هل دعوى الإمام الشوكاني عدم التواتر في قراءة (والأرحامِ) صحيح؟
السؤال
هل دعوى الإمام الشوكاني عدم التواتر في قراءة (والأرحامِ) صحيح؟
الجواب
بل هي قراءة صحيحة متواترة عن الإمام حمزة الزيات وهو أحد القراء السبعة.
تابع القراءة
استشارات ذات صلة
كان الهدف المعلن من جمع عثمان رضي الله عنه للقرآن توحيد الأمة على مصحف واحد بلغة قريش، ومع ذلك وُجد اختلاف في رسم بعض المصاحف التي أُرسلت إلى الأمصار. ومن أمثلة…
-الثابتُ عن عثمان رضي الله عنه، أنه أمر بكتابةِ عدّةِ مصاحف، وأرسل بها إلى الأمصار, -يشترط في صحة القراءة موافقة رسم أحد المصاحف العثمانية ولو تقديرًا، كقراءة ابنِ كثير في التوبة ( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَن…
المعلوم ان ابن مجاهد هو من حدد القراء السبع، ولكن من حدد الروابين لكل قارئ؟
هو أيضًا من اختار راويين لكل قارئ.
عندي استفسار عن قول ابن الجزري في منجد المقرئين (وقول من قال إن القراءات المتواترة لا حد لها إن أراد في زماننا فغير صحيح )...إلى أن قال (وإن أراد في الصدر الأول…
بسم الله وبه أستعين مراد ابن الجزري دقيق؛ فهو يقول في سياق تقريره أن الذي اجتمعت فيه أركان القبول في زمانه هو قراءات الأئمة العشرة، ثم قال: من زعم أن القراءات المتواترة لا حد لها، فإن أراد في زماننا فخطأ؛ لأنه لا توجد ق…
لمن يقرأ بقراءة عاصم، هل له أن لا يقرأ بالبسملة في الصلاة بناءً على ترجيح العلماء أن عدم عدّها آية أرجح؟
هذه المسألة فيها إشكال وتحتاج إلى بحث في موافقة القارئ للمذهب، والقراءة سنة متبعة، فيرجع القارئ إلى القراء في قراءة البسملة وعدمها، والأصل موافقة المذهب للقارئ، مالم يترجح لديك خلاف ذلك من الأدلة، فترجع إلى الدليل.
اسأل المستشار الآلي