٢٢،٦٠٣ استشارات
الفرق في ما تلاحظه من التقديم والتأخير، والحروف التي استعملت (عليك) و (إليك) والفرق بينهما واضح. وكذلك (الكتاب بالحق) و (الكتاب للناس بالحق). والتقديم دوماً فيه اهتمام بالأمر المقد…
نعم فالعلاقة ظاهرة دوماً بين المقسم به والمقسم عليه وطيدة، بعضها ظاهر المناسبة كالضحى وبعضها يحتاج تأمل. وقد كتب فيه الباحثون بحوثاً وأشار له بعض المفسرين قديماً إشارات خفيفة.
الصواب أنه رجل صالح، وليس النبي شعيب عليه السلام، لأن المدة بين موسى وشعيب كبيرة جداً لا يمكن لموسى أن يكون قد أدرك شعيباً.
أوصيها بتثبيت ما تتقن، ومراجعة ما يتفلت حتى يثبت، ولا تيأس من ذلك ولو طال الزمن.
المراجعة حسب ظروفكم ووقتكم المتاح لذلك يومياً، وكلما كان أطول فهو أفضل بالتأكيد، وخصوصاً في أوقات السحر والفجر.
بل هي قراءة صحيحة متواترة عن الإمام حمزة الزيات وهو أحد القراء السبعة.
القرآن هو كلام الله حقيقةً، وهو منزل بواسطة جبريل وليس مخلوقاً كسائر المخلوقات. وأما معنى (لم أفهم المعنى) فالمقصود أنه لم يفهم معنى الكلام، والمقصود به. فالمعنى هو فحوى الكلام وال…
نعم صحيح إن شاء الله. الآية فسرها المفسرون بالتكليف الشرعي لا القدري، وإن كنت أرى القدري قد يدخل بالقياس لا بالنص، فالله لطيف بعباده على كل حال قدراً وشرعاً.
الإمامة ترادف الخلافة تقريباً في دلالتها من الاتباع للإمام. وأما الولاية فقد فسروها في آية 55 من سورة المائدة بالإمامة كذلك وخصوصاً إمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهو تفسير خا…
هما متقاربان في الدلالة، فالاختيار هو ترجيح في نهاية الأمر، وهي مصطلحات حادثة جديدة لم تتبلور بعد بدقة عند الجميع فيقع التعبير بأحدهما عن الآخر.
لا تحضرني كل المخالفات التي وقعت بينهم.
هناك كتاب: - اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية للدكتور عبدالمحسن المطيري. مطبوع. - الحياة الآخرة لغالب عواجي.
نعم صحيح فالبيضاوي كان متفنناً في عدة علوم كالأصول والتفسير والكلام والفقه وغيرها. من الدراسات في ذلك (المسائل المشتركة بين علوم القرآن وأصول الفقه) لـ د.فهد الوهبي، ط.مركز تفسير.…
وفقك الله وزادك علماً بكتابه الكريم. تفسير ابن عطية مناسب جدا لكم ودققوا فيه وفي دراسته واستعينوا على فهمه بقراءة ما كتب عن منهجه واختياراته وصناعة النقد في كتابه وهي كلها مطبوعة.
نعم هناك : - استخراج الجدل من القرآن لابن الحنبيل مطبوع. - مناهج الجدل في القرآن الكريم للدكتور زاهر بن عواض الألمعي.
- حاشية أبي السعود السباعي على الجلالين. - حاشية للشيخ سلام الله الدهلوي سماها "حاشية الكمالين على الجلالين" طبعت عام 1281هـ. - حاشية عطية الأجهوري على الجلالين.
من الكتب بعد ابن كثير: - تفسير أبي السعود. - تفسير الطاهر بن عاشور التحرير والتنوير. - تفسير الجلالين. وغيرها كثير.
نعم هناك رسالة علمية جمعت الآيات التي استدل بها النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنها لم تطبع حسب علمي.
من أهم كتب التفسير: - تفسير الطبري. - تفسير ابن عطية. - تفسير القرطبي. - تفسير ابن كثير. - تفسير ابن عاشور.
لا أعرف عليه حاشية أو شرحاً وهو جدير بذلك، وللمحقق د.صفوان داوودي تعليقات جيدة على الكتاب.
كتب تدبر القرآن التأصيلية والتطبيقية كثيرة، ومنها: - تدبر القرآن الكريم لعبداللطيف التويجري. - تدبر القرآن لسلمان السنيدي. وهذه بعض الكتب التي كتبتها من قبل: https://t.co/kfcFzDTf6…
كتاب (نظم الدرر) للبقاعي كتاب مهم وسهل العبارة، ويمكن تدريسه والتعليق عليه للطلاب.
نعم زدت عليه 85% مما شرحته في الدورة العلمية، وبإذن الله يطبع بشكل نهائي قريباً.
نعم هذا مفيد وقد قام د.عبدالعال سالم مكرم بشرح شواهد القرطبي في 4 مجلدات، وقد شرحها وبين وجه الاستشهاد فيها، وقد قمت بعمل قريب من ذلك لعلي أنشره إن شاء الله، ولي برنامج في حلقات قص…
الأفضل تسميته التوافقات العددية في القرآن وليس الإعجاز العددي، وكثير مما كتب فيه فيه تكلف لا يليق نسبته للقرآن.
التقوى: هي تجنب ما يسخط الله تعالى، بفعل ما أمر به، واجتناب ما نهى عنه، وباعث ذلك خوفٌ قلبي من الله تعالى.
لما ذكر الله أنه وعده لا يخلف، نبّه إلى أن أكثر الناس لا يعلمون ذلك؛ لجهلهم وضلالهم. وبيّن أن أكثر معرفتهم تتعلق بمظاهر الحياة الدنيا، وما يدركونه بحواسهم منها، وهي مدار علومهم واه…
الحكم بكفر شخص حكم شرعي، له شروطه وضوابطه، وله أيضًا موانعه ولا يكون إلا بإقامة الحجة عليه، ولا يكون ذلك إلا لأهل العلم.
إذا كانت السكتة خفيفة لأخذ النفس فلا بأس؛ لأن ذلك لا يؤثر في فهم المعنى. والله أعلم
هناك عدة مصاحف نسبت إلى الصحابة، بعضها نسبت إلى المصاحف العثمانية، وبعضها نسب إلى علي بن أبي طالب ولا يوجد دليل يؤكد ذلك، وظاهر طريقة كتابة تلك المصاحف يدل على أنها كتبت في أواخر ا…
من سور القرآن ما نزل دفعة واحدة؛ كقصار السور مثلا، ومنها ما نزل على فترات؛ كسورة البقرة مثلًا، فاستغرق نزولها جميعا ما يقرب من 10 سنوات، ففيها آيات من أوائل ما نزل في المدينة، وفيه…
تفسير معارج التفكر تفسير جميل، وفيه كثيرٌ من التأملات.
يفضل له القراءة في تفاسير معاصرة مثل: تفسير السعدي أو أيسر التفاسير للجزائري. ثم القراءة في كتب المتقدمين الواضحة العبارة، مثل: الوسيط للواحدي، وزاد المسير لابن الجوزي.
الكاهن كاذب، ولكنه قد يصدق في بعض الأحيان بكلمةٍ سمعها من السماء ألقاها إليه مسترق السمع قبل أن يدركه الشهاب، وكل ذلك بقدر الله.
اختُلِف في أعيان أئمة الكفر: فقيل: أبو سفيان وأمية وغيرهما. وقال حذيفة: لم يأت أهلُها بعد. والصحيح كما قال ابن كثير: أن الآية تعم الجميع.
الكفار إذا عاينوا الحقيقة في الآخرة تمنوا لو أنهم آمنوا: (ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد..)، (حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا..). وهذا كثير، وإنما عبر في…
إذا تكررت (من) فالثانية تكون معطوفة: (ومن). والأولى قد تقترن بالفاء، وقد تكون مجردة. وأما الخير فلا اختصاص ل(من) به، فقد تأتي في ضده، وهو كثير في القرآن.
هذا من المواضع المشكلة. قيل: رعاية للفاصلة. وقيل: لأن هارون أكبر من موسى عليهما السلام. والأقرب ما ذكره البقاعي وهو أن سورة طه لها نظر عظيمٌ إلى الوزير، والإرشاد إلى طلبه: (واجعل ل…
فاهدوهم: أي دُلُّوهم. والتعبير بالهداية تهكمٌ بالمشركين، أي: إن رفضتم هدى الله فاهتدوا بكبرائكم إلى الجحيم: (فماذا بعد الحق إلا الضلال).
المعروف في العربية أن (إن) تأتي للمشكوك فيه أو القليل، و(إذا) تأتي للكثير أو المتيقّن حصوله، ومنه: (فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وإن تصبهم سيئة..). فراجعوا سياق آيتي فصلت في ضو…
سلامة القلب درجات فكل من سلم من الكفر وما دونه نفعه ما قبل الله من عمله صدقة أو غيرها. وإنما معنى الآية لا يقي المرء من عذاب اللّه ماله ولو افتدى بملء الأرض ذهباً ولا ولده ولو افتد…
معناها: ففي ذلك اليوم لا تسأل الملائكة المجرمين من الإنس والجن عن ذنوبهم.
أعرض عنها أي لم يؤمن بها، ولا اتبعها، بل تركها، فهذا من أكبر المجرمين، الذين يستحقون شديد النقمة، ولهذا قال: {إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ}.
لا إشكال في اعتقاد التفاضل بين الأنبياء ومنه اعتقاد فضل الرسل على الأنبياء وفضل أولي العزم على بقية الرسل وفضل محمد صلى الله عليه وسلم على سائر الرسل صلوات الله وسلامه عليه، لقيام…
لم يظهر لي وجه ترتيبها أو لا تقتضي ترتيبا . أي: واذكُرْ- يا مُحمَّدُ- نِعمَتي عليك حين كان كفَّارُ قُريشٍ يَكيدونَ لك، ويتآمَرونَ عليك في الخفاءِ؛ ليُقيِّدوك ويَسجِنوك، أو يَقتلُوك…
قال القرطبي: "دخول الأسواق مباح للتجارة وطلب المعاش، وكان عليه السلام يدخلها لحاجته، ولتذكرة الخلق بأمر الله ودعوته، ويعرض نفسه فيها على القبائل، لعل الله أن يرجع بهم إلى الحق، وفي…
هو عصوبة سببها نعمة المعتق على رقيقه بالعتق.
المحسن من أسماء الله تعالى الثابتة في السنَّة الصحيحة فيجوز التسمية بعبد المحسن وقد ألف الشيخ عبد الرزاق بن عبدالمحسن العبَّاد البدر رسالة بعنوان: (إثبات أن المُحسن اسم من أسماء ال…
فضلا راجع https://jamharah.net/showpost.php?p=121072&postcount=3
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.