تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

قال البغوي في تفسيره للآية " وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلاً" وقيل : مفصلا أي خمسا خمسا وعشرا وعشرا. ما المقصود؟

المقصد أن القرآن نزل منجمًا خمس آيات، وعشر آيات؛ للأسباب التي من شأنها أنزل القرآن منجمًا، حسب الوقائع والأحداث، ولتثبيت فؤد الني - عليه الصلاة والسلام-.

يحيى الزهراني ٩١٣٤ تفسير آية

في سورة الممتحنة (إاذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن..) لماذا وصفهن بالإيمان ثم قال امتحنوهن؟ لماذا لم يقل مسلمات؟

قال القرطبي عند قوله تعالى: (الله أعلم بإيمانهن) أي هذا الامتحان لكم، والله أعلم بإيمانهن، لأنه متولي السرائر. والمقصود من الامتحان:إنه كان من أرادت منهن إضرار زوجها فقالت: سأهاجر…

يحيى الزهراني ٩١٣٣ تفسير آية

في سوره نوح: (ربي لاتذر على الأرض من الكافرين ديارا) فلو قال الانسان اليوم ربي لاتذر على الأرض من الكافرين ديارا يصح أو لايصح؟

أفتت اللجنة الدائمة في المملكة العربية السعودية أن الدعاء بهلاك كل من فوق الأرض من الكافرين : هو دعاء بما قدر الله تعالى عدم وقوعه ، والدعاء بما قدر الله عدم حصوله يعتبر اعتداء في…

يحيى الزهراني ٩١٣٢ أدعية القرآن تفسير آية

عندما أراجع قرأن بنفسي أشعر أني أقرأ غلط ولا أستطيع ان اكمل وإذا كنت مع أحد أصدقائي أقرأ طبيعي. كيف أزيل هذا الشعور؟

لا شك أن الأصل في تعلم القرآن الكريم = هي المدارسة والمشافهة، وهي طريقة لتصحيح الأخطاء، وتثبيت الحفظ؛ لكن لا يعني هذا أن الإنسان لا يستيطع ضبط وتصحيح قراءته دون ذلك، فقد توفر في هذ…

يحيى الزهراني ٩١٣٠ حفظ القرآن

أنا في بدايات حفظي للقرآن وأجد صعوبة في حفظ نهايات الآيات... هل هي بالواو أم بالياء! مثلًا: لا أدري هل هي (إلا الفسقون) أم (إلا الفاسقين) هل…

عليك بالاستعانة بالله أولًا. ثم عليك بالرجوع لكتب المتشابهة، ومن خلال هذا الرابط ستجد مجموعة منها لعل الله أن يفيدك بها: https://vb.tafsir.net/forum

يحيى الزهراني ٩١٢٩ حفظ القرآن

ما حكم الوقف على قوله تعالى : (نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل) ثم الابتداء بقوله: (من قبل هدى للناس وأنزل ا…

قال ابن الأنباري: والوقف على قوله:(والإنجيل. من قبل)غير تام. وقد زعم قوم أنه تام وهو خطأ منهم لأن(هدى) قطع من(التوراة والإنجيل) ولا يتم الوقف على المقطوع منه دون القطع.والوقف على (…

يحيى الزهراني ٩١٢٧ التجويد

أين توجد صحيفة علي بن أبي طلحة؟

لعلها أكثر طريق روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ومجموع مروياتها أقل من ثلاثة آلاف أثر تفسيري عن ابن عباس من جملة تسعة آلاف أثر عنه، وهي مفرقة في كتب التفسير والحديث والآثار، وغالبها…

عبدالله العواجي ٩١٢٥ غريب القرآن كتب تفسير مفردات القرآن

هل هناك من جمع الشواهد الشعرية للغريب أو لأساليب القرآن، كالتي يذكرها أبو عبيدة في "مجاز القرآن" أو القرطبي في "تفسيره"؟ وهل ترون من المفيد…

راجع كتاب (الشاهد الشعري في تفسير القرآن) للدكتور عبدالرحمن الشهري ، على هذا الرابط http://moswarat.com/books_view_1267.html

عبدالله العواجي ٩١٢٣ البلاغة القرآنية كتب

ضرب المثل أسلوب ثابت في القرآن الكريم فما هي أغراض ضرب المثل في القرآن الكريم؟

يُضرب المثل لتقرير حال الممثل في النفس، ويُضرب للترغيب في الممثل، ويُضرب المثل للتنفير، ويضرب المثل لمدح الممثل، ويضرب المثل للذَّمِّ، ويضرب المثل في مقام الاحتجاج، انظر في أمثلة ذ…

عبدالله العواجي ٩١٢٢ أمثال القرآن البلاغة القرآنية

في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة -رحمه الله- ص (170): {هل تنقمون منا} ... نقَموا أكثر، ونقِموا واحد، وهما لغتان ليس أحدهما بأولى بالوجه من الآخر.…

يريد أن نقِم الأمرَ: لغة في نَقَمه: إِذا أنكره. وفتح القاف (أكثر ) دورانا، وأشهر، ومعناهما واحد، لأنهما لغتان.

عبدالله العواجي ٩١٢٠ البلاغة القرآنية كتب

هل يوجد فعلا نسخ تلاوة في القرآن الكريم؟

ما نسخت تلاوته وبقي حكمه أنكره قوم كالغماري في ذوق الحلاوة بامتناع نسخ التلاوة وتعسف في ذلك والثابت منه سبعة أو ثمانية مواضع كآية رجم الزانيين المحصنين وآية تحريم الرضاع بخمس ونحوه…

عبدالله العواجي ٩١١٦ الناسخ والمنسوخ علوم القرآن كتب

(وتوفنا مع الأبرار) قال ابن عاشور: (والمعية مع الأبرار أبلغ في الاتّصاف بالدلالة ، لأنّه برّ يرجى دوامه وتزايدُه لِكون صاحبه ضمن جمع يزيدونه…

ظاهر كلامه رحمه الله تعالى أن دلالة ( توفني مع الابرار ) ابلغ من ( توفني برا) لأن الاجتماع أعون للانسان على الثبات والخير.

عبدالله العواجي ٩١١١ تفسير آية

هل سبأ اسم لرجل أم لقبيلة؟

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم وما سَبأٌ، أرضٌ أو امرأةٌ؟ قالَ: ليسَ بأرضٍ ولا امرأةٍ، ولَكِنَّهُ رجلٌ ولدَ عشرةً منَ العربِ فتيامنَ منهم ستَّةٌ، وتشاءمَ منهم أربعةٌ. فأمَّا الَّ…

عبدالله العواجي ٩١١٠ القصص القرآني

ما المراجع في ضبط قواعد الوقف والابتداء؟

قاعدة الوقف العامة أنه يتبع المعنى. وأما التفصيلية فقد اقترحها الشيخ أ د/مساعد الطيار في المحرر وذكر لقواعده نماذج، وفيها بعض الدراسات المنشورة بهذا العنوان على الشبكة وفي رسائل عل…

عبدالله العواجي ٩١٠٩ التجويد علوم القرآن كتب

ما نصيحتكم لمن أراد اقتناء موسوعة التفسير؟ هل ينصح بموسوعة التفسير الموضوعي؟ أم موسوعة التفسير بالمأثور؟ وهل يغني أحدهما عن الآخر؟

لا اشتراك بينهما أبدا. كلاهما متميز جدا في بابه. الموضوعي في الموضوع القرآني، والمأثور في آثار القرنين الأولين (النبي صلى الله عليه وسلم والسلف= الصحابة والتابعين واتباعهم.

عبدالله العواجي ٩١٠٨ كتب تفسير

القرآن حمال ذو وجوه، هل يدخل تحت هذه العبارة اختلاف المتأخرين عن المتقدمين مثلا في تفسير قوله تعالى :(ويخلق ما لا تعلمون) إذا استوفى تفسيرهم…

الاختلاف الممنوع الذي يناقض ويكذب ويرفع أقوال الأمة السابقة كلها فهذا محال كتفسير بعض المعاصرين لاية وَتَرَى الجبال بالدنيا مع أنها بادلة كثيرة منها السياق والنظائر في الآخرة.

عبدالله العواجي ٩١٠٥ أصول التفسير تفسير آية قواعد التفسير

في بعض التفاسير المتقدمة يجد القارئ نفسه أحيانا ينكر تفسير المؤلف لبعض الآيات -التي لا تتعلق بالأوامر والنواهي والأحكام والأخبار- أو يجد تفس…

من أهم ضوابط قبول التفسير المعاصر (الجديد)، ومنه مايسمى التفسير أوالإعجاز العلمي: الأول: أن يكون القول المفسر به صحيحا في ذاته :١-بأن تدل عليه اللغة؛ ٢-وأن لا يخالف مقطوعاً به في ا…

عبدالله العواجي ٩١٠٤ أصول التفسير إعجاز القرآن قواعد التفسير كتب تفسير

(وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) (أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَب…

الفعل يعفو في قوله تعالى : "وَهُوَ الَّذى يَقبَلُ التَّوبَةَ عَن عِبادِهِ وَيَعفوا عَنِ السَّيِّـٔاتِ وَيَعلَمُ ما تَفعَلونَ "مرفوع لعطفه على يقبل. وأما قوله تعالى : "أَو يوبِقْهُن…

عبدالله العواجي ٩١٠٢ تفسير آية

قال تعالى: (ثم أوحينا اليك أن اتبع ملة إبراهيم) هل محمد ملزمة شرعا بما حكاه الله وقصه عن نبي الله إبراهيم في القرآن الكريم؟

أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يتبع ملة إبراهيم ، في الإخلاص لله وتوحيده، وتعظيم أمره ونهيه، والإعراض عن المشركين، ومعاداتهم وبغضهم في الله تعالى، وهكذا الأمة مأمورة بذل…

عبدالله العواجي ٩١٠١ تفسير آية

قال تبارك وتعالى (إنما النسيء زيادة في الكفر) هل ذلك النسيء كان تواطؤ من بعض القبائل المتقاتلة دون بعض؟ أم أنه فعل من أراد القتال دون غيرهم؟…

النسيء له صور والظاهر أن الانساء خاص بأشخاص و كان أول من نسأ الشهور على العرب، فأحل منها ما حرم الله، وحرم منها ما أحل الله تعالى؛ "القَلَمَّس"يقول الكميت: ألسنا الناسئين على معدٍّ…

عبدالله العواجي ٩١٠٠ تفسير آية

ينتشر بين عامة الناس أمر وهو أن القرآن لا يعلم تأويله إلا الله فأعرضوا عن التفسير وفهم كلام الله، فهل من كلمة في هذا الأمر؟

كلا طرفي قصد الأمور ذميم؛ وقد وصف الله تعالى القرآن بالمبين وغير ذلك مما يدل على وضوح معانيه في الجملة؛ لكنه دل في مواضع على أن منه ما لا يعلمه الا العلماء الراسخون. فهو لا يستقل ف…

عبدالله العواجي ٩٠٩٨ تدبر القرآن تفسير آية

سألني أحد الإخوة الأعاجم في المدرسة التي أعلم فيها هذا السؤال: قد لا يأت الأستاذ وقد يأتي الأستاذ ما الفرق بينهما، وماذا يسمى هذا الأسلوب؟ أ…

لا هنا نافية لا عمل لها فجزمكم للمصارع غلط وأما (قد) فتدخل على الفعل المضارع فيفيد الشك أو احتمال الوقوع غالبا ... فليست بشيء مما ذكرتم من الأساليب إلا أنها أسلوب نفي في إحدى الجمل…

عبدالله العواجي ٩٠٩٧ إعراب القرآن تفسير آية

ما الفرق بين قوله تعالى: (كَأَن لَم يَلبَثوا إِلّا ساعَةً مِنَ النَّهارِ) يونس45 حيث قال [النهار] وقوله: (لَم يَلبَثوا إِلّا ساعَةً مِن نَها…

أصل معناهما واحد لكن التنكير ملحوظ فيه التقليل من الدلالة البلاغية والنحوية في استخدام النكرة فمن معانيها التقليل: كقوله تعالى (لم يلبثوا إلاّ ساعةً منْ نَهارٍ).

عبدالله العواجي ٩٠٩٦ البلاغة القرآنية تفسير آية

(قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ۖ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۚ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ) لماذا…

إيجاد تعليل دقيق لكل عبارة أو كلمة أمرٌ شاقّ، ولا يخلو من تكلّف، وفي كثير من الأحيان لا ينبني على معرفتها فائدة، وهي من فضول العلم، إن لم تكن من زغله وخاصة إذا كان السؤال عن سبب عد…

عبدالرحمن الأهدل ٩٠٩٥ تفسير آية

ما الفرق بين الآية ١٩٣ الأعراف (وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم) والآية ١٩٨ (وإن تدعوهم إلى الهدى لايسمعوا)؟

الآيتان اختلفت ألفاظهما إلا أن معناهما العام واحد، حيث يخبر تعالى رسوله إن دعا الكافرين الذين طبع الله على قلوبهم للهداية، فإنهم لا يسمعوه، أي: لا يستجيبون له، وينتج عن ذلك أنهم لا…

عبدالرحمن الأهدل ٩٠٩٣ تفسير آية

أحيانا تأتي كلمة (من قبل) بكسر اللام وأحيانا بالضم، فما السر؟

(من قبل) و( من بعد) لهما حالتان: الأولى: إضافة قبل وبعد إلى كلمة بعدها، نحو (من قبلِ الفتح) فتكون مجرورة بحرف الجر. الثاني: أن يحذف المضاف إليه، ولكن يكون منويّا في الكلام، يعرف من…

عبدالرحمن الأهدل ٩٠٩٢ إعراب القرآن

هل يجب الشعور بالحزن عند تلاوة القرآن؟ تبعًا لمقولة سيدنا الحسن رحمه الله: "والله ما أصبح اليوم عبدٌ يتلو القرآن يُؤمن به إلا كثر حزنه، وقلّ…

من السنة التفاعل مع النص القرآني أثناء قراءته، فإذا مرّ بآيات نعيم استبشر وسأل الله أن يكون من أهله، وإذا مرّ بآيات عذاب خاف وبكى وسأل الله السلامة منه، وإذا مرّ بآيات فرح وسرور فر…

عبدالرحمن الأهدل ٩٠٩١ تدبر القرآن

ما سبب بكاء الشخص عند مروره بآية عن نعيم الجنة وأهلها؟

البكاء له أسباب متعددة، منها: الخوف، والحزن، والفرح، والشوق، والتضرع، وغير ذلك. فربما إذا قرأ آيات الجنة ونعيمها اشتاق لها، وتمنى أن يكون من أهلها، وبكى شوقًا أو تضرعا وهو يسأل ربه…

عبدالرحمن الأهدل ٩٠٩٠ تدبر القرآن

في سورة البقرة: (وءاتى المال على حبه ذوي القربى) هل المقصود القريب المحتاج؟ أم أن إعطاء القريب ولو كان غير محتاج، مثل الهدية وغيرها، هو أيضا…

معنى الآية: وأعطى المال وهو له محب، حريصٌ على جمعه شحيح به ذَوي قَرابته فوصل به أرحامهم. وهو عام للإحسان كله وللصدقة الواجبة والمستحبة . وقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة مرفوع…

عبدالله العواجي ٩٠٨٩ تفسير آية

قال تعالى :(ظهر الفساد في البر والبحر...) ما المقصود بالفساد؟

من مظاهر الفسادفيهما: انتشار الشرك والظلم والقتل وسفك الدماء والأحقادوالعدوان ونقص البركة فى الزروع والثمار والمطاعم والمشارب وقلةالأمطار وكثرة الأمراض والأوبئة وغير ذلك مما هو مفس…

عبدالله العواجي ٩٠٨٧ تفسير آية

يرجى التفضل بالاطلاع على البحث الموسوم (مقامات اللحن العربي) وبيان الرأي متفضلاً. مقامات اللحن العربي.pdfdrive.google.com

قرأت مواضع منه على وجه السرعة والذي يبدو لي أنه بحث جيد ولا يقتضي ذلك عصمته في كل جملة منه والأصل أنه يستفاد من كل من كتب في مسألة البحث.

عبدالله العواجي ٩٠٨٥ بحوث

{وتعزروه وتوقروه وتسبحوه} هل لهذا الأسلوب اسم أو مثال في الانتقال؟

اختلف العلماء كثيرا في عود الضمائر الثلاث في(وتعزروه وتوقروه وتسبحوه)هل تعود كلها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم لقاعدة عود الضمير إلى الأقرب؛ وممن اختاره البقاعي في نظم الدرر، فالم…

عبدالله العواجي ٩٠٨٤ تفسير آية

قال تعالى (ولاتزد الظالمين إلا ضلالا) وقال في آيه أخرى:(ولاتزد الظالمين إلا تبارا) ما سبب اختلاف اللفظ في الآيتين؟

إلا ضلالا؛ لموافقة ما ورد في الآية: وقد أضلوا كثيرا .. والثاني جاء في سياق الدعاء عليهم بالهلاك والخسران فوافقَ.

سعيد حمزة ٩٠٨٢ المتشابه اللفظي

كيف أستطيع ضبط وحفظ نهايات الايات مثل *والله عزيز حكيم* وفي غيرها *إن الله سميع عليم* وفي اخرى *لعلكم تعقلون* او *لعلكم تتفكرون* في اية اخرى…

١- مذاكرة كتاب متشابه، نحو: (الإيقاظ)، أو (وعلامات). ٢- النظر في مناسبة الخواتيم في كتب التوجيه والتفسير، نحو: درة التنزيل، والتحرير والتنوير.

سعيد حمزة ٩٠٨١ المتشابه اللفظي
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.