٢٢،٥٩٠ استشارة
استعن بالله وتدرج في الحفظ شيئا فشيئا مع المراجعة المستمرة وضع جدولا يوميا للمراجعة والحفظ، ولا تثقل على نفسك حتى لا تمل، ودائما أنصح بالتسجيل في تحفيظ والتسميع عند الشيخ يوميا ما…
في آخرها في قوله تعالى: ﴿فَلَولا كانَت قَريَةٌ آمَنَت فَنَفَعَها إيمانُها إِلّا قَومَ يونُسَ لَمّا آمَنوا كَشَفنا عَنهُم عَذابَ الخِزيِ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَمَتَّعناهُم إِلى حين…
ملاحظة ممتازة، لكن القاعدة أغلبية فما ثبت في الأداء والنص مقدم على القاعدة والله أعلم.
نعم له كتب في التجويد ومن أهمها كتاب التجويد المصور.
نعم ذكره صريحا باسم (حمزة) وباسم (حمزة الزيات) وذلك في مواضع كثيرة.
يزعم البعض أن عنده أسانيد متصلة بها، لكن الصواب أنها لم تصل إلينا متواترة وأنها صارت من القراءات الشاذة.
أن تبدأ بحفظ القرآن الكريم وتعلم التجويد على شيخ متقن، ثم إذا أتقنت رواية حفص أو قراءة عاصم تحفظ الشاطبية لتقرأ بالسبع، ثم الدرة للثلاث، ثم طيبة النشر للعشر الكبرى، وفي جميع هذه ال…
نعم، فالقراءات العشر متواترة صحيحة متصلة السند إلى الصحابة الذين قرؤوا بها على الرسول صلى الله عليه وسلم. س/ ألا يخالف ذالك قول رسولنا الكريم (إن القرآن أنزل على سبعة أحرف)؟ ج/ لا…
الاختيار أن يختار القارئ من مروياته أوجها معينة راجحة عنده ويجرد من ذلك قراءة إذا كان أهلا لذلك، ونسبة القراءات إلى الأئمة هي تعبير عن اختياراتهم مما رووا.
الراجح أن القراءات الثلاث متواترة كالسبع أيضا كما أثبته الإمام ابن الجزري وفصل القول فيه في كتابه (منجد المقرئين) وكتابه (النشر).
لورش ثلاثة أوجه فقط: ١-تسهيل الثانية بين بين، ٢-إبدالها حرف مد من جنس حركة ما قبلها أي إبدالها ياء ساكنة فيمد للساكن طويلا، ٣- إبدالها ياء مكسورة خالصة. لكن اختلفت عبارات المصنفين…
يقصد أنه مشهور بالأداء والتلقي عن المشايخ ولم يُنص عليه في الكتب، فهو وجه صحيح وإن لم يُدون في الكتب، فالأداء معتبر بل مقدم عند بعض العلماء على النص.
المقدمات الأساسية في علوم القرآن للدكتور الجديع. ثم دراسات في علوم القرآن الكريم للدكتور الرومي.
كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم لمحمد عضيمة. والتحرير والتنوير لابن عاشور.
المنهج العقدي ارجع لآيات الأسماء والصفات، بالإضافة للرجوع لكتاب المفسرون بين التأويل والإثبات المغراوي. أما منهجه الفقهي فسيتبين من خلال الرجوع لتفسير آيات الأحكام. والرجوع لكتب ال…
بالتدريب، والقراءة على أستاذ متقين.
هناك قولان للمفسرين، ورجح ابن كثير أنه من قول امرأة العزيز، وسياق الآيات يؤيده.
الله تعالى خص الخضر بعلم لم يطلع عليه موسى، كما أنه أعطى موسى من العلم ما لم يعطه الخضر، عليهما الصلاة والسلام.
كلامه الذي نقلتِ حق؛ لكن لم يستوفِ هذه الشروط إلا القراءات العشر المتواترة. وهناك من العلماء من يجوز قراءة الشاذ في الصلاة، والأول أرجح. والله أعلم س/ أشكل علي في قول ابن القيم أنه…
لا. ليستا متواترين.
إن كان من يفعل ذلك يفعله غير متعمد؛ بل مخطئا، فهذا يبين له الخطأ ويلقن الصحيح. وأما إن كان عالما بالقراءات ويخلط بين الروايات متعمدا ففعله محرم. والله أعلم.
لعل هذا شرط لمن يدرس في الحرم النبوي، وأما من حفظ القرآن وأتقنه فلا مانع من أن يبدأ بدراسة علم القراءات. وأسأل الله أن يوفقكِ للعلم بكتابه.
تعرض القرآن على شيخ مجاز برواية حفص ثم تبدأ بحفظ ودراسة الشاطيبة على شيخ متقن ثم تشرع بعرض ختمة كاملة بالقراءات السبع حسب ما يوجهك شيخك. وفقك الله.
تعمد ذلك لا ينبغي.
ذكر الحزن بدل الخوف زيادة في التطمين، فإذا أمنوا أثناء فزع الناس يوم القيامة، فإنهم لا يحزنون لأجله بعد وقوعه. والله أعلم
الدعاء لا ينافي الصبر، والذي ينافي الصبر هو التسخط والاعتراض على القدر. أما الدعاء فهو مطلوبٌ شرعًا، والنبي قبل بدء معركة بدر أكثر من الدعاء لربه، وألّح عليه في الدعاء فالإلحاح في…
في قوله: (وأعلم من الله ما لا تعلمون) إشارة إلى أنه يعلم كذبهم في ادعاء أكل الذئب ليوسف، ولذلك قال لهم بعد ذلك: (يابني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه). والله أعلم
ظاهر الآيات أن المقصود: أن خلق السماوات والأرض تم في مقدار ستة أيام من أيام الدنيا المعروفة. وإن كان الخلق تم قبل وجود هذه الأيام المعروفة والله أعلم.
إذا كان المقصود حديث: (إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة)، فلفظ الحديث مطلق، لم يقيد بزمن. ولا شك أن قراءتها كاملة أفضل وأحسن، ولكن قرئت في يومين أو ثلاثة فلا بأس.…
كيف تخلق الديناصورات قبل خلق الأرض؟! ولا يوجد - فيما أعلم - تحديد لعمر السماوات والأرض في القرآن ولا في السنة. وتحديد علماء الآثار لأعمار بعض الآثار مبني على الظن والتخمين، وليس هن…
إذا خشي من حصول ارتباك بين المصلين فلا بأس بالتنبيه.
اختلف الصحابة والفقهاء والقراء في (بسم الله الرحمن الرحيم) هل هي آية من سورة الفاتحة، أو لا؟ فالشافعية يرونها آية من الفاتحة، ويجهرون بها والحنفية والمالكية والحنابلة لا يجهرون بها…
تقرأ البسملة مرة واحدة فقط.
أما إدغام الراء في لام (بل) فالقراء على إدغامها. وفي قراءة حفص في هذا الموضع يوجد سكتة على لام (بل) فإذا سكت فلا إدغام. والله أعلم
(القويُّ) خبر (إن) مرفوع، وليس حالًا.
التفضيل المطلق لكتاب طبع نحو مئة طبعة صعب جدا والكتب التي يتشدد في اتقانها جدا من الأصول ليس منها تفسير ابن كثير وكثير من طبعاته محتملة طيبة ولا أرى التشدد مادامت في دائرة الطبعات…
(التفسير النبوي: مقدمة تأصيلية مع دراسة حديثية لأحاديث التفسير النبوي الصريح). دراسة د/ خالد بن عبد العزيز الباتلي لنيل درجة الدكتوراه اعتنت ببيان التفسير النبوي، جعلها الباحث بمثا…
من الحقائق التي تظافرت الأدلة الشرعية على تقريرها: ١-بطلان الديانات كلها غير الإسلام؛ لأنها إما محرَّفة؛ كاليهودية والنصرانية، وإما وثنية شركية كالمجوسية والهندوسية. وهذا لا ينافي…
العشر كلها متواترة السبع والثلاث.
تكفَّل الله بحفظ كتابه الكريم؛ ومن وجوه القرآن الكريم الثابتة إجماعا التي وُجِّه إليها بعض النقد قراءةُ الإمام حمزة، وهي إحدى قراءات القرآن الكريم السبعة الثابتة المنقولة بالتواتر،…
كتاب المختصر في تفسير القرآن الكريم، الذي أصدره مركز تفسير يحوي شيئا لا بأس به من ذلك.
إن كنت مبتدئا في طلب العلم فعليك بالتفاسير البعيدة عن التوسع، الخالية من المخالفات العقيدة، كتفسير ابن سعدي، وتفسير البغوي، وتفسير ابن كثير.
هنا تقرير جيد عن الكتاب آمل أن يجيب عما سألت: https://t.co/sf2QGEaqBf?amp=1
هنا ستجد بغيتك بإذن الله: https://vb.tafsir.net/forum/
من هنا يمكن الشراء فله متجر خاص: https://mokhtasr.net/ar
أفضل الطبعات لتفسير ابن كثير الآن هي : - طبعة دار ابن الجوزي بتحقيق د.حكمت بشير ياسين. - طبعة دار عالم الكتب بالرياض بتحقيق نخبة من المحققين. - طبعة دار طيبة الثانية بتحقيق د.سامي…
كلا غير مناسب له، لصعوبة فهم دقائقه العلمية دون شارح يشرح له ذلك.
أفضل طبعة هي طبعة دار عالم الكتب بالرياض، بتحقيق د.عبدالله التركي، وأحسب أنهم حريصون على توفيرها بشكل مستمر، والمفقود هو طبعة دار هجر بمصر.
لعلك تقصد قائمة (المنتقى من كتب الدراسات القرآنية) وهي هنا : https://tafsir.net/article/5238/al-mntqa-mn-ktb-ad-drasat-al-qr-aanyt-trshyh-l-ahm-al-mu-lfat-walisdara
كلا هذا يزيد القراءات ثراءً في المعاني، مع قلة ألفاظها، وعدم وجود أي تعارض بين معانيها مع اختلافها، وهذا يؤكد إعجاز القرآن ويقويه ولا يقدح فيه.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.