٢٢،٥٩٠ استشارة
لا تعارض بينهما، فكلاهما تلاوة وحفظ لكتاب الله تعالى، فاستمر في حفظك، مع الإكثار من التلاوة من المصحف والختم، وكذا التدبر في الآيات، فرمضان هو شهر القرآن.
الأصل في تعلم القرآن الكريم وتجويده هو المشافهة على مقرئ متقن، فبه يستقيم اللسان بالتجويد، ويعتاد القراءة الصحيحة، ويضاف لذلك: الاستماع للقراء المتقنين، وكثرة التلاوة والتدريب والت…
أمر الله تعالى آل داود أن يكثروا من عمل الصالحات شكرا لله على نعمه عليهم، من صلاة وصدقة وصيام وغيرها، ومن شكر الله تعالى: حَمْدُه على نعمه، وأداء حقه تعالى فيها.
شهر رمضان هو شهر القرآن، وكان جبريل عليه السلام يعارض النبيَّ صلى الله عليه وسلم القرآنَ الكريم في رمضان، فلما كان آخر رمضان صامه النبي صلى الله عليه وسلم عارضه فيه جبريل مرتين بال…
كل من (إلى) و (حتى) يفيدان انتهاء الغاية عند شيء ما، وهو (الحين) في الآيتين المذكورتين، لكن ثمة فروق دقيقة ذكرها أهل اللغة، منها: أن مجرور (إلى) لا يدخل في معنى ما قبلها إلا بقرينة…
إن تيسر الحفظ فهو أفضل بلا شك، خصوصا حفظ التفسير بالمأثور، وإلا فالفهم كاف, وبه يتحقق المراد من علم التفسير، ما دام الفهم صحيحا.
الأفضل تعلمه مع حفظ القرآن الكريم؛ لأنه وسيلة تعين على فهم الآيات، خصوصاً ما كان منه مؤثرا في المعنى. س/ وما هي الطريقة الأمثل لتعلمه؟ هل هناك كتب يبتدئ بها الطالب؟ ج/ الأفضل تعلم…
حسب قوة وكمية حفظك يتحدد، والقاعدة العامة: لا يمر أسبوع حتى تراجع جميع ما تحفظ مرة على الأقل.
لا تحجر واسعا؛ لابد من سرد جميع الأجزاء وترتيب الأوقات لذلك ثم ضبط ما ضعف حفظه منها وأن يختبرك أحدهم فيها قبل دخول الامتحان فعليا.
ختمتان؛ واحدة للمراجعة غيبا أسبوعيا، وأخرى كل أسبوعين من المصحف.
إدمان استماعها وكثرة قراءتها وحفظ صفحة يوميا ، وخمسة أسبوعيا.
ما دمت حافظا للجزء ال ٣٠، ثم تحفظ بعده ال ٢٨ وهكذا.
قراءة تفسير مختصر وكثرة التكرار وإدمان الاستماع والقراءة.
كثرة التكرار والرجوع للكتب المختصة عند الحاجة وأرشح كتاب الضبط بالتقعيد للدكتور فواز الحنين.
وعلامات؛ موسوعة جامعة في ضبط المتشابهات ل سعيد حمزة.
هذا سؤال في التفسير. راجع تطبيق آية @Ayah_App فيه غنية بالمختصر في التفسير وهو من أفضل التطبيقات الإلكترونية.
راجع حساب الأستاذ فايز السريح @Fayez_alsuraih موجود كتب قيمة تقرأ قبل رمضان وطرق متنوعة لختم القرآن. وفقنا الله وإياكم للعمل الصالح في رمضان.
قال يوسف: لا يأتيكما طعام يجري عليكما من الملك أو من غيره إلا بينت لكما حقيقته وكيفيته قبل أن يأتيكما، ذلكما الذي أعلمه هو مما علمنيه ربي لا من الكهانة ولا من التنجيم.
السؤال كبير لا يوجد كتاب يغني عن بقية الكتب. ويمكنكم مراجعة هذا الرابط، وفقكم الله https://t.co/Hdk54jQgdz?amp=1
هذه مسألة في علم القراءات. فضلا توجيه السؤال لمستشار تخصص قراءات. وفقكم الله
قراءة القرآن بالسند المتصل له أهمية عظيمة في حياة المسلمين وهو من خصائص أمة النبي صلى الله عليه وسلم. واتفق العلماء على أن قراءة القرآن تكون بالسماع نقلا عن الشيوخ مشافهة وليس بمجر…
ليس هناك ما يمنع من الابتداء بها فالآية بداية مقطع متكامل المعنى. والله أعلم
١_ تفسير ابن عاشور ٢_ تفسير السعدي ٣_ تفسير الآلوسي وعليك بقراءة كتب د. محمد أبي موسى كلها، وكتب د. بسيوني فيود البلاغية، ثم قراءة كتب د. فاضل السامرائي. والكتابة في التأملات القرآ…
عليك بدراسة علوم اللغة على شيوخ وأساتذة متقنين فتبدأ بالكتب المنهجية الأسهل ثم ترتقي إلى الأصعب. واحذر أن تقفز على التسلسل المنهجي للكتب المنهجية فإن ذلك يسلمك إلى التعقيد ثم إلى ه…
(تجري من تحتها الأنهار) أي تجري من تحت الجنان. (تجري من تحتهم الأنهار) أي تجري من تحت أهل الجنة الأنهار وهم في الجنان. وفي (تجري ... الأنهار) مجاز عقلي علاقته المكانية، إذ ذكرت الأ…
في (يصطرخون) زيادة مبنى على (يصرخون) وزيادة المبنى تورث غالباً زيادة معنى ، ومعلوم أن الطاء حرف استعلاء فكأن هذا الحرف المستعلي القوي قد أشار إلى قوة صراخهم وشدته بحيث لايسعهم الصر…
يرى المفسرون أن (فوقهم) مقصود به أن المتقين في مقام تشريف وتكريم فهم فوق الذين كفروا فضلاً وسيادة وذكر يوم القيامة تنصيصاً على دوامها.
الذي وجدتُه في كتب التفسير أنه ينظر هو وذريته، فقد سأل ابليس ألا يموت فلم يُجب إلى ذلك، لكنه أخر إلى يوم يموت الخلق تهاوناً به.
لايذكر القرآن الكريم كثيراً من التفصيلات التي لا يتعلق بها غرض ، بل يركز البيان القرآني على مواطن العظة والعبرة وما فيه فائدة.
(هذا) اسم إشارة مبني، وسبب بنائه ليس دخول عامل عليه، بل لمشابهته الحرف، فهذا معنى (لغير عامل) أما معنى (الاعتلال) فهو ملازمة الكلمة مثل (الفتى) حالة واحدة في الرفع والنصب والجر وهو…
يصح أن تعرب ( أياماً) ١_ظرف زمان لفعل مضمر تقديره صوموا ٢_ مفعولاً به وناصبه المصدر (الصيام)
العبادات المستحبة المقيدة بزمن تفوت بفوات وقتها، إلا ما جاء الدليل بقضائه كالسنن الراتبة. والله أعلم
(الأقصى): الأبعد. والمسجد الذي في القدس بعيد عن المسجد الحرام، فذلك سمي (المسجد الأقصى). وتسميته لهذا الاسم فيه إشارة إلى معجزة الإسراء حيث أسري به إلى مكان بعيد لا يقطع عادة - في…
الله تعالى قادرٌ على إزالة اختلاف الناس في الإيمان والكفر، وأن يجعلهم أمة واحدة متفقة على الدين الحق، ولكن اقتضت حكمته تعالى أن يختلفوا ويكون منهم المؤمن والكافر، والسعيد والشقي، ي…
لا حرج ولا إشكال في محبة المؤمن لبعض لسورة من سور القرآن، أو بعض آياته، وتكرارها باستمرار ، فقد كان رجل من الصحابة يقرأ سورة الإخلاص في كل ركعة، فسئل عن ذلك، فقال: لأنها صفة الرحمن…
الجواب: 1. اعتمد عثمان رضي الله عنه في نسخ المصاحف على مصحف أبي بكر. 2. رتّب سور القرآن وآياته وحصرها، ولذلك أحرق المصاحف الأخرى حتى لا يزاد في القرآن ولا ينقص منه. 3. طريقة كتابة…
يوجد مقطع في اليوتيوب للدكتور محمد السريع يقدم فيه إشارات لمن يقرأ تفسير ابن كثير موجود على هذا الرابط https://youtu.be/12-XQzAd6pY
لا أعلم أن للمبرد كتابًا في معاني القرآن.
حفظكم الله هناك كتاب معاصر جيد في تدبر آيات الصيام عنوانه: بدائع المعاني (آيات الصيام.. تدبر تحليل) للأستاذ الدكتور عبدالمحسن العسكر.
الأفضل لمن أراد تعلم القراءات أن يبدأ بحفظ الشاطبية في القراءات السبع ثم الدرة المضية لابن الجزري في القراءات الثلاث المتممة للعشر ثم طيبة النشر في القراءات العشر الكبرى فهذا التدر…
نعم كتب أ.د باسم بن حمدي السيد @albasemsd بحثا حول هذا الموضوع عنوانه: أثر القراءة بالتجويد في تدبر الكتاب المجيد، دراسة تأصيلية، وهو بحث مميز طبع عدة طبعات.
اختلف العلماء في هذه المسألة هل البسملة آية من الفاتحة أم لا؟ والصواب والله أعلم أنها لا تعد آية من أول الفاتحة. س/ لماذا سميت بالسبع المثاني إذا البسملة لا تعتبر آية؟ ج/ (صراط الذ…
أجمع القراء على الوقف على (إذا) بالألف، ورُسِمَت كذلك في المصاحف بالألف، وإنما كُتِبَتْ بالألف إشعارًا بصورة الوقف عليها فإنه لا يوقف عليها إلا بالألف في المصحف إجماعًا. أما في غير…
نعم يلزمها رعاك الله أن تتعلم، فتعلم قراءة القرآن قراءة صحيحة هو فرض عين على كل مسلم حتى لو كان أعجميا، أما تعلم التجويد ومصطلحاته فلا يلزمها تعلمه، لأن تعلمه فرض كفاية. وهي مأجورة…
كتاب الميسر في علم عد الآي للدكتور/ أحمد خالد شكري، من إصدارات معهد الإمام الشاطبي بجدة.
لأن سورة الذاريات: تقدمها في سورة ق إخباره سبحانه بالعودة الأخروية، وإقامة البرهان على ذلك لمن وفق لاعتباره، فلما اشتملت السورة على أوعاد وجزاء؛ أعقبت بالقسم على ذلك، من صدق وعده س…
هذه الآية نزلت في حادثة، أي أنها لها سبب نزول، ولو تأملت في سبب النزول لعلمت أنها تنهى عن أمر معين. فهذا النهي هو استئناف ابتدائي للنهي عن العودة إلى مسائل سألها بعض المؤمنين لرسول…
لأنهم في كلا الآيتين افتروا على الله وكذبوا عليه في إسنادهم لدين الله وشرعه ما لم يأذن به الله وما لا يرتضيه منهم. ففي الأولى حرموا أنعاما لم يحرمها الله، وفي الثانية قتلوا أولادهم…
أي: ولا يخاف- جلت قدرته- تبعة ما أنزله بهم من شديد العقاب.
الأظهر من السياق أن المراد جزاء الآخرة وهو قول كثير من المفسرين، وأنها خاصة بالموصوفين في الآيات قبلها من إخفاء أعمالهم.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.