالين وهل تنصحون بتفسير ابن عطية؟

تفسير الرازي مستواه متقدمٍ جدًّا، وفيها استطرادات كثيرة، ولكن فيه أيضًا صنعة تفسيرية عالية. وأما تفسير الألوسي ففي عناية بالمسائل النحوية والبلاغية، وفيه طول وإسهاب. وأما تفسير الج…

عبدالرحمن الأهدل ٨٢٦١ كتب تفسير

ما المنهجية لدراسة أصول التفسير؟ وهل هناك كتب تناولت العلاقة بين أصول الفقه وأصول التفسير؟

المؤلفات في أصول التفسير يغلب عليها طابع الكتب الدراسية، فلذلك يضعف التحرير في كثير منها، من أجود المؤلفات فيها: 1. التحرير في أصول التفسير، د. مساعد الطيار. 2. علم أصول التفسير مح…

عبدالرحمن الأهدل ٨٢٦٠ أصول التفسير كتب

كيف أعدل الأخطاء في التلاوة بعد الحفظ؟

الأصل ضبط الأداء أثناء الحفظ بمشافهة معلم متقن والتلقي منه، فإن فات ذلك أثناء الحفظ فلا يفوتك بعده مع كثرة الاستماع للسادة المتقنين نحو الشيخين الحصري وعبد الباسط عبد الصمد رحمهما…

سعيد حمزة ٨٢٥٩ حفظ القرآن

هل من سبيل لتحسين الصوت؟

الصوت يكون جميلا بخشوع صاحبه لله ومراعاة أحكام التجويد، وإن كان من سبب فكثرة الاستماع لأصحاب الأصوات الحسنة والتنويع في ذلك، وإياك أن تتكلف صوتًا فيخرجك عن هدف القراءة وهو استشعار…

سعيد حمزة ٨٢٥٨ التجويد

كيف يضبط المبتدئ (ليقولن) بفتح اللام الثانية أو ضمها(ليقولن) هل الضم أصلها(ليقولون) يعني الفاعل جماعة بخلاف التي بفتح اللام؟

ليقولَن بفتح لام الفعل= علامة بناء الفعل عند اتصاله المباشر بنون التوكيد الثقيلة ( المشددة)، ليقولُن، فأصلها: 1- يقولون 2- دخلت عليها نون التوكيد المشددة فصارت ليقولون نْ نَ 3- حُذ…

سعيد حمزة ٨٢٥٣ إعراب القرآن حفظ القرآن

ماذا تعني هذه العلامة 👆🏼؟

امرأته معطوف على ضمير سيصلى، وقرأ الإمام عاصم وحده حمالةَ بنصب التاء، على الذم والشتم، أي: أشتم وأذم حمالةَ الحطب، وعليه يجوز الوقف على (وامرأته)،واختيار لجنة مراجعة المصحف لزوم ال…

سعيد حمزة ٨٢٥٢ التجويد

البعض إذا ختم التلاوة يقرأ سورة الفاتحة مرة أخرى بعد سورة الناس. لا أدري أهي من باب الحمد أم غيره، لكن هل ورد هذا عن النبي صلى الله عليه وسل…

أكثر العلماء على استحبابه، ذكره النووي في التبيان والسيوطي في الإتقان، وعليه عمل السلف، ولم يستحبه الإمام أحمد، فمن فعله فحسن ومن لم يفعله فلا حرج عليه، راجع النشر للإمام ابن الجزر…

سعيد حمزة ٨٢٥٠ حفظ القرآن

في موضوع المتشابهات أوصاني المحفظ بعدم التركيز عليها، وإنما إتمام الحفظ جزءًا جزءًا أو سورةً سورةً.

ابذل الجهد في التكرار، وما التبس عليك بعدُ فانظر في كتاب متشابه ليس به حشو لضبط الذي اشتبه عليك أو سل شيخك الكريم يرشدْك بإذن الله.

سعيد حمزة ٨٢٤٨ المتشابه اللفظي حفظ القرآن

في الكلمات (ءالذكرين ) و (آلله)و (ءالآن) لها وجهان في القراءة هل إذا قرأت في ورد التلاوة موضع منهم بالإبدال يلزمني أن أقرأ باقي المواضع كلها…

بل يحسن إن اجتمعت هذه الكلمات في مجلس تلاوة واحد توحيد الأداء؛ تسهيلا أو إبدالا، وغير ذلك معاب عن أهل الصنعة.

سعيد حمزة ٨٢٤٧ التجويد

ما الفرق بين (أحد) و (واحد) في الآيات (قل هو الله أحد) و (وإلهكم إله واحد)؟ وهل تنصحني بكتاب في التفسير يعتني باللطائف البيانية والبلاغية، و…

الفرق بين الواحد والأحد أن الأحد بني لنفي ما يذكر معه من العدد، تقول: ما جاءني أحد، والواحد اسم بني لمفتتح العدد، تقول: جاءني واحد من الناس ولا تقول: جاءني أحد، فالواحد منفرد بالذا…

عبدالله بلقاسم ٨٢٤٥ الفروق اللغوية كتب تفسير

أذكر قرأت لكم تدبر في هذه الآية: (إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا ۖ ..) هذا «من المفيد أن تحجم أنت مخاوفك وتناضل من أجل تهوي…

القرآن كله تزكية للذات وتربية وتنمية لها، ومن تدبر القرآن زكت نفسه وبوركت، (إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم).

عبدالله بلقاسم ٨٢٣٩ تدبر القرآن

ما رأي فضيلتكم في فهمي من الآية؟ (... ومن يتق الله يجعل له مخرجا) أن المتقي يقع في المصائب كغيره لكن يجعل الله له منها مخرجا يسيرا وسريعا.

نعم هذا صحيح ، وجزء من المعنى، وليس فقط المصائب بل في كل أحواله في فرحه وترحه من اتقى الله جعل له مخرجا طيبا وعاقبة حميدة.

عبدالله بلقاسم ٨٢٣٨ تدبر القرآن

ما معنى قوله تعالى (قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ) هل للخمر منافع؟ وهل كانوا…

منافعها ما ذكره الإمام الطبري رحمه الله: وأما قوله : {ومنافع للناس} فإن منافع الخمر كانت أثمانها قبل تحريمها, وما يصلون إليه بشربها من اللذة.

عبدالله بلقاسم ٨٢٣٥ تفسير آية

قرأت في تفسير قوله تعالى في كتاب الوجيز للإمام الواحدي: (وكل أمر مستقر) .. يستقر قرار تكذيبهم وقرار تصديق المؤمنين يعني عند ظهور الثواب والع…

يعني سيؤول الأمر ويستقر ويصير إلى نهايته التي لم تظهر في الدنيا بل ستظهر في الآخرة، فيظهر حال أهل التصديق بالثواب، أهل التكذيب بالعقاب.

عبدالله بلقاسم ٨٢٣٤ تفسير آية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.