٢٢،٥٩٠ استشارة
ليس في سياق الآية تفضيل (الذي عنده علم من الكتاب) بأنه أعلم من سليمان عليه السلام. وأما التفضيل بالعلم فقد يحصل، وقد أمر موسى عليه السلام بالتعلم من الخضر، وقد اختلف فيه العلماء، ه…
جملة (إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء) جيء بها لبيان حقيقة الفاحشة، الفاحشة لها صور متعددة. وكنى عن فعل الفاحشة بلفظ (الإتيان).
جاء الفعل (يقنت) بالياء؛ لأنه أسند إلى (مَن) وهو لفظ مذكر، فناسبه الياء.
لا أنصح المبتدئ بقراءة تفسير ابن عاشور، وكذلك تفسير البقاعي. أما المتوسط الملّم بعلوم العربية فممكن.
هنا تجد تعريفا بالكتاب https://al-maktaba.org/book/31871/10919
يمكن أن يقال علاقة العموم والخصوص، وتحديدا فعلوم القرآن كثيرة ترتبط به بوجوه متعددة. أما أصول التفسير فيرتبط بقواعده وأصوله التي توصل لفهمه.
استغفروه مما تقدم من الشرك والمعاصي، ثم ارجعوا إليه بالطاعة والاستقامة عليها، وهذا مستقيم لأن ترك المعصية المتلبس بها مقدم على فعل الطاعة.
إنما قالت إن النفس لأمارة بالسوء (إذا كان قولها) إشارة منها إلى الباعث لها على الخيانة وهو شهوة نفسها. وأما قول يوسف ﷺ (من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي) هو تلطف والتماس للعذر…
نعم القراءات القرانية بأحكامها التجويدية مأخوذة عن سلف الأمة مشافهة جيلا بعد جيل. علمها جبريل عليه السلام لرسول الله ﷺ .
من الكتب المهمة: كتاب: (رسم المصحف: دراسة لغوية تاريخية) للدكتور: غانم قدوري الحمد. وفي الرابط ادناه نقاش مفيد حول الرسم العثماني https://t.co/E05o8s5Ps7?amp=1
مذهب حفص تحقيق همزتي القطع المتتاليتين في القرآن الكريم . إلا في موضع واحد في القرآن الكريم، في قوله : ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ [فصلت: 44] فسهل الهمزة الثانية..
الظاهر -والله أعلم- أن الاستعانة تشمل الدعاء والتوكل والاستعاذة والاستغاثة والاستهداء والاستنصار والاستكفاء وغيرها. لأن كل ما يقوم به العبد من قول أو عمل يرجو به تحصيل منفعة أو دفع…
مسوغه التعجب من أولئك الذين جاءوا بالإفك، وأصل التسبيح التنزيه لله سبحانه، ثم كثر حتى استعمل في كل متعجب منه. والتسبيح عند التعجب، يأتي على أوجه: أ-تعظيم الأمر وتهويله، ومن ذلك: تس…
لم يثبت في الاية التي ذكرتم سبب نزول صحيح وأما مقدار النازل فأحياناً ينزل بعض آية، والثابت في ذلك موضعان فقط، وهما: (غير أولي الضرر ) و ( من الفجر) وأحياناً تنزل آيةٌ واحدة، وأحيان…
نسب إلى الأصمعي كتاب في غريب القرآن الكريم وهو لو ثبت مفقود والظاهر أن النسبة لاتصح ولا تعرف نقول عنه بل عرف عنه أنه ممن يكره القول في التفسير تورعا مع سعة علمه. قال ابن دريد في ال…
تفسير (غرائب القرآن) للنيسابوري جمع فيه مؤلفه بين تفسير الرازي الكبير وتفسير الزمخشري (الكشاف) ووهم من نسبه للشيعة وهو ليس كذلك ، وقد ردَّ عليهم في كل المواضع التي ناقشهم فيها وقد…
من أساليب التفسير الجديدة وإن كان له أشباه في كلام الأولين دون مصطلحه: التفسير الموضوعي: وهو أسلوب جمع الآيات التي تتحدث عن موضوع واحد، إما أ- من خلال سورة فيفسرها ك(الأخلاق في سور…
الغالب أنه مامن رواية إلا ويكون ابن كثير رحمه الله تعالى أراد بها معنى خاصا قد يكون مهما في الوظيفة التفسيرية وقد لايكون وهذا الغالب فإن لم تكن ممن ينتفع بذلك فاقرأ مختصرا له. ومخت…
تتفق في الجملة وتختلف اختلافا ظاهرا تفصيلا.
بالتأكيد أن (ثم) على بابها تفيد التراخي ذلك أن الندم على المعصية يحمل على الاستغفار منها ابتداء، فهو حال الراجع إلى ربه وهو مقصود بذاته والمحرض على التوبة والداعي لها، ثم يعظم الند…
إشارة إلى أن الآصرة المؤلِّفة واللحمة الموثقة بين المؤمنين والمؤمنات هي ولاية الدين والإسلام، والنصرة فيها مبنية على البصيرة والعلم والإيمان، بخلاف المنافقين والمنافقات فالعلاقة بي…
نعم فذاقوه شيئًا فشيئًا ومرحلة مرحلة حتى صاروا إلى العذاب المتصل بموتهم وعذابهم في قبورهم وفي جهنم ولم يزدهم ذلك إلا غواية وضلالًا فكرر عليهم التوبيخ والتقريع أما الأمم الأخرى فالم…
بالنسبة للطلاب المبتدئين يفضل كتاب المقدمات العشر للخضيري أو المقدمات الأساسية في علوم القرآن ويوجد شرح لهذه المقدمات على اليوتيوب يمكن الاستفادة منها. وحريٌّ بالشيخ أن يراعي حال ا…
وردت (قرت) بالتاء المبسوطة مرة واحدة في سورة القصص: (وقالت امرأت فرعون قرت عين). وبالتاء المربوطة مرتين، في سورة الفرقان وسورة السجدة. ومن جهة المعنى لا أعلم فرقًا بينهما. ومن جهة…
علامة م فوق الحروف تدل على أن التنوين يقلب ميمًا ثم يخفى عند الحرف الذي بعده وهو الباء. الميم تأتي في حالتين: المبسوطة : مـ وهي علامة الوقف اللازم.. وكذلك : "م" فهذه علامة حكم القل…
كتب الغريب في الجملة تذكر الشواهد الشعرية مثل كتاب السمين الحلبي عمدة الحفاظ، وكذلك الاصفهاني في المفردات، وكذلك كتب معاني القرآن كمعاني القران للفراء وكذلك الزجاج. ولبيان قضية الا…
بالنسبة للشطر الأول من السؤال فلا أذكر فيه شيئًا فيحتاج إلى مراجعة. والشطر الثاني من السؤال فتفصل فيه ونقول: إن كان هناك روايتان ومختلفان في ذكر السبب فتنظر في صحتها من عدمها فإن ك…
وقد جمع روايات هذا الحديث وذكر أقوال أهل العلم في المقصود بالأحرف السبعة د.عبالعزيز القاري في كتابه: حديث الأحرف السبعة / دراسة حديثية قرآنية. وكذلك الدكتور العتر في كتابه الأحرف ا…
الغرض من جمع عثمان للقرآن هو استدراك اختلاف القراء في وجوه القراءة وبيان الصحيح من غيره، ولذلك كتب عدة نسخ من المصاحف ووزعها على الأمصار. أما بالنسبة للاختلاف بين القراءات مع أنها…
ذكر العلماء فروقًا بينهما: قيل: إنهما بمعنى واحد. وقيل: إن الحرب بين اثنين أو جهتين أفرادهما قليل. والقتال بين الطوائف الكبيرة. وقيل لكل منهما دلالة خاصة. فالحرب تطلق على القتال وع…
لعلك تراجع هذا الرابط https://vb.tafsir.net/forum/القسم-العام/الملتقى-العلمي-للتفسير-وعلوم-القرآن/50573-ما-الفرق-بين-بعضهم-من-بعض-و-بعضهم-أولياء-بعض-في-آيتي-التوبة؟
من يبحث عن تفسير مختصر ومبسط فعليه بالمختصر في التفسير وهنا تعريف به: https://tafsir.net/publication/5294/al-mkhtsr-fy-at-tfsyr ويمكن تحميله في الأجهزة المحمولة بعنوان تطبيق آية ht…
احيلك إلى هذا المقال الرائع https://t.co/TO9RmPH9CL?amp=1 وتتبع تفسير آيات نزول القرآن بلسان عربي، يثري الموضوع.
موضوع خلط الروايات يدور بين الكراهة والتحريم وأجازه بعض العلماء بشروط والأولى عدم الخلط.
نعم يمكنك ذلك. لأن العبرة بالقرآن وليس العبرة بالمكتوب المهم تتابع المقروء سواء من مصحف أو من جوال أو من حفظك. وفقك الله.
بفعل الأوامر وترك النواهي اعتقادا وقولا وفعلًا.
على ظاهره فالمؤمن ينتفع به والظالم لاينتفع به سواء بالهداية فيدخل الكافر أو بما دون ذلك فيدخل الفاسق.
بل من المحكم لوضوح المراد منها.
الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد غيره.
الضمير في قالوا يعود على من شرب وخالف وكانوا أهل شك ونفاق فمن آمن معه هم من ظن أي تيقنوا لقاء الله. س/ الله وصف الذين جاوزا النهر ولم يشربوا بالإيمان (فلما جاوزه هو والذين آمنوا مع…
كم في المحن من منح... وتحصيل المصلحة الأعلى بتفويت الأدنى أولى وفعل يوسف عليه السلام من هذا والله أعلم
يبدأ بضبط القرآن حفظًا وتجويدا ثم ينتقل للتفسير.
لأنها اللغة الأفضل وعليك بمعترك الأقران للسيوطي فقد بين فضل العربية على غيرها في كثرة الألفاظ وتعدد المعاني والبلاغة في التعبير ...
الكتب التي تتحدث عن بلاغة القرآن كثيرة ويختلف المراد من شخص لآخر لكن كتب الدكتور السامرائي وأبو موسى تفيد كثيرًا لفهم بلاغة القرآن.
أفضل طبعة لتفسير ابن كثير هي طبعة دار ابن الجوزي التي اشترك في تحقيقها د.حكمت بشير والشيخ أبو إسحاق الحويني. وأفضل طبعة لتفسير ابن سعدي طبعة دار ابن الجوزي أيضا.
النص القرآني من حيث فهم معانيه على درجات: 1. الواضح البيّن الذي يفهمه كل أحد يفهم اللغة العربية، وهذا غالب القرآن. 2. ما يحتاج إلى معرفة أكثر باللغة العربية وأساليبها ودلالات مفردا…
السماء تطلق في القرآن على جهة العلو ومن رحمة الله بعباده منع الأجرام السماوية من الوقوع على الأرض، وليس المقصود الفضاء الكوني. والله أعلم.
لما ذكر الله تعالى ضلال المشركين، وأنهم لا ينتفعون بأدوات المعرفة التي أعطاهم الله إياها أتبع ذلك بأمر المسلمين بدعاء الله بأسمائه الحسنى الدالة على عظيم صفاته الإلهية، وأمرهم بالإ…
الوقف على (كن) جائز في قراءة الجمهور (فيكونُ) بالرفع على القول بأن (فيكونُ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره (فهو يكونُ)، وليس بجائز في قراءة من نصب (فيكونَ) وهو ابن عامر، وأما الوقف على (ف…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.