٢٢،٦٠٣ استشارات
الإنسان يعرض له النسيان بطبعه، ومما يعين على ضبط المحفوظ التزام قراءة الورد غيبا، وقراءة ما يحفظه الإنسان في الصلاة، وسماع القرآن الكريم من القراء الضابطين..
لا أعلم.
الصوفي النظرى يرى صاحبه أن تفسيره هو كل ما تحتمله الآية من معاني وليس وراءه معنى آخر يمكن أن تحمل عليه. (معنى واحد) أما التفسير الإشاري فلا يرى صاحبه أن تفسيره كل ما يراد من الآية…
الظاهر أن هذا من موضوعات القرآن لا علومه. وانظر كرما ما في هذا الرابط https://t.co/py7mQxKRcp?amp=1 س/ ولقد كتبت فى هذا الموضوع بحث، ولله الحمد، وحاليا استكمل فى كتابي بعنوان (مفهو…
الدراسات المصطلحية مازالت بحاجة لإثرائها بالدراسة. وأما السؤال الآخر فلو سألت متخصص في التفسير لكان أوفق.
انفجرت شُقت شقوقًا واسعة تنبع منها المياه. والانبجاس: قريب من الانفجار، إلا أن الانبجاس أكثر ما يقال في الخارج من ضيق، والانفجار أعم. ولذلك جاء اللفظان في الآيتين؛ لأن المكان ضيق.…
أنصح بطبعة المجمع التي حققها شيخي الأستاذ الدكتور السالم الجكني حفظه الله.
أرى أنه لا حاجة لذلك في العشر الكبرى لان الأصل أن يقرأ الطالب برواية أو قراءة واحدة، ثم يحفظ الشاطبية ويتقنها ليتمكن من الجمع بالسبع، ثم الدرة في القراءات الثلاث، وإذا وصل إلى مرح…
لغة قريش فيها: إبدال الهمزات، وصلة ميم الجمع، وعليه فقراءة أبي جعفر ونافع وابن كثير وأبي عمرو أقرب إلى لغة قريش من غيرها من القراءات والله أعلم.
ليست الأحرف السبعة هي القراءات العشر، بل القراءات الصحيحة كثيرة، والقراءات السبع والعشر كلها جزء من الاحرف السبعة، أما الصواب في المراد بالأحرف السبعة فيصعب الجزم بالمراد فقد اختل…
الإمالة فيها لحمزة والكسائي (وحمزة منهم والكسائي بعده أمالا ذوات الياء، وكيف جرت فعلى ففيها وجودها)، وفيها التقليل لورش بخلاف (وذو الراء ورش بين بين وفي أراكهم وذوات اليا له الخلف…
القراءات في غاية الأهمية في الترجيح وفهم معاني الآيات، فالقراءات المتواترة كلها قرآن منزل من الله يجب الجمع بين المعاني التي فيها وهذا يثري التفسير ويضيف معاني جديدة له، وكلها حق ل…
يظهر أن اغلب التفاسير المشهورة ليست على قراءة حفص وخاصة الطبري، فهو لا يذكر الكلمات التي انفرد بها حفص، والبعض ظن انه ينكر قراءة حفص وليس ذلك صحيحا، واستنتج بعض الباحثين أن بعض الت…
العلامة التي فوق الألف في الكلمة الثانية تدل على أن الألف لا تنطق وصلا، فهي ثابتة وقفا فقط، ولم تكن حاجة لهذه العلامة في الكلمة الأولى لأن الألف تُحذف بسبب التقاء الساكنين فلا يخفى…
بكثرة التدرب على النطق الصحيح للحروف، وذلك بملازمته للعرض والمشافهة على شيخ متقن.
أنصح بالاستماع للشيخ محمد أيوب والشيخ محمد صديق المنشاوي رحمهما الله، والشيخ إبراهيم الأخضر حفظه الله
قراءة الضم في لفظ الجلالة (اللهُ) شاذة بل ذهب ابن الجزري في (النشر) إلى أنها موضوعة وأنها منسوبة إلى الإمام أبي حنيفة رحمه الله، وذكر أنها راجت على أكثر المفسرين وتكلفوا توجيهها وأ…
نعم قراءة الكسر قراءة متواترة وليست منسوخة، قرأ بها ابن كثير وأبو عمرو وشعبة وحمزة وأبو جعفر وخلف العاشر، وقراءة النصب تدل على وجوب غسل الرِّجل، وقراءة الجر تدل على جواز مسح الرِّج…
تبدأ بحفظ القرآن الكريم وتعلم التجويد على شيخ متقن، ثم إذا أتقنت رواية حفص أو قراءة عاصم تحفظ الشاطبية لتقرأ بالسبع، ثم الدرة للثلاث، ثم طيبة النشر للعشر الكبرى، وفي جميع هذه المرا…
يعني: ذكِّر يا محمد بهذا القرآن هؤلاء المولِّين عنك وعنه ليؤمنوا ويتبعوا ما جاءهم من الحق فلا تُبْسل أنفسهم بما كسبت من الأوزار. و(أن تبسل) معناها: أن لا تبسل, كما قال: (يُبَيِّنُ…
( وورث سليمان داود ) نبوته وعلمه وملكه . البغوي
الجان: هو ذكر الحيات سريع الحركة ،حتى لكأنها ( جَآنٌّ ) لشدة حركتها وسرعة تقلبها.
الحكم الأول هو للمرأة الثيب إذا زنت فثبت زناها بالبينة العادلة حبست في بيت فلا تمكن من الخروج منه إلى أن تموت، وهذا الحكم قبل نزول سورة النور نسخت الحكم بالجلد،أو الرجم أما الحكم ا…
هذا إخبار من الله أن المشركين سيحتجون على شركهم وتحريمهم ما أحل الله،بالقضاء والقدر،ويجعلون مشيئة الله الشاملة لكل شيء من الخير والشر حجة لهم في دفع اللوم عنهم.وقد قالوا ما أخبر ال…
الأفضل أن يُقال : قال تعالى : -على لسان فرعون-(ياهامان ابن لي صرحاً) حتى لا يوهم معنى خاطئ وكذلك في قول النملة. والأكمل أن تُكتب الآية بتمام معناها حتى لا يكون إبتداءً قبيحاً مخلا…
قال الدكتور فاضل السامرائي في كتابه لمسات بيانية: هناك قاعدة في القرآن الكريم سواء في أهل الجنة أو في أهل النار: إذا كان المقام مقام تفصيل الجزاء أو في مقام الإحسان في الثواب أو ال…
راجع الرابط لعله يفيدك : https://t.co/0oNoNAxqZC?amp=1
ابن تيمية رحمه الله لم يؤلف مصنفاً مستقلاً في علم التفسير بالطريقة التقليدية ، فقام بعض العلماء بجمع تفسير ابن تيمية من كتبه وحققها وأخرجها للنور في عدة كتب منها : (تفسيرات شيخ الإ…
أي: اختبرناك، وبلوناك، فوجدناك مستقيما في أحوالك. وقد ورد فيها حديث الفتون ذكره ابن كثير في التفسير، وفي البداية والنهاية. والظاهر عدم ثبوته، وعلى فرض ثبوته فلعل أكثره قد أخذه ابن…
هم بنو يعقوب عليه السلام اثنا عشر رجلا، ولد كل رجل منهم أمة من الناس فسموا الأسباط، وفي نبوتهم خلاف قوي وأفردت فيه بحوث.
الجنة التي أسكنها الله تعالى آدم عليه السلام، هي جنة الخلد، التي يدخلها المؤمنون يوم القيامة برحمة الله، فقد جاءت الجنة معرّفة بلام التعريف في جميع المواضع، ولا جنة يعهدها المخاطبو…
"كان" لا تدل دائماً على الماضي المنقطع، وقد جاءت في كلام العرب وفي القرآن الكريم بمعنى "لم يزل " وهي تدل بذلك على " الاستمرارية " لا الانقطاع ، ومنه قوله تعالى (وَكَانَ الإِنسَانُ…
التفسير صحيح ومن انواع التفسير: التفسير على المعنى وهو ما نقلتموه عن الزبدة والذي ذكرتم هو التفسير على اللفظ.
قرأ أبو عبيدة: (فلما جاءها نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين) رواه أحمد وابن ماجه وصححه الألباني، والمراد بالنار هنا النور، أفادته رواية مسلم للفظين في روا…
أنصحك بتفسير مختصر، كتفسير المختصر، او الميسر أو الوحيز الواحدي أو الزبدة ،ثم بتفسير واضح العبارة خلوًا من الإشكالات كتفسير السعدي، ثم ابن كثير. (د. #يحيى_الزهراني)
اختلف في ذلك، والظاهر أن القراءة الجماعية إن كان المقصود منها التعبد فلا تجوز لأنها لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه، والعبادات توقيفية. وإن كان المقصود منها…
هذا التفسير للإحسان نبوي ثابت.
القرآن الكريم مملوء بأدعية الثناء والسؤال، ومملوء بآيات الوعد التي تستخرج السؤال، وآيات الوعيد التي تستخرج التعوذ. ومن دلائل التدبر في قراءة القرآن الوقوف عند هذه الآيات للسؤال وال…
اجتهد في ملء وقتك بكل عمل صالح مراعيا الأولويات والجمع بين ما أمكنك من الصالحات.
جاءت عدة أحاديث تدل على رفع القرآن الكريم في آخر الزمان ، وثبت عن ابن مسعود موقوفا ، وله حكم المرفوع ، لأنه لا يُقال بالرأي .
أجمع أهل السنة على أن القرآن كلام الله غير مخلوق و لا محدث. وأما هذه الآية فيتمسك بعضهم بظاهرها ولا حجة لهم فيها ، لأن دلالتها على ما زعموا ظنية لاحتمالها لعدة تفسيرات، ولأنها معار…
السمع، يجمع على: أسماع؛ ولم يرد في القرآن الكريم مجموعًا، بخلاف البصر؛إلا في قراءة ابن أبي عبلة: (لذهب بأسماعهم) وكذلك قرأ:(وعلى أسماعهم) والظاهر في إفراده دائمًا، أنه مصدر في أصله…
يحتمل أن الضمير هنا يعود إلى أهل الكتاب، فيكون على هذا كل كتابي يحضره الموت ويعاين الأمر حقيقة،فإنه يؤمن بعيسى عليه السلام ولكنه إيمان لا ينفع، إيمان اضطرار،فيكون مضمون هذا التهديد…
ورد لفظ (أهل الكتاب) مركبا إضافيا تكرر في الاستعمال القرآني (٣١) مرة. وهم اليهود والنصارى، ومن دان دينهم بفرقهم المختلفة، ومن عدا هؤلاء من الكفار فليس من أهل الكتاب؛بدليل(الأنعام:…
جميل ورائع. إن كنت تريد قراءة كل ما ذكرت، فابدأ بالسعدي ثم ابن كثير ثم ابن جزي، وإن كنت تريد الاختصار على ما ذكرت فابن كثير، مع أهمية الكتابين السابقين في اللطائف والنكت والأسرار ا…
تفسير ابن كثير.
نعم وكثير منها: - الأدعية في القرآن الكريم: صيغها خصائصها دلالاتها، محمد إسماعيل. - آيات الدعاء في القرآن الكريم، آمنة علوان. - الدعاء في القرآن، أساليبه ومقاصده وأسراره، بهية اللح…
مجيء الضمير يفيد التوكيد على اتصافهم بتلك الخلال، وعدم المجيء قد يكون بسبب عدم مناسبة تركيب الجملة لذلك، مثل (الذين في أموالهم).
لا فرق بينهما، لكن قد يكون النصر خاصا بالقتال دون الصلح.
الجعل يأتي بمعنى الخلق والابتداء، ويأتي بمعنى التصيير.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.